当我在读古西方哲学时，由于受到现代科学的影响，总会不自觉的否定他们的学说，那我读古西哲还有什么意义呢？
不自觉的否定是潜意识起的作用，事前有现代科学肯定的部分影响着潜意识，先入为主根深蒂固，对于“个人”来讲，也许许多自身之外意识形态的呈现被接触到，只是经历了一个从固有的肯定中走向辨别是非，并且符合于否愿自潜意识的过程，意义可能就在这个过程结论的点上，接触到了吸收并融合，潜意识积累便会又一次升化，否则不吸收而抵触，潜意识便固守先入否定了后到，寻如此意义确实是不易！
其他网友回答：神，是真实存在的，事实可以证明，奇迹就在中国发生，人们都会知道。
所有的无神论者都会改变。
所有的，三个字懂吧！
人的智慧来自于神，科学来自于神。
西方的科学家，大部分都信神。
多读古书开眼界
少管闲事养精神
其他网友回答：你只看到结论的正确与否，没有领悟到作为一种思想，一脉相承、一以贯之的思维模式；你只看到变化的东西，没有看到不变的东西。
这说明你看得非常浅，你更在乎结果的正确，你没法深入进去，你有一种“正确渴望症”，你被结论束缚了。
这种状态不仅不适合读古典哲学书，而且古典哲学还会让你痛苦，别读了，去读最新学术论文可能比较好。
其他网友回答：西方的与世界各国都是不一样，一家与另一家都有区别。
其他网友回答：这样我至少可以了解古西方人在当时的条件下的对世界的看法，能达到的认识高度，了解他们的认知方式，从中获取有益的思想。
其他网友回答：马克思，黑格尔的粉丝。可以这样说，黑格尔的逻辑学和哲学，照亮了马克思前行的路。换言之，正是古西方的朴素唯物主义和辩证唯心主义，才有了后来的马克思、恩格斯的辩证唯物主义。海德格尔一直表白，自己是真正的马克思主义传人。有意思吧？！即然喜欢哲学，那就更应该知道否定之否定在思维中的重要意义！暗淡了的祭坛，消亡的神灵，逝去的佛陀，还有远去的一代代哲人，仍然用不停的否定，在照亮后辈们的人生之路。说白了，哲学，就是人生的学和问。问，是思考的源头，也正是想去否定。古代哲学，西方的远不及东方的。因为古代哲学一直和神学、巫学绞缠在一起，不仅和现代科学技术及各种独立学科无法直接交集，也无法和我们当前的生活现象发生联系。假如老、庄玩上了手机，在空中看飞机跑道……道可道，非常道……一定会有新的注释。
其他网友回答：悟空啊，好久不见，你还好吗？
要记住：“没有意义”就是意义！
人类生存，并存两样东西，一是物质，二是精神；物质不灭，精神不死。
不是“人读古西哲（古东哲也一样）有意义，而是人的精神感觉有意义”——这就是意义！
首先，科学是物质的，如果你认为对、认为是现实的可用的当然可以，但你用物质的东西（比如“科学”）来衡量评判“精神”的东西（比如东西哲学），是用错了尺子，物质和精神是并行的，精神不反对物质，物质也不承担反对精神的义务一一就是两者并没有互相印证（包括对错）的责任与义务，各自作用不同。这个就简单说，不展开了。
其次，人类可以抛掉一切“哲学（包括所谓古西哲学）”，但人类不可能抛弃“精神和自我意识”，人类固有的特性是：人类不仰望书本古籍，就一定要仰望天空；不仰望天空，就一定要仰望月亮；不仰望月亮，就一定要仰望太阳，……仰望什么不重要，必定“仰望”才重要，“自我意识”是人类的基本属性。换句话说：就是“人总要想点什么”，人心（分分秒秒）在动，精神游移不定。唯一能拋掉“精神”，只留下物质的，是“木乃伊”。悟空哎，如果你愿意当一只“木乃伊”，则另当别论。
