父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？
别人家我不懂，我父母生我三兄弟三姐妹，我是老大，前三个只生不养，我才出生一个星期，一直都是爷爷奶带大，直到十四岁奶奶死，才和父母在一起，那时生产队帮奶奶埋了。我欲哭无泪，父母是凶神恶煞的化身，终日打斗。我忍着跟他们在一干生产队，队里所有的都关心我，才有活到今天，十七岁那年爷爷死了，父母不给他们烧埋，又是队里亲人帮忙下葬的。我感谢他们，那时在父母的压迫下，我不敢坑声说话。直到十多年后爷爷奶奶重修坟墓，我才出钱给爷爷奶奶修坟墓。也表达对乡亲们对我关爱表示感谢。我父母一毛钱也不出。现在我父亲86岁，母亲76岁，他俩性格还是那样暴燥，天天打骂不休。我投胎到他家做他们的儿子，简直就是在十八层地狱，炼狱，包括一个弟弟。其中的一个送人。一个死了。还有少的两个相比比较好些。你说我爷爷奶奶把我养大的，父母虽在对我无养育之恩，爷爷奶奶养我到十岁，我心中只有爷爷奶奶，每逢祭祀节日，我当然拜祭爷爷奶奶，包括他的坟墓，而且还是我修的。
其他网友回答：一哥“俗眼看社会”之——
你上的是祖坟不是“爹坟”
上坟这事是做给列祖列宗看的，也是做给同宗同门看的，旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式，现在虽说多了追思亲人的成份，淡了宗族观念的内容，但一些亲情认同感还是大有必要的。
题主说的情况不大明了，或是说只给父亲上，或是说自己没有给爷爷上坟的义务，或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”，或是客死他乡入了公墓，不管如何，上一下祖坟还是没错的。
其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来，父亲在这里应该来，不在这里也应该来，父亲的父亲还在这里长眠，祖上众人还在这里齐聚，让自己知道自己身上的血出于何人，源于何处，属于哪枝哪门哪户，跟谁相亲相近，跟谁血脉相通相连，对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。
其二、上坟这事就是叫我们明白事理，要从纯利益的角度考量，实在虚空，就是一个形式过场，然而作为千年孝文化传承的形式，是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类，亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明，是与中华文明相左甚至格格不入的，是国人难以接受的，民族的血液里流淌的是民族特有的血脉，民族的事理中讲述的是中国故事。
其三、上坟这事更是做给活人看的，春节、清明、十月一，你来了，他也来了，一同在明堂里祭奠同一个祖先，你们的关系不言自明，且不说宗族势力，也深化血脉亲情，常言说的血浓于水，在这一跪一叩间升腾。
其四、说明你长大了，可以另立门户了，父亲在我们是随从，父亲不在我们是户主，肩头上担的是沉甸甸的责任，祖先面前我们又成就了一门一户，祭典的洗礼中我们真的正在长大，正在成为一家的支撑。
去吧，为了一个“亲情”。
在农村，墓地是在一块的。立族人之后，按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。
父母不在了，做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时，除了给自己的父母烧纸外，还要对上两辈的爷爷奶奶，上三辈的曾祖父母等烧纸。
因为人们追忆的都是三代以内的宗亲，所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。
我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母，还有父母。每当为我父母烧纸时，就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢，就由爷爷奶奶代为孝敬吧。
上坟是中华民族的传统文化，表达的是一种思念和追忆的情绪，只要有时间，给爷爷奶奶上坟是完全可以的。
当然可以。
老家的祭祖，一直保持着古老的传统，每到除夕清明，子孙后代要到坟地去“请先人”。拔掉周围的荒草，填平坟堆上的老鼠洞，盖上新的坟头纸。然后活着的后辈围着墓门跪拜，烧香点蜡，给死者磕头。
据说，压坟头纸有两个作用，一个相当于告诉死者，我们来看你了，献上你喜欢的祭品，来和你们说说话，大家先打个招呼，了解一下各自这一年发生的变化。另一个作用就是古代所说的“慎终追远”，提醒生者不要忘记祖先，不要忘本。
我不知道那些烧掉的纸钱，死者是否能收到，点亮的烛火，他们是否能看到。但我自己能感受到，当一张张纸钱化成了灰，飘向天空的时候，时间就在那一刻停顿，让我们回到从前，他们的音容笑貌，他们的举手投足，都历历在目。那些香火就像我们前行中的明灯，照亮我们的前路。
