老子《道德经》里争议最大的一句话是哪一句?

【经验】发布于2023-01-30 18:44:34 阅0

无为,有人认为不作为顺自然而获。无是,道,因,观,如,为是,德,果,音,来。无中同時生有同時也化无,好坏同生。德到失德都是德,德德同時发生报应在人事物上。经是全过程。道德经是老子编辑成册古圣的悟道法门,修炼程续,以道,用文(火)武(火)国(身)民(心),上将军居右,胆,偏将军居左肝,战胜,怒,阳亢,以哀悲治平肝胆之气。用七情治七情之法。喻之之玄机。

只是后人,人与人理解面上的争义。俗道不分。俗家以有道之法,过之去认识,喜悦在有的过往庆贺。道家以无为之道法,经来认识,展望未来预测之法。不在一个水平层面上。永远也不会达承共识的。五千言有千万人的注解,老子对每位圣人只史纪,也没注解。老子只做了道的命名注解,只是后人不知不行只玩嘴上功夫,为名利,发行书弄两钱花而已。老子曰,吾言甚易知甚易行。民好径。民好径不识易也。没易经的知识打底直接悟道,是秀才過见兵,有理说不清,你会说理,我会抢谁胜谁败的互相制恒的关系。



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”因其无私而成其私” 。这句话太重要了,它涉及到一个国家或者个人向前走的很重要的东西,我们为什么会焦虑,我们知道人性是自私的,但一味自私,结果会很糟糕,但是让人无私,牺牲自己的利益,这和人性又是相悖的。老子太会做思想工作了,他说“因其无私而成其私” ,就是说你越无私,你得到的就越多。

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仁者见仁,自己悟道,不分对错,更没有争议的资本。

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俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。

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《道德经》的解释里最有争议的一句话是“道”这句话。因为,古文言文一字就是一句话,故《道德经》五千字叫“五千言”。

何为道,何为德?为什么有的人和集体走得路断人行,都从桥下偷跑,用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:

不看重交换丶票决发财当选荣耀为“德”,如桥,不看重道,但遵道;

交换丶票决为“道”,如路,要选德、桥。

德与道二者的关系是对立统一,叫"道德、道桥”。

例如:

有德的人如桥,参加票决的人如道,你道不选走我桥,正好休息一下,无官一身轻,选择了我桥,担子更重,义不容辞;道不选择桥,就是断路,过不去,必须选择桥才能经过,道如不选择桥,就是选择了下地狱的奈何桥,死不能返回。如果桥看重、贿赂道的选择,那叫腐败无德的剪径桥(不是桥),“要从此桥过,留下买桥财”,也就是奈何桥。

详见《解密红楼梦真味道》《破译<论语)背后的龙学密码》。

(原创文/刘树成)




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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠。

每种解释都有牵强附会的可能。

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争议最大的当属无为和有为。

下面说说我的观点。

一,为的本义是人手牵着象走动。引申为做,治理,作为的意思。有被动的意思。

二,无为是不为外物所动的意思。也就是无物可使道为之。道是不变的,不以外部条件的改变而改变。

用现在的话说,就是我有我的信念,我有我的理想,任你威逼利诱也不能动摇。

三,有为的有是顺应的意思,顺应的还是道。为从本义引申为趋势,作为。有为就是顺应道的趋势。

也许这样理解就把矛盾的双方统一起来了,方便更好的理解和学习。

另外,也可以换个说法。无和有都是相对于为的。但在道的层次上,无就是有,有就是无。因为有和无是一个事情(为)的两个方面,没有了无为,也就没有有为。或许这么说对于一个喜欢哲学的更加容易接受吧。

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面对仅仅5千字却洋洋洒洒、气势恢宏的《道德经》的作者李耳,我们如井蛙见海鲸、繁星比太阳,相形见绌,哪里有资格论《道德经》之短长?

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