在现代，如何才能成为一个伟大的哲学家？

【经验】发布于2023-01-30 18:42:23 阅0次

谢邀！从哲学的本真形态看，马克思是非典型的哲学家。马克思在其思想成熟后，没再写过一本严格意义上的哲学著作，而他早期的如博士毕业论文，又并非质量很高的哲学作品。但是，无人否认马克思在世界哲学上有重大影响，他非常独创地发现了包括哲学在内，人类一切生存的实质性基础，断然拒绝了“思辩式”的学问老路，让哲学更加“人类”，更加“社会”，更加“时代”。马克思主义的经典作家们也只有马克思能享此殊遇，因为他的原创性对人类认知自身的普世价值，是真实的，不是已经有的形而上抽象虚谈。

怎样成为一个现代的伟大哲学家，首先涉及两个重大前提：

一、现时代的精神与问题是什么，这个要有精确而又独到的把握。“问题意识”是哲学思想更新的动力所在，就是说你能够正确地客观地感知到，对象身上的症结何在，作出正确判断。从面上看，时下哲学界都关心“全球化”、后工业时代、资本主义与反资本主义，非西方主流文化的世界性掘起，当然还有人工智能等前沿问题。这意味着，作为哲学要再次思考人的本质、文明的本质、公平正义的本质。同时，哲学一定是追求普遍命题的，能够独到的揭示出人类普遍深层的境遇特征，才堪佩伟大二字。

二、对哲学史、思想史的把握。换而言之，对人类过去的生存与精神实况的认知，可以到了什么程度。伟大二字是在比较中才能定位的形容词，我们在与先辈们无数的对话中，发现并抓住，重新定位和表达出一些前所未有的重要创见，这是获得伟大的评价基础。所以黑格尔说，哲学离不开哲学史。

同时，从面上看，东西方哲学传统的内含内核，问题意识，方法论和认信尺度，都有诸多重大差别。哲学，狭义地说，只有西方的形态才是哲学，我们未与西方接触前，不知哲学为何物，我们认为我们也有哲学，是参照西方而疏理认证的，这本身就有点水土不服。而其中，最重要的关键，我以为是我们没有“知识论”这个环节，即对“真”论证证明，远不及西方传统的系统和深细，我们的传统凭一心而会通万有，到底普遍性可信度有多少，完全无需证明，你在汉文化的道统中，自然会被认信，文化理念的限制表面上比西方强，理念的“硬度”不够。有人说，二十一世纪必将是中国文化世界化的世纪，我看这个问题，不能大而化之就了事。中国文化，中国文明的理念被世界更深更广地认知和接受，这是肯定的，我完全相信，但是否能够以东方智慧取代西方哲学，我以为完全看不到可能性。但是，在这两者之间，结合重整，融会创新，提出一套新的哲学理论，却很有空间，有可为性，有时代需求。

好了，有这两大前提，还要有一些个人特有而又可以融通到普遍性里的东西。

一、批判精神。批判就是不迷信，不管是何方神圣，哪一个的学说，你都做一番深度分析，对谁都不会崇拜得五体投地，以为神人再世，哲学从此可以完美收绾了。你以发现前人和今人的不足为乐趣，敢于批判与指正。

二、理性精神。哲学本身就是彻底的理性，它讲究命题与立论的周全与完善，对与错都在此接受检阅，包括自己认为是对的，也要。

三、与孤独同行的勇气。伟大的思想都是很难为社会普遍理解的，它的深度一定是超过了我们常见的深度，不然何以配称“伟大”？那怕在同行也，情况也不见得就一定会好。孤独是真思想能够凝聚的最佳状态，在此，所有哲学史上堪称伟大的哲学家都没有一个，因其思想享有世上的万民膜拜，他的思想不可能万人通巷，人人诵读而乐之。某些领袖型的思想家，乃因其权力、领导地位而受到追捧，并非其思想自身就能成此效果，况且此类思想家谁家的思想堪称伟大哲学？在我看来，二十世纪最伟大最具原创性让整个二十世纪的哲学彻底转向的哲学家之一，维特根斯坦，才是伟大哲学家的范本。

注意一点，哲学，永远是个人的事业，尽管它必须与先贤、时哲对话，它呼吁时代的关切，但哲学的创作也照样是个体状态下进行的。真正的哲学不可能是大众事业，融不进大众与国家的共同体中去的，这也是我不认为，二十一世纪的中国会有世界性哲学产生的根本原因，这是两条线路，关系不大。