坟地里的仪式比较简单，算是一个邀请，然后大家带着那份对亲人的思念，带着纸钱的温热和香烛的气味，一大家人一路走回家，就像是生前陪着亲人散步回家一样。回到家才是正式的祭祖。
堂屋挂着祖先的灵牌，每一位死者都有自己的位置。堂前排满了各种蔬果和食品，两把椅子对坐两旁，那是留给家中最年长的祖先的，就像后世结婚，新人要拜高堂一样。
所有的死者，都是生者的“高堂”。
北方的祭祖，一般时间比较长，从坟地请回之后，家里人就开始忙活，做一桌像样的饭菜，吃之前先要献在堂前，死者吃过之后，生者才能动筷子。到了午夜时分，该说的都说了，再燃起爆竹，欢送先人离开，回到他们生活的天堂。
小时候不懂这些仪式，只知道等着好吃的。后来开始明白，如果有一天我们找不到那些野地中的荒塚，找不到先人的墓碑，活着的人就成了世界的弃子，再也找不到自己的根，自己的脉，即使踏遍天涯海角，看遍世界的繁华，也不过是一个流浪汉一般。父母在，尚有家可回；父母不在，每个人都是浪子，从此无家可归。
那些静静矗立在荒野中的坟茔，绝不是普通的土堆，即便它坍塌了，败落了，只要年年有人休整，岁岁有人换掉坟头压着的纸张，就说明这家人还在，这个血脉还在延续着。
磕头是一个很有深意的动作，它是由衷地俯首，打心眼里感激。低下自己傲慢僵硬的头颅，向长辈报恩，像前人致敬。双膝跪地，那才是最彻底的“臣服”，象征着认祖归宗，确认自我。这些简单的举动，不断在滋养着我们，提醒着我们从何处来，生而为人的意义，我们的未来还有希望。
一次祭祖，就像是在自己的血脉基因里充血，连接上最根本的源头，不管你在外面受了多少委屈，不管你身处怎样的迷茫。回到家，看到老人，再次回忆和祭拜祖先，就能让你找回重新开始的力量，找到前程的方向。
老家人有一个好传统，只要是能走动路的孩子，都要在除夕一起上坟。这样做有两个用意，一个是一些年老的坟地大多没有墓碑，没有姓名，很多时候需要大家记住它们具体在什么位置，里面埋的是什么人；二是这本身就是最好的家风教育，耳濡目染，让他们从小就知道，不要忘记自己的根本，不要忘了是先人带我们来到这世上，不要忘记生命源头的力量。
看着他们娇小的身子，躬下腰，低下头，双头趴在地上，向着从来没见过的逝者磕头，这是最动人的一幕。我知道，尽管未曾谋面，那种来自血脉的能量，他们再也不会忘记。
其他网友回答：父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？
这是一个很扯的问题，当然如果题主不是汉族人，那么俺就不明白这个问题的答案了。可以明确地回答题主。按照汉族文化传统，肯定地说父辈不在了，孙子照常能跟爷爷上坟。当然这个上坟也是有很多规矩的。
说说我们邯郸的上坟和丧葬规则就我们邯郸一带平原来说，人死后都是土葬，地里埋个一个坟堆。多数的坟头是一个家族在一起的祖坟。只有祖坟上没地方埋人了，或者是有人认为找到了更好的风水宝地，会把拔坟，就是把父亲的尸骨迁移到新的坟地。
一般来说，只要是懂尊长的人，即使父亲的坟头迁移到了新的坟地，每逢清明节，寒衣节，过年，去为父母上坟后，一样会到祖坟上烧纸钱的，因为祖坟上有爷爷曾爷爷祖爷爷，这样一个人才有了根基。
即使活着的人跟家族之间闹了矛盾，也没人敢拦着你不让去给爷爷上坟。
邯郸地区上坟规则：
一、未出嫁的女儿是不上祖坟的。
二、出嫁女儿回娘家上坟，只有父母双亡才来，但过年上坟出嫁的女儿不能参加。
三、儿子不在家，媳妇也可以到去上祖坟，但过年媳妇不能上祖坟。
四、邯郸过年上坟，全部是家族的男性，不能让女性参加。
说说我们邯郸迁坟规则关于迁坟，我们邯郸这里的规矩是，长子不能单独迁坟，次子三子都可以自由单独把坟头迁移到新的茔地。
这也是根据中国的传统里，长子不离父，这个原则引申过来的。
当然若长子要从祖坟上迁坟，是要把父亲一起迁走的，就是孙子的父亲若是长子，孙子为父亲迁坟时，要把爷爷一起迁走。不能让爷爷怀中空了，没有人。
看这迁坟规则就知道了，孙子是必须要为爷爷上坟的。
关于这上坟的作用上祖坟有啥作用吗？
其实啥作用也没有，无非是让周围人看看，家里还有后代，也是炫耀的意识。
并且有很多子嗣“父辈在世时，活着不孝，死了浪叫”。
当然如果说上坟没作用，这也不对。
只要一个人心存敬畏，就会在清明节，寒食节去祖坟上坟，清理杂草，填上一锹新土，这是向祖上致敬，表明人生不易。
祭祖上坟都是很庄严的事情，上坟仪式也是一种传统文化，这并不是封建迷信。
一句话总结：这上坟是不忘本的一种行为表现，就像一个国家要尊重历史一样。一个家族的祖坟，就是一个家族的历史，所以说孙子为爷爷上坟，为祖爷爷上坟，都是正当的，不用质疑。
其他网友回答：不知道题主是哪里的，怎么会这样的说法呢？我想，大部分地方都不可能有这样的规矩吧！爷爷和孙子这还多亲啊！一般来说，生前可能都还抱过你，带过你，不能父辈不在了， 不应该就忘了爷爷。
俗话说，人死如灯灭，一了百了了，后人对他做什么他也不会知道了，但扫墓上坟毕竟是我们的传统，这个习俗应该一直延续下去。
别说爷爷了，哪怕是爷爷的爷爷的爷爷，只要坟还在，清明扫墓都应该去祭奠一下，缅怀一下 他们，毕竟他们可是你的祖辈，没有他们哪来的你们呢？
