有人问孔子，怎么治理国家，孔子说：君君臣臣，父父子子。君君臣臣，父父子子是什么意思？
君君臣臣，父父子子的意思是，在一国之内，做国君的要有做国君的样子，做臣子的要有做臣子的样子，做父亲的要有做父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样子，即各自做好自己的本职工作即可。
其他网友回答：意思就是说：作君主的要有君主样，作父亲的要有人父样，为人子要有做儿子的样。
其他网友回答：孔子的君君臣臣，父父子子的意思是"君主要像君王，臣子要像臣子，父亲要像父亲，子女要像子女"。怎么做才像呢？
就是按照周朝礼乐制度，等级制度制定出了君臣父子的轨道，各人在各人的轨道上行驶，各行其道，国家社会就有秩序了。不要随意变轨，随意变更机动车道，否则容易出车祸。
孔子要求：“君主的要遵循君主的规矩，作臣子的要遵循臣子的规矩。作父亲的要抦执父亲的规范，作子女的要遵守子女的规范"。
后来法家和董仲舒他们把孔子的话改为"君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲"搞出一个封建主义核心价值观叫"三纲五常"。意思就变味了君王，父亲，丈夫的变成了权威，拉长的等级制度。
再后来，朱熹等人提出的理学，更家加污染了，基本上形成了“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不忘"。意思就完全变了。
其他网友回答：君君臣臣，父父子子。这是孔圣人的一个巧妙的智慧回答，告诉齐景公治理国家政事就如同父与子的关系。父亲教育好儿子，君主管理住臣子就行了。
为什么要这样理解呢？
一、客观分析历史的必要性：
孔子名孔丘，儒家学派创始人。他本人的思想和学说对中国历史的贡献很多，且深刻影响了整个世界。某一天，帝王齐景公问他如何治理国家政事？孔子就顺势回答出了这句话。为什么采取引喻的说法？可想而知，当时是春秋时代，封建王朝实行等级制，制约了社会发展与进步。孔子很忧心，于是周游列国，献计献策，其目标是护国安帮，保持稳定。所以，孔子的回答既符合等级制，又愉悦了帝王的心，达到了谏言之目的，并有双重效果。
二、主观理解存在的片面性：
儒家儒学的体系结构完整，名人也不少。比如：汉代的董仲舒就将这句话扩展为三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再比如：宋代的朱熹也把此句说成是：君叫臣死，臣不死不忠；父叫子亡，子不亡不孝。如此这般理解，仅是他们二人的观点，不能说是孔子的本意，孔子的心是仁字最大，像他们的这般推理结论，岂不是国亡人灭呼？所以，各人理解各不同，不能人云亦云而相信。
三、存在的现实意义：
一家企业的内部管理就是君君臣臣的层级管理制。一个总裁要召开简短会或布置一项任务，不一定非要将所有管理人员都聚集一起，也没那个必要，只要叫来各独立公司的总经理一人就可以了，然后会层层布置动员并完成任务的。企业如此，世界上的任何一个国家都实行层级统治，一层抓一层，层层各自负责并行使本职内权力。所以，孔子思想博大精深，影响着世事的各个方面，有存在的意义。
总上所述，君君臣臣，父父子子。是比喻式中的引喻句，虚实相对应，目标一致。没有设定规矩，就画不成方圆。
其他网友回答：简单的来说就是敬上，守礼节，懂规矩，按秩序进行！做事情有个先来后到！国有国法，家有家规！执行“三纲五常”政策！
其他网友回答：很多人认为，孔子说的“君君臣臣，父父子子”是鼓吹等级别度而加以批评，其实这是一个误解。
孔子的君君臣臣，父父子子，是说人生就是一个大舞台，每个人都要扮演好自己的角色，尽职尽责，如果每个人都能摆正心态，明确自己位置和责任，遵守秩序，这个国家就治理好了。
做为国君，就要有国君的样子，你就要站在君王的角度，考虑好如何治理好自己的国家，维护自己的统治，驾驭臣民，让社会各界发挥自己的能动性。
做为臣子，就要忠君爱国，辛勤依，协助君王治理国家，尽职尽责。
在一个家庭中，父亲是一家之主，要有父亲的威严，承担起自己的责任，教育好自己的子女，培养教育子女，使子女成为对社会有用的人才。
子女，要尊重父母，孝敬父母，努力学习，服从父母。
一个社会，一个国家，每个人在自己的位置做好自己的事，这个国家就治理好了。
其他网友回答：老孔的君君臣臣，父父子子总体是没有错的，就像太阳，月球、地球三体平衡一样，又各行其道。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，就像地球绕着太阳转，月亮绕着地球转一样，是一种运转平衡的表现。另外特别是“中流砥柱”，就像地球，不仅要紧跟大势头，同时自身的运转和生机也是相当重要的。就像老孔所提的臣与父这个角色，至于君的体现接近于大势头就像所有封建帝王皆以“天子”称谓一样，而妻与子，属于末位填补，就像月球的运行，离不开地球一样，所以必须是中流砥柱的思想，来把握左倾和右倾方向。也就是说臣和父，才是主导运行的桥梁和纽带。这是一套很完整很科学的治世观点。但是按当时的阴阳两论的分析态度，就只能是君阳臣阴，夫阳妻阴，就变成了君君臣臣，父父子子了。只有道教的一生二，二生三，三生万物的论点更接近现代的自然科学发展观。总体来说，中国古人的思想智慧和推理能力，以及对社会的各种学说，是非常先进，甚至是过于先进，以致中国历史反反复复，重重叠叠，始终在原地打转。直到西方的自然科学文明，用工业机械，轰开了这个尘封千年的古国的大门，一个新的思想，一下子就连接了所有文化中节点，一个新中国冉冉升起，一个社会主义制度的国家，从此昂扬自信的踏入了世界历史的进程。
其他网友回答：回答：君君臣臣，父父子子，各尽其责，君明，臣忠，父慈子孝！婆贤媳尊！一个国家，一个家庭有什么不好呢？网友们！此话金石良言！万古伦常！！！
其他网友回答：在《论语·颜渊第十二》中，齐景公问孔子如何处理国家政事。
孔子回答说：“君主要象个君主，臣子要象个臣子，父亲要象个父亲，儿子要象个儿子。”
齐景公说：“讲得好啊，如果君主不象个君主，臣子不象个臣子，父亲不象个父亲，儿子不象个儿子，虽然有粮食，我能吃得到吗？”
要点在于“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
从这里可以看出，为什么统治阶级最终会采用蠕家思想，就是因为这套思想可以保证统治阶级能不劳而获！
到了汉代，董仲舒把孔子的话引申为"君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"，提炼出一个封建主义核心价值观叫"三纲五常"。把全国人民都变成皇权下的臣子奴才。
到了宋代，朱熹等人把蠕学发展到理学阶段，基本上形成了“君叫臣死，臣不死不忠；父叫子亡，子不亡不孝”的最高等级尊卑形态。
这样推崇等级尊卑的学说，必然要发展到官大一级压死人的政治生态、辈大一级压死人的宗族生态，民主科学法制人权文明都不可能实现了。这样治国，国恒亡，历史也证明了这一点
其他网友回答：君君臣臣，父父子子。孔子所言当君主的要遵循君主的规矩，作臣子的要遵循臣子的规矩。作父亲的要抦执父亲的规范，作子女的要遵守子女的规则。君主要像君王，臣子要像臣子，父亲要像父亲，子女要像子女。按照周公之礼，循规蹈矩。否则就会君不正臣投外国，父不正子奔他方。
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