四、独特的生存体验。哲学家的心灵与常人最不相同的地方是，他能够通过此时此地的感受与体验，连通到人类的共同命运，他虽然很可能在生活经历上与同时代人基本一致，但是这些经历在他内心发酵出来的东西就与常人很不相同。他的内心是一座巨大的化学工厂，很个人化的，于是他对生存生活的提炼认知，与常见状态出入就会相当明显。例如，同样是经历了二次世界大战，维特根斯坦和罗素关于人类命运的认知就差别相当大，前者认为苦难是人生命中必需的，苦难中的坚持，会有灿烂的书写，二次世界大战期间，维特根斯坦的思想出现前后期明显的不同，他不再相信哲学需要追求精确的表达，转向对人类日常生活的语言分析，而后者罗素，却依然是个人道主义者，到处宣讲和平，文字越法生动浅白，而思想精华却越来越少了。

哲学是一条苦路，一个人在走，始终是一个。受得了寂寞与误解，可能被埋没的风险，以此为乐事，把自己变成一个修道者、苦行僧，过一种清寂乃至清苦的生活，这又是成为哲学家，乃至伟大哲学家，必不可少的品格状态。

其他网友回答：

谢谢！

假如你有意在哲学上有所造诣、那够成为一位伟大的哲学家，就必须具有以下能力；能够首先解决现代哲学中存在的诸多问题；如唯心论、和唯物论的统一认识问题。能够以科学理论为观点来释解中华传统文化。能够以科学理论为基础来释解现存的各种宗教信仰，找到共同点，创造出能够超越、能够统一各宗教信仰新的宏观哲学理论。能够建立能够用现代语言解释、阐述宇宙从诞生到现在、及未来的法则、规律，与宇宙整体的终极真理。

如果具有以上能力，将会成为人类的宏观哲学第一人！

其他网友回答：

【原创回答】像海德格尔那样的天赋，再加上胡塞尔那样的著名哲学家的引导，一生不离开哲学，就是伟大哲学家。

问题是，不是人人都有哲学天赋，也不是人人都能遇上著名哲学家老师。

做一个哲学爱好者，勤于思考，就挺好。

其他网友回答：

要能够把唯心唯物和中国文化统一，还要社会条件成熟，缺一不可。中国古代文化已经研究透了，还是把中国文化研究透彻吧！如果理解不了就不够格。

其他网友回答：

中国现阶段基本没有机会了，因为中国所有哲学问题马克思都解决了，一般中国学者很难再有所发明创造，只能用马克思去解释一切人类社会现象。

其他网友回答：

在我的脑海深处，马克思一直是伟大的哲学家。因为世界上想要改变世界的的人很多，而真正改变了世界的人却寥寥无几，而马克思就是其中的一位。

今年是卡尔·马克思诞生200周年，在铺垫盖地的有关马克思的书籍和影视宣传片的洗礼下，我也多少了解研究了一点儿马克思。

对于卡尔·马克思大家都相当熟悉，但真正了解他的思想、了解他所从事的事业的人，大概只有教授、学者、政治家和真正想了解他的奋进的人。

马克思被誉为“千年最伟大的思想家”，没有之一。

读恩格斯《在马克思墓前的讲话》，我们可以知道：马克思对这个世界的贡献不仅有科学理论，还有社会实践。在理论方面，他发现了人类历史的发展规律和剩余价值规律；在社会实践方面，他是一个革命家，他毕生的真正使命，就是推翻资本主义社会及其所建立的国家设施，参与无产阶级的解放事业，为解放全人类而奋斗。

一、中学时代就确立了宏大志向

在马克思之前，从来没有一个人的理想是为了解放全人类而奋斗，而马克思却空前的拥有这种伟大的理想，并且是在中学时代就已经确定。在他高中毕业时的一篇文章《青年在选择职业时的考虑》中，他就确立了要”为人类而工作“的宏大志向。

二、高效、大量的阅读书籍

有人统计马克思在20多年的研究和活动生涯中，共读了1500余部书籍，写了上百本笔记。那个时代不像现在，有搜索引擎和大数据，马克思的绝大部分时间都在读书、记笔记、分析归纳总结。可以说，马克思是那个时代名副其实的”最强大脑“。能阅读如此之多的书籍，马克思必定有最科学的阅读方法，他将效率发挥到了极致。他在23岁那年，本该大学本科毕业的年纪就拿到了哲学博士学位，成为当时最年轻的博士。

三、虔诚的态度

马克思在写作《资本论》的时候，进行了反复的修改，每一个版本他都认真作序，他说，”献给劳动者的东西，如果做不到尽善尽美，就是一种罪过。“这种近乎宗教信徒般的虔诚，再次体现了他对全世界无产阶级劳动者的热爱以及要解放他们的坚强决心。

