有神论和无神论的价值观有什么不同？
归根结底，有神论者与无神论者只是信仰不同而已，其本身与价值观扯不上什么关系。至于究竟有神还是无神，或者说究竟是神创造了人，还是人创造了神，那是另外一回事情……
其他网友回答：无神者好、有神者也好，大家在一块玩，最好和气、不要说粗话，特别是大过年的时候。无论什么人，我们都应敬仰太阳“神”，因为它是生命之根，我们都应感谢大地，因为它给了我们五谷。现在科技发展水平已经很高了（相对于愚昧的古代），人都有大脑，谁实实在在给了我们带来好处、谁是虚的，应有基本的判断。
其他网友回答：真正信神的人知道谦卑包容和忍让。懂得感恩与人能和睦相处，不敢做恶事，因为知道举头三尺有神明，一言一行都逃不过神的眼。不信神的人狂妄自大，自私占有欲强，不懂感恩且做恶事无所顧忌。其实我们中国人中纯粹的无神论者是极少的。大多数是多神论，比如有:观音，财神，灶神，关公，送子菩萨，山神，土地等等，数不胜数，有的自认是无神论者，实则不纯粹。所以才有很多人不会去肆无忌惮，为所欲为。
其他网友回答：有神论的价值观，把神看成是无比高贵，而人类非常的卑贱。人在神灵面前，永远只能跪着，趴者，大气儿不敢喘，更不能质疑。生怕一旦说了某些神灵不爱听的话，或者触怒了神灵，就遭遇神的报复。在有神论者的身上，人格是渺小的，萎缩的。
他们对待科学的态度，也是黯晦的。这是因为，在他们看来，科学只是末技，岂能与“万能”的神灵相提并论?他们在内心对神只有赞美，把一切的尊严和权利都留给了神。神有一切。包括改变大自然的权利。也只有神，有权利创造新的物种形态，或者改造天地。区区卑贱的人类，有何资格改造大自然?这样只能代表人类的狂妄，必然会损害神的尊严，触怒神的威信。人类只能老老实实的待着不动，唯一的权利就是给神祈福，提供信仰之力。
以上，就是有神论者的价值观：趴着。
无神论者的价值观是什么呢?一句话，拼命干！
西方神话里面，发了大洪水，诺亚老头只能造一个方舟躲起来。我们中国人偏不！有女娲补天！
天上有十个太阳，那可是太阳神，天帝的儿子。后羿不怕你，管你是不是神，祸害老百姓就给你用箭射下来。
大禹的父亲鲧治水失败了，失去了生命，儿子不服气，不退缩，带着好兄弟继续拼命干。崇山峻岭敢阻挡，就把山挖开。
这个就是无神论者的价值观。不管世间有多艰难，不怕，不躲，我们拼命干！
其他网友回答：有神轮者和无神轮着区分并不大，有神论者可能也会怀疑过自己的信仰，无神轮着可能心里也会空虚过，遇到过什么难题可能心里也会气祈祷过神灵的庇佑。
所提，打底是不是有神灵的存在是关键所在。我只想说，在于世界面前，人类真的很渺小，渺小得几乎把控不了一件很微小的一件事情的发展走向。
而世界上奇奇怪怪的事情太多了，当一些所谓的无神论者遇到了自己无法解释的事情也就变成有神论了。曾国藩曾经说过，人一定要“慎独”
。神也许不像人类想像的那样，但是绝不能否定的。
其他网友回答：有神论和无神论的价值观有什么不同呢？
有神论有很多种，独一神论，多神论，泛神论。在各种有神论里，价值观也是不一样的。所以，我就以圣经所体现的价值观来作为有神论的价值观论述。
圣经中所体现的有神论的价值观是这样的，人之所以有对价值的考量和认定，正是因为有价值的本体存在。而这价值的本体，就是创造万物和人类的真神，也就是圣经所见证的独一真神。人是神创造的，所以，人也是为神而存在的。人能够为比自己低的受造物定价值，但自己的价值却要有造物主来定。一个人如果赢得了全世界的掌声，但却未得到神的认可，那就一文不值了。一个人即使做了很小的一件事，但却得到了神的认可和夸奖，这就有无限的价值。所以，只要是能讨神喜悦，凡事做的合乎神所定规的真理，那就是有价值的。反之，就是无价值的。这就是这种有神论的价值观，是与价值的本体相呼应的，以价值本体为中心的。
同样，圣经也总结了无神论的价值观，那就是以自我为中心。这种自我中心也可以由以个人为中心，延伸到以民族为中心，以国家为中心，甚至以同盟为中心，最终也就是以同类为中心。以人为中心作为无神论价值观的总结是恰当的，合乎人的就是有价值的，不合乎人的，就是没价值的。这样，人把自己放在了价值本体的位置上，取代了那真正的价值本体。这就是无神论者的价值观。
一个是以神为中心，讨神的喜悦。一个是以人为中心，讨人的喜悦。这就是有神论和无神论价值观的不同。
其他网友回答：有神论者不敢随心所欲，怕自已的神罚，信什么样的神，他就干什么样的事。而不信神的人，凡事自已说了算，只要自已喜欢就行，杀人，放火，毁谤，造谣，欺骗，什么事都能干，没信仰吗，他们就认为没惩罚，没报应，有利可途，什么手段都能用
其他网友回答：读小学的时候，语文书上有这样一段话，天上没有玉皇，地下没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道我来了。从这句话的意思中得知人是多么的狂傲，就我来了一句话人家都要给他让路，所以后来才有了与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，才有了后来的不断折腾，挖古坟，砸菩萨，焚古书，但是别人损害了，你得到了什么呢？什么也没有得到，只是发明了舆论导向，使人与人之间加深了矛盾，人性之恶从此激发岀来了，一发不可收拾，古人云：天知地知，你知我知，一个人如果做坏事之前，也要考虑上有天下有地，头上三尺有神灵，对社会只有好处，人类的发展离不开料学，但是道德行为离不开惟心，料学与惟心本是一家人，没有根本性的冲突，是有人故意把它对立的，比如说我们讲到人是有天才的，可是别有用心的人却说，难道人一岀生就什么都知道吗？本来是和平共处的人和事，可他却把自己往及极端上靠，要知道世界上的任何事情都不能划成等号的，即使是敌人将来也许会变成朋友。古代老子说过，道可道，非常道，意思是人世间只有几十年寿命，最终的归宿还是你来时候的那条路，在天地历史的长河中做人只是一瞬间，狂傲的人已经过世了，与天地斗的人已经过世了，只有天地巍然不动，人们头上的三尺神灵依然默默无闻地为监管人的道德作岀貢献，易经上有一句话，积善之家，必有余庆，积不善之家必有余殃，要想信报应是冥冥之中的事。
其他网友回答：一万字也说不清楚，有的有神论者口中论神，信仰神，却心怀鬼胎做鬼事，而有的无神论者却想神化自己，让俗人崇拜自己为神，真真假假，谁又能说的清？
其他网友回答：你好
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