生与死哪个是开始哪个是结束？
没有生那有死，没有死那有生，生死轮回是不变的道理。
其他网友回答：生与死哪个啊是开始哪个是结束？
V认证，刘捷民，回答，
用一句话耒表述，生与死不存在哪个啊是开始，哪个是结束。
矛盾分析法是我们认识一切事物的根本方法。生与死是一个矛盾。矛盾是由矛和盾组成的统一体。我们把生看成是矛，把死看成是盾。矛和盾相对立而存在。失去一方，它方则不存在。没有矛哪耒的盾？同理，没有盾哪耒的矛？没有生哪耒的死？同理，没有死哪耒的生？
从哲学的角度上看，依据对立统一规律，人是可以一分为二的。从生死的角度上看，人可以分为活人和死人。活人和死人是一个矛盾。矛和盾相对立而存在。活人和死人相对立而存在。世界上有活人就一定会有死人。同理，世界上有死人就一定会有活人。
依据物质不灭定律，人死后其成分依然存在。人的成分是由蛋白质，细胞，生命大分子构成的。死人的成分在一定条件下还可以转化为下一代的婴儿。我们应当从这个角度耒理解人的生死轮回。
人有生必有死。这是人的生命规律。
我们每一个人都有自己的祖先。祖先是早已去世的人。他们都是死人。人类就是一代一代传承下耒的。没有祖先就没有我们。从这个角度上看，活人是由死人转化而耒的。
马克思主义哲学认为，"矛盾的两个方面在一定条件下是可以互相转化的。″这是唯物辩证法的一个基本观点。唯物辩证法是千真万确的真理。
(欢迎评论)。
天津《南开大学》法律专业毕业生，
哲学物质科学理论研究者，刘捷民。
2020年6月1日
备注(本人已通过《头条》认证)。
其他网友回答：生是开始，死是终极，人生就是自然界一个过客。世上随然有物质不灭定律，但是死后的你以失去了思维失去了自我的感觉！
其他网友回答：生与死是相对的，有生就有死，这是必然的。开始与结束也是相对的，有开始就有结束，这也是必然的。生就是开始，死就是结束，这是颠簸不破的真理。
生的含义有二十一个，但第一个就是生育，就是生孩子。
那就不说其它的生物了，因为其它的生物很多，有动物，有植物，它们的生与死，哪个是开始，哪个是结束还真的说不清楚。就只能拿人的生死来说吧！
生已经说了，那就是生孩子。那死的含义也有七种，第一种就是失去生命。在公安人口统计当中，第一项就是出生，第二项就是死亡。出生就是胎儿从母体中分离出来。死亡仍然是失去生命。出生用出来告诉你已经开始，死亡用亡来告诉你已经结束。这就明确了生与死哪个是开始哪个是结束。人并且一生只能生一次，死一次。所以人的生命非常宝贵，必须千万珍惜，做到健康长寿，快乐生活。
谢谢邀请。
有句话：“生即是死，死即是生！”生生死死不分家。意思是从你生出来的那一刻起，只要你还有呼吸，能“哇哇哭”，就伴随着死亡。这样看，是死在先哟。
从另一个角度解读，当你爸妈精子同卵子结合成受精卵后，个体就有了生命，只是你柔弱得任人宰割，如同植物一般没有选择权。你跟死亡没什么区别。
一个人活着时，如果觉得自己没有灵魂，如同行尸走路，生不如死；当死亡真正来临时，又对活着如此眷恋。
生生死死谁能分得清，那个开始那个结束重要吗一切来源于你有意识时的解释罢了。
好好生着，活在当下！
生、就是死的开始，死了就不知道了。
其他网友回答：感谢邀请！
对于这个问题的回答，我想从不同方面简单阐述，不妥之处，请批评指正。
老百姓的看法一般百姓认为，生是开始，死是结束。
比如，人从出生开始生命旅程，到老死生命结束。树从春天生发，到秋冬落叶死亡。
老百姓对人生的小结是：人生一世，草木一秋。
一般自然人认为，生死并不能由自已决定，人从出生以来就是责任，就是生儿育女，孝敬老人，养家糊口，家庭顺畅，死并不可怕，谁也逃不掉，自然法则，随遇而安，平静面对。
儒家的看法儒家认为，“未知生，焉知死”。说明生在前，死在后，生是开始，死是结束。
一般人却是儒家的继承和延续者，不认为灵魂不朽，而是重视种族类繁衍来实现对祖先生命的价值的无根延续。
佛教追求“生从何来”，“死往何去”。内含生死轮回之意，认为人生下来就是受苦，只能寄希望于轮回。基督教也认为，人生下来就有罪，就要去赎罪。
有个佛教大师说：世间有很多风俗与迷信，而人本来就有很多的执着，若再被捆绑于迷信神权之中，则不得自由。
还说，人死后八小时不宜搬动遗体，客死他乡者遗体不能返回家中，烧“往生钱”，念经等，祈祷死后超生。
道教认为生是开始，死是结束。在道教的理念中，人并不存在与生俱来的负担。人生而无罪，人可以长生不死，修炼的目的不是赎罪，不是忍耐，而是实实在在地提高今生的生活后量，追求长生以战胜死亡，追求精神自由以建设安闲恬淡的心灵家园。
生与死是对立的统一，马克思说，“辩证法是死”，他强调死亡或否定是事物发展过程中具有决定意义的环节，没有旧事物的死亡或消灭，就没有新事物的产生和发展。
“死亡本身已预先包含在生命里。”恩格斯也提出了“生就意味着死”，把死看作生命的重要因素，把生命的否定看作是包含在生命自身之中的东西。
毛泽东就人死后能否转化为不朽生也谈过：一种是指宗教神学的人死后灵魂永存说，这是一种唯心主义的虚妄幻想，而不是生与死的矛盾转化:
一种是庄子相对主义的所谓齐生死，所谓心未尝死，入于不死不生，这也是虚妄的幻想而已:
还有一种是从影响贡献来说。如《左传》中立德，立功，立言的三不朽。孔子教人要努力有所立以求不朽，孟子讲的“创业垂统”而“可继”，明朝罗伦所说的，圣贤“死而不亡，与天地并久，日月并明”等等。
毛泽东讲的是从生与死的价值、意义上来说的，也多次从伦理道德这个视角谈到这种不朽精神的。
司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
毛泽东说“为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力、替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。他评价刘胡兰“生的伟大，生的光荣”。
在生死观中，有人生观和人死观，不同阶层、不同派别和不同时期的人，对生与死的意义有不同的回答。
另，这个问题的提法类似“先有鸡还是先有蛋”，我认为，我们这些凡人是解不开这个问题，只有伟大的科学家才能揭开这个谜，等待吧！
（图片来自网络）
我是知之行之，艺术领域创作者，有时也回答一些明友邀请的问题，请关注我！
其他网友回答：生与死相辅相成，没有生何来死？生是死的开始，死是生的结束。
其他网友回答：感谢邀请回答问题。
生与死是自然界的正常现象，不是以人的意志为转移，可以改变的事情。
生就是你生命的开始，死即是你生命的结束。
在自然界中，只有植物，花草树木。可以生死循环，生生不息，冬季枯萎，春季再生。
而人死了以后，只能树碑立传，他的思想，他的灵魂。可以发扬光大，可以传承。像我们伟大的领秀毛泽东主席，虽然死了，他的伟大思想，他的灵魂却可以生生不息，世代传承。他永远活在全国人民的心中。永垂不朽！
（吹迎评论指导’）
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