四、温暖的亲情、真挚的友情和美满的爱情

马克思是一个幸福的人，因为他同时拥有世界上最美好的亲情、友情和爱情。他与恩格斯的友情被世人所称赞，列宁称”他们的关系超越了古人关于人类友谊一切最动人的传说“。恩格斯理解马克思所有的奇思妙想，他对马克思所有的科学理论研究提供建议和支持，并且在生活上提供无私的援助。

五、想要改变世界的哲学家

在马克思的墓碑上刻着两句名言，一句是”全世界无产者联合起来“，另一句则是”哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。“

马克思正是一位想要改变世界的哲学家。德国人爱说，”英国人拥有海洋，法国人拥有陆地，我们拥有思想的天空。“马克思系统研究了德国的古典哲学，尤其是黑格尔的哲学，并从中吸收了充足的养分，探秘了哲学思想的天空，形成了自己的唯物论和辩证法。

他与其他哲学家最大的不同，就是从事现实的实践。他的哲学思想也着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。在他的《德意志意识形态》一书中科学地论证了物质资料的生产是社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理；提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。

六、目标始终如一

在马克思晚年，他的女儿曾问道他一个问题，”爸爸，你认为你最大的特点是什么？“马克思的回答是”目标始终如一”。马克思自中学时代确立了“为人类而工作”的目标，一直到后来他走进大学、走进哲学、探究人类历史发展的规律、指导工人阶级的运动……他所有的一切活动，都是为了实现“人类的解放”这一目标。自始至终，始终如一。

这就是我眼中的卡尔·马克思，一个有血有肉、博览群书、志向远大的人。他让人尊敬也让人崇拜。

想要改变世界的人有很多，能改变世界的人也有很多，但是真正改变并影响了世界的人却少之又少，所以马克思倍加让人敬仰。

我想，在现代想要成为一名伟大的哲学家就要像马克思一样刻苦勤奋，既努力学习理论知识，又积极从事社会实践，立下宏伟的目标，并且始终如一。做到这些很难，但只要能做到，应该就能成为一个伟大的人，至少是成功的人。

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那歌怎么唱来着？爱情不是你想买想买就能买……况乎伟大的哲学家。在现代，想要诞生一位伟大的哲学家，这比获诺贝尔奖的科学家可要难得多了。不是没可能，而是可能性极小极小。

伟大的哲学家，顶尖科学家，抑或其他领域带有伟大这两个字为头衔的大师级人物，除了需要天赋异禀外，还需要一定的时代助推剂。

例如：为什么会有《孙子兵法》这样的兵书出现？因为解决人类的战争问题迫在眉睫。我们知道《孙子兵法》思想的最高境界是不战，或达到以战止战的最终目的，而不是仅仅为了赢得胜利。

再比如我们的道家和儒家哲学思想，抑或耶稣，释迦摩尼等圣人的出现，都是解决人类的根本问题而诞生的。俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。哪里有巨大的矛盾不能得到有效解决，哪里就很有可能出现伟大的人物，包括可能的伟大哲学家及其伟大的哲学著作等。

胡侃完毕

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成为什么，是一个结果。而成为一个哲学家，可能是一二十年努力的结果；再在前面加个“伟大”，那就变成风云际会的结果。

我想，大多数人无法保证五年后自己会变成什么样，更何况十年二十年后。所以，成为哲学家可能是方向，但没有绝对必然。

也就是说，路子是有的，但不一定人人走得到终点。

其次，称得上“家”的，必然要有一定成就。而通过套路培养出来的，绝大多数是“专家”，甚至“砖家”，而不是家。

最后，伟大是要放在时代里去评价的。对于多数人而言，时代还没展开，如何妄谈伟大?

甚至有些人以历史为标准，标杆自己的思想很伟大，殊不知时过境迁，伟大才用的是当前时代的标准!

结论:成为“伟大哲学家”之前，先定个小目标“成为哲学专家”，至于成不成的了家，还是伟大的家，那大多是身后名，何必在乎呢？

其他网友回答：

如果这个现代的定义是我们所处的时代，那成为一个哲学家是小概率事件，要成为一个伟大的哲学家，没有可能，这是个速朽的时代，只有狂热的欲民，哲学家在娘胎中被转基因了，只剩下学术超男。

其他网友回答：

真正的哲学家是孔子，，因为孔子哲学根植宇宙自然。从自然现象中构建社会生活常理。其他哲学家根植社会，人类社会本来就没有健全文化，反而充满了不同社会的自以为是，这样的哲学死了，人类才能重生。这就是孔子的伟大！离开大自然本源的哲学出生就死了，但带着这种哲学思想的人类是大多数。联合国把孔子列为世界十大文化名人首位也算开个好头。