面对传统文化，该如何对其进行继承和批判？
好的继承，坏的要去掉！
其他网友回答：谢谢邀请。
我来试着回答一下这个问题，因为中华文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。 中华文明是几千年来世界上唯一没有中断的“四大文明”之一，其他的三大文明早在历史的长河中湮灭了。所以，我中华文明感到骄傲。
一直以来就对中国传统文化充满了兴趣，如流行的词语“图腾”，就是原始时代的人们把某种动物，植物或无生物当作自己的亲属，祖先或保护神。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。
传统文化有很多表现形式，如流传至今的诸子百家、琴棋书画、十二生肖、传统节日 、中国戏剧、传统建筑、衣冠服饰、传统文学、民间工艺、传统中医、宗教哲学、妖魔鬼怪 、中华武术 、民风民俗、饮食厨艺、传说神话，等等；这些都是中华文化的表现形式。
我们不得不承认，传统文化有许多的优秀之处，需要取其之“精髓”。“取其精华”。为什么呢：首先，中国文化一直是积极入世的，而不是消极出世的。以中国文化的代表——儒家文化为例，其主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。其次，它还具有强烈的道德色彩。中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。
当然，任何一种文化，再其形成过程当时，有一定的局限性和实限行，有时可能作为统治阶层的宣教工具而偏离其正常的发展道路，在以后的发展过程中被验证是错误的观点。所以，一定要有批判的眼光来继承，即要“去其糟粕。”传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
第三，对于文化的传承，还要有发张的眼光，“推陈出新，革故鼎新”。 只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。 社会需要创新， 时代需要创新。文化的继承过程与文化的发展过程是紧密结合的，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。影响文化发展的因素主要有生产力与生产关系的矛盾运动、科学技术、思想运动和教育等。如果一成不变，传统文化也会阻碍社会进步，妨碍人的发展，起到消极的作用。
最后，文化的多样性是文化交流和传播的前提，文化在交流中传播。文化继承是文化发展的必要前提，发展是继承的必然要求。文化创新是文化自身发展的内在要求，文化的传播和继承的过程渗透着文化创新的精神。
所以，对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。例如，有人主张，传统民俗节日应考虑恢复一些对现代又积极作用的千年古俗，还应扩充其新的内涵。如在春节宣传一些振兴中华民族的内容；在元宵节宣传爱国；在清明节提倡植树和缅怀亲人与先烈；在端午节宣传健康和卫生；在中秋节宣传和谐；在重阳节宣传敬老爱幼；等等。
个人观点，希望大家多交流。可关注公众号，互相进步。
其他网友回答：卤肉和腌菜，也算中国国宝。那是民间日里的家常菜:已伴百姓五千年。
然而，专家郑重警告:此二物有毒(亚硝酸盐啥子滴！)，是致癌物质。
又据中医临床验证:砒礵能抗肺癌(西医宣布了死刑，放去了治疗，中医居然愣是医治好此病)，只是参与配方是按极少的比例滴！
比如，阑尾炎，在中医多能治愈，而在西医，一经查出来，则一刀割掉。而阑尾，却是胃肠道最大的排毒器官喔！
这个如何是好?
传统文化从批判中继承，除了有一双甄别的慧眼，还得有服断肠草(草乌或者大狼毒)的勇气:与守旧者殊死搏斗不可。否则，永远是喊口号!
对传统文化的批判继承，基本上是两条线路，第一条是学院式象牙塔的研究；第二条是百姓生活。
学院研究很讲章法，有理有据、有论有证，站在理论高度去看待传统文化，就像我们看到的不少著作和论文一样，自有其学术价值，但其影响也只是在学院圈子里。
百姓生活日用，是传统文化的真正载体，也是传统文化的根基所在，以"有用、无用"作为选择标准，有用则留，无用则更改或丢弃。若是百姓丢掉的，很难再找回来，若是百姓不愿丢弃的，再轰轰烈烈的动作也没办法抹掉。
所以，作为现代人，其实每天我们都在批判和继承传统文化：站在自己的立场，觉得正确该遵循的就去做，觉得错误该反对的就否定或发声。这就是传统文化的批判继承，更是历史的创造过程，每一个人都在其中发挥作用。
谢谢邀请!
祝您愉快!
