封神演义里的老子，和春秋时期的道家学派创始人老子是同一个人嘛？
很显然，许仲琳《封神演义》里的老子，即通常大家所说的太上老君，就是按照春秋时期的道家学派创始人老子艺术构思的。
首先，《封神演义》里的老子是鸿钧老祖的大徒弟，“一道传三友，阐截两教分”，他既是人教教主，也是阐教名义上的大掌教。其中“人教”即为“道教”。
再者，《封神演义》里的老子非常低调，不像元始天尊和通天教主收了大量弟子，也不像元始天尊一出门就是九龙沉香辇那样奢华的阵仗，这和道家“无为”的思想是相一致的。
最后，封神大战后，老子带着多宝道人出关，化胡为佛，演变西方教为佛教，这是根据老子西出函谷关的故事演化而来的。
《封神演义》中的老子，实力仅次于师父鸿钧老祖，曾三次下山协助元始天尊大破“九曲黄河阵”“诛仙阵”和“万仙阵”。但在《西游记》中，老子位列“三清”之末，地位不如元始天尊和通天教主，这主要是因为两本小说的思想倾向不一样。
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其他网友回答：按道理来说是一个人，而且老子主管教化。
封神演义表面是周朝兴，商朝亡的过程，里面却透露着许多玄机。
为什么是元始天尊带领阐教举周朝兴的大旗，通天教主表面上约束弟子，实际上却帮助了商朝，为什么他的弟子多为妖精。
申公豹又是一个奇特的人，他表面上是元始天尊的弟子，却跑去帮助殷纣王，与姜子牙形成鲜明的对比。
虽然把申公豹写得比较猥琐，是不是能看出苏秦张仪的影子呢？
一个老师下的两个弟子，一个烧商朝的灶，一个炒周朝的饭，谁赢，好像他们背后的老师都立于不败之地。
而周朝又是个大时代，代表妖族正式灭亡，就能预见到通天教主的徒弟死的死，擒的擒。
所以，一个波澜壮阔的大时代就出现在眼前。
元始天尊代表起始与开端，周朝灭商朝只是人族内部斗争，但却代表人族的兴起（神话中）。
老子代表教化，即中间过程。
其实，他教化谁都无所谓，是人是妖还是巫，但大势在周朝一边，所谓功德在这面，他才出手帮助。
老子还是出手中最厉害的一位，鸿钧老祖可没有出过手。
破诛仙阵，老子随意进出，元始天尊可灰头土脸。
老子一气化三清，自己一个人就可以解决诛仙阵，却不动手，反而约来西方二圣，加元始天尊，共同破阵。
通天教主代表毁灭，他毁灭的不是商朝，而是手下残存的妖族势力，妖族正式退出历史舞台。
当封神榜出现的时候，通天教主有几句谒语，表面上是告诫弟子，其实也有怂恿的意思在。
作为圣人，通天教主根本不会生气，但妖族精英基本已经毁掉，他的使命已经完成，可以退出历史舞台。
于是摆设诛仙阵与万仙阵，表面上是为徒弟报仇，实际上圣人之下皆蝼蚁，他根本不会在意蝼蚁的生死。
通天教主的原型是灵宝天尊，灵宝天尊独特功法是三十六天罡变与七十二地煞化，与老子一气化三清属于一个级别，都属于直指大道的功法。
老子一气化三清，我们知道特别厉害，根本就不是那些法宝、阵法能媲美的，可通天教主却没有用，你说奇怪不奇怪。
只能有一个原因，他根本没想用自己最厉害的本事，大家做过一场，给外人看个热闹却完事了。
我可以推测，巫族兴起是元始天尊带领下，巫族的灭亡在通天教主带领下；妖族兴起在元始天尊带领下，妖族的灭亡在通天教主带领下；人族的兴起在元始天尊带领下，将来人族的灭亡则在通天教主的带领下。
而其中的过程，无论巫族、妖族还是人族的教化过程，都是在老子的带领下。
元始天尊与灵宝天尊各管一头，中间过程属于老子。
所以，西游记中，天庭只看见太上老君，却不见另两位的踪迹。
但灵宝天尊却出现过，还留下记名徒弟。
别忘了灵宝天尊的独门功法是三十六天罡变与七十二地煞化，想想猪八戒的三十六变与孙悟空七十二变。
上下入地，谁敢教这两门功法，还敢叫这个名字，如果不是灵宝天尊，岂不找死。
这也就解释了为什么太上老君帮助猴子炼成火眼金睛，大家不过是作秀而已。
灵宝天尊当然有恶趣起名为菩提老祖，就是恶心佛教那帮人。
何况，这么厉害一个人物，大家视而不见。
想想也是，谁招惹他，脑子绝对有问题，这位可代表着毁灭。
不想灭族，谁会招惹他？
其他网友回答：是同一人，诛仙阵、万仙阵战斗通天教主都曾愤怒之下直呼其名“李聃”。
不要说这不符合时间逻辑，殷商、春秋战国，两个时间段的跳转，须知老子是圣人，所谓圣人乃超越了时空局限的高维度的人。穿越虽说是个老梗，但对圣人来说无非儿戏。
只是老子这一次的穿越在时间点的选择上似乎出现了判断的偏差，导致他没有弘道成功。
春秋战国是大争之世，各种宇宙异次元穿越来的圣人，显示出与当时认知水平不同的能力，很多实力不弱于老子。比如商鞅，力推法家法治变法，使秦国快速崛起，也使自己的治国主张成为当时第一大显学；再比如鬼谷子，以苏秦、张仪等弟子纵横捭阖于世……这些纷纷集中穿越而来的大能圣人竟然逼迫得老子的道家学说在当时并非主流价值，并无一国敢于荒唐到采用他的治国安邦方略，老子遂出函谷关西行，隐居于钟南山的楼观台，喟叹本次穿越的失算……
其他网友回答：小说里的人物，怎么能和现实联系起来呢！
老子是春秋时期道家学派的开创者，后被道教尊为祖师。实际上老子那时候没有道教，老子本人都不知道什么是道教！明朝时老子为道教祖师的观念已经深入人心，作者许仲琳创作封神演义时肯定是借鉴了老子的原型，但是说这个老子与春秋那个老子是同一个人就有点勉强了！
封神演义里的老子不是道教之祖，甚至封神演义中都没有道教这个教派！封神中只有阐教和截教！所谓三教共立封神榜是阐教、截教、人道三教，但是书中没有明确人道是一个教派。封神演义中的老子是什么教的呢？很多后世网络作家给老子按了一个人道教教主的名头，书中没有这个记载。
原文写：老子曰：“三仙童子设一‘黄河阵’，吾教下门下俱厄于此，你可曾去看？”元始曰：“贫道先进去看过，正应垂象，故候道兄。”老子曰：“你就破了罢，又何必等我？”这里很明确了，老子也是阐教的，所以老子才说我教门下，又理直气壮的询问元始天尊去没去看，如果不是一个教的，怎么能这样问！何况元始天尊也曾经多次说过这一点。原文写：燃灯又曰：“方才老师入阵，如何不破此阵，将众道友提援出来，大发慈悲。”元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”言未毕，听空中鹿鸣之声，元始曰：“八景宫道兄来矣。”忙下篷迎迓。这里也明确了老子是阐教的说法，只是老子平时不管事，教内都由元始天尊做主，但大事还需请教老子！
综上可见，封神演义中的老子，无论是出身（书中的老子有个师傅，而现实中的老子没有）还是教派，都与春秋时期的老子不一样，说是一个人比较勉强。
根据道教说法，老子只是太上老君在人间的化身。
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