第三，人从诞生的一刻起，就有了“精神意识”这个东西，精神要有所依附，光有“奶水”是不行的，“精神”引导生命健康成长。
所以，人有两样东西不可或缺：饿了肯定找东西填肚子，这是物质引导；饱了肯定意识就跳出来了（思考），这是精神引导。困境在于，这两样东西无法相互替代。
尤其是“意识”这个东西，它看不见摸不着，挥之不去招之即来，它是彰显个体生命存在的“标志”。虽然看不见摸不着，但“精神意识”总是依附在某个可以依附的东西上（否则它就死了），比如：宗教、社会、群体、社区、哲学、书籍、论坛、大自然……无穷无尽，这个世界，意识无处不在，精神无一不可依附。
那么，科学呢？科学不是宗教，它不可能归入“一派教义”之中去，从根本上说，科学家对创造新的东西有精神上的满足，但“科学创造的一切”是“世用”的或叫“应用”的，事实是，绝大多数“科学”发明都扔在了“废纸篓”里了，不能应用，就无价值无意义，所以，它本质是物质的。
更进一步说，即使科学家，也要仰望星空，科学家也是人，精神一直在“游荡”，古人如此，今人如此，未来如此，人们总是时不时要放下科学，放下手中的活计，不时想一想，比如：“我从哪里来，要到那里去？”而不论古代的今代的未来的哲人，他们只不过是想的更博大深刻了一点点的人罢了——他们想的是“人类从哪里来，究竟到哪里去？（还写成了书流传了下来）”。
你看不看古西哲人的书，或者那时候古西哲人想了什么、想的靠谱不靠谱、结论对不对，不重要，重点是古人今人都有“精神意识”，从远古人遗存的蛛丝马迹中，我们可以知道祖先吃用什么，而从前人留下的片言只语中，今人可以洞察：那时的人类在想什么？他们的“精神的跳动”，与我们当下的“精神的跳动”，一样嘛？前后、彼此有什么不同？他们当时没想明白的，我们今人能回过头去想明白吗？或者，我们抛弃古人，“自我意识”有本事努力追求些什么更靠谱更有意义的思考吗？……
这里，就显现出了“精神”的价值，“精神”这个精灵，它有“挑逗性”和“挑战性”，它引领人类不懈追求，一代一代，永无止境。一切一切伟大的科学发现，都是勇敢冲破“精神束缚”后找到的！
人类遵从“自己的内心意识”，是人类天生“永远追求的精神”使然，“精神精灵”无有边际，它可以恣意徜徉，促使每一个人都不相信——一切就是这样。因为这个世界，不是世界改变人，就是人改变世界，二者必居其一。简而言之，科学家是普通人中最有勇气打破常规和敢于改变世界的一群（一类）人，他们依托和驾驭强大的精神动力，这动力促使他们敢于想象进而有所发现有所发明创造并改变了世界。
科学家都明白，科学不能替代自我意识和精神“依附”的东西，即：科学永远不能替代宗教、信仰、文化、哲学……一切一切可以使“精神”依存、附着和归属的“家园”；恰恰相反，科学家们无比珍爱“自己的精神家园”，至于它是“古西哲家园”还是“古东哲家园”，并不是关键了，关键是，科学家都认为——这些有意义！
悟空再见。
其他网友回答：哲学是世界观也是方法论，它是思维的导向和行动的指向。哲学发展和其它科学一样有一个由低到高的过程，所以弄懂它的历史对以后的提高是非常有意义的，不能厚古薄今也不能厚今薄古，正确的态度是古为今用。
其他网友回答：科学真理总是从不认知到实践发展认识，发展是随时光不同而变化。不能一概而论，想想神级发明家到后来否定了自己所观科学变成了神学。因为他的规律只能反映地球所观现象，不能解释宇宙规律。
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