其他网友回答：简单回答就是，去糟粕，取精华。与时俱进，其它文化的精华也可借鉴。一个原则，于百姓，于社会，有利。
其他网友回答：一般传统，分文化传统与习俗传统，在文化传统方面，在进入互联网时代后，糟粕自然无市场与追随。习俗传统应恰当保护与传承。
<2>“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”
这是歌曲《从前慢》的一句歌词。
从前慢节奏的生活，到如今都快了起来，甚至让一些美好逐渐在我们记忆中抹去...
但细想一下，其实在它们中还有很多文化是值得被传承和弘扬的，或许也有一部分糟粕得批判，但这仅仅只是有些东西并没有顺应当今这个时代。
若我们去花心思去改变它，或是创新它，是否想过又会是另一个景象？我们寻艺客所做的也是与传统文化有关，是专注于去乡镇寻找一些传统的手工艺文化，然而所碰到的大多数现象是：该手艺的师傅年纪大了，但手艺无人传承，儿子、孙子宁可做一些拿工资的体力活。
但若说到创新，这本该是年轻人更拿手的，或者说是年轻人的责任，而现在的怪象是没有人把手艺当为一种职业，而且觉得又脏、又累、又挣不到钱，更难的是还可能得花费好几年时间学习。
从小时候的“我想当XXX”，到逐步长大后按父母所说的“学这个热门专业，毕业出来好找工作”，人人都想挣钱，过轻松、快活的“好日子”。手艺活作为一个“冷门”的职业，甚至不被认可的职业，显得尤为的孤独寂寞。
1. 改变人们的职业观：让手艺职业人也能作为一种职业，同样在工作中创新、反思，寻找一种更适应时代的古今结合手艺。
2. 营造传统文化氛围：多增加一些媒体人去报道手艺及相关信息，开展文化交流会，重视非物质文化遗产的保护。
3. 政府得加大力度来扶持手艺人：最起码的是想办法能给手艺人多一些收入，来维持家用，能够做到有“余钱“是最实在的，也可进行一定补贴。
这是一个非常值得思考和反思的问题，为什么这个传统文化不适应这个时代？能不能改？通过去“糟粕”、还是通过创新？如何去做？当然，前提是不大改这门传统手艺，让传统文化能够在历史的长河中有它更长的身影...
批判是一种非常无聊的行为，往往引起‘浪费时间资源’的连锁反应。如果一个人天天都想着怎样批判父母，那真是人性的悲哀！
对待传统文化，不能全盘继承，应该是在‘修正与否定’的基础上更新与发展，然后形成新的文化内容，留予后人参照！
其他网友回答：去伪存真吧。
我说的伪不是只以前的传统文化是假的，而是说之前的一些文化已经不适应现代社会了。比如一些带有迷信性质的想法和活动。
虽然说我们希望保留过去的民风民俗，但只要保留其精华，和对祖先的敬畏之心就好。
其他网友回答：面对这样一个问题，很多民哲都出来发声了。。。头条是个好地方，但问题是造成了信息的泛滥，各种信息鱼龙混杂。结果就是导致很多傻傻分不清的人浪费了时间，而这些时间本可以更高效地提升自己的，从某些意义上讲，这也是一种信息暴力。
取其精华、去其糟粕。这是对待传统文化的基本态度。也是中学政治课本里的经典话语。
但问题是，什么是精华？什么是糟粕？政治课本并没有说明。所以中学政治课本读起来那么枯燥。
这个时代，有一些重要问题是我们无法回避的：
1.资本占主导地位的时代，甚至人与人之间的关系都要通过资本来表达。比如说随份子，以前按照婚俗，对亲友的婚礼表示祝贺。但是这个祝贺要表达到什么程度？古代讲“千里送鹅毛，礼轻情意重”，而在当代，按照份子钱的多少表达关系的远近。
2.人工智能。在可以预见的未来，人工智能将彻底改变人类的存在方式。设想一下，如果有一天，对你来说，别说10000以内的乘法运算，就连10000以内的指数型运算都可以在1秒内得出结果，那时会是怎样的情景？或者，当人工智能取代了绝大多数的底层劳动行业之后，产生了一大批的无用阶级，那时社会会变成怎样？
对于第一个问题。传统文化中的一些修身、修心的精髓，恰好能解决当代人浮躁的问题。所谓“君子之交淡如水”，祝贺婚礼又何必一定要通过钱来表达？
对于第二个问题。人工智能无论如何发展，个人认为它始终不可能取代人类的情感。而传统文化中有大量表达人类感情的精华，这足以体现人的高贵性与特殊性，这些在理性高度发达的未来才是最稀缺的。
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