如果是祖坟和现居地相隔太远，来回不太方便，倒也情有可原，但不管怎么说，三五年之内，在远也应该回老家扫墓。
现在交通这么发达，一两天怎么也能回去了，而且每年都有法定的清明假期，多少人在外地哪怕请假也要回去扫墓。
在我们这边对祖坟是十分重视的，假如被人动了，那是要拼命的，有些因为开要求迁坟，给再多的钱，都不会同意，更别说不给爷爷上坟了，这要是让他人知道了会被戳脊梁骨，背后骂你不仁不孝,所以，我认为只要是逝去的先辈不管隔了多少代，能找到坟就必须得去。
有些坟连是谁我们都不记得了，长辈也不知道，但就知道很久以前是一个家族的，哪怕它的坟在山上，又远路也不好走，我们也都过去上一炷香，烧一把纸，哪怕是坟平了，记得那个地点，也一样会过去祭奠一下，这就是我们后人应该为他们做的一点孝心。
其他网友回答：这个不存在吧，我今年去上坟烧纸，有我大奶奶的，太爷爷太奶奶的，还有我高祖父，也就是我爷爷的爷爷的。
我感觉烧纸并不一定非要是儿子烧给父辈的，不要说几代，这个完全在于家风的影响吧，比如我大奶奶没有儿子，不过逢年过节这些礼数从来没有错过，再者，像我们这一支人丁比较兴旺，所以高祖父的坟还在，而有一些其他同族的宗亲可能由于种种原因导致只有在世人的父亲一辈的坟墓，但一到清明寒节也会对着坟头的大体方向去烧纸。
个人感觉，这个真的是看家风的影响，说得好了，有些人烧纸能烧好几辈，说的不好了，有些人可能连父辈的都不烧，至于题主提出的问题，孙子当然可以给爷爷烧纸。
其他网友回答：只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地还在，清明节就一定要去扫墓，磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝，爷爷在60年仙逝，在那个饿死人的年代里，吃不饱穿不暖，在父辈们都年幼的情况下，祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中，防洪堤坝被多次加宽加高的情况下，成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子，再次回到原地寻找祖辈的墓地，事过境迁，苦苦寻觅数天，挖地三尺也无任何结果，带着遗憾回到家。八年前2011的4月，96高寿的奶奶也走了，在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里，每逢清明节，我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙，其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓，也许是重男轻女的原因，原藉河南信阳的我们，爷爷奶奶的儿子，孙子，重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说，以后无论多少年，你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地，他们是我和你的祖先，这是中国人几千年流传下来的传统(清明节)，不能忘祖，忘根。
其他网友回答：我从小到大，每逢春节就会随家里人去给祖辈上坟，因为家里长辈除了祖祖（爷爷的父母统称）不在了都健在。所以从小认为上坟就是给从未谋面的祖先烧纸。直到二十岁过后奶奶不在了，才每年又多给奶奶上坟。
家族人员众多庞大，所以每年上坟的时候总是一干人等，集体跪拜，磕头作揖求祖先保佑来年身体健康等等。我们这里从来没有兴过清明上坟，而是近些年通过网络的传播才慢慢开始清明也开始陆续回老家烧纸，因为我们这一代的都离开农村了，把父母也接到城里了，老家自然就没人了，只是每年春节要固定回农村老家去收拾收拾，会会族人等，所以春节才是我们祭拜祖先最浓重的时刻！
现在爷爷九十几还健在，所以在我印象当中上坟就是给祖先烧纸，至于你说的那个问题就不存在了，反正每次上坟都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的，不分男女！
其他网友回答：这个问题，我想我还是可以回答的。。
由于种种原因，我家里人一直在外地常年没有回老家，家里的5个祖坟，都是由我和我大姨在走。记不得是从12岁还是13岁开始。每年过年都这样，我买好香烛 一个个的走坟，甚至我到现在都不知道除了我爷爷奶奶以外的的祖祖叫什么。
但我还是每年没有断过的去看一次，而我爸我妈在远方也不回来，顶死了我妈会每年清明节在小区下面的河边，找个地方，画个圈，写上他们的名字，烧纸给他们。我爸就完全没有任何打算。不过我已经习惯了。。 我大姨按理说也是嫁出去的人，不能回自家坟头，但是因为我的这种情况，她每年还是陪我一起走。
总之如果你想尽孝，就不要去管那些条规，按照自己心意来。
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