为什么太上老君身为道教之祖，却是三清之末呢？
<2>很简单。太上老君功绩太小，让他跻身三清已经很是抬举他了，不居三清之末，还打算怎么样？
曾经多次介绍过三清。
严格来说，三清里，元始天尊、灵宝天尊都是“神”，而太上老君是“仙”。仙当然低神一等。
玉清元始天尊，原身是盘古。其实盘古的故事诞生于三国时代的，很晚。所以说，三清其实不算多高级，在人文神面前，三清是没地位的，小弟弟。元始天尊的原身既是盘古，有开天辟地之功，所以他是三清的老大。
上清灵宝天尊，没有具体的原身，他是从道教阴阳哲理中衍化出来的神祇。他代表的是天地阴阳的总纲领，是世上一切秩序之源头，是世上一切事物的关系的缔造者，排行在二。
太清道德天尊，也就是太上老君了。功绩是教化世间生灵明理，树立伦理观念，因传下《道德经》，所以才叫道德天尊，老幺。
也曾介绍过道教流派。“三清”在道教神话体系里只是“天仙”级别，虽然里头有俩“神”，但诞生太晚。正由于“三清”这个概念诞生太晚，所以即使三清在道教里也未必是高级神祇。比如符箓派，其神话体系的创立远远早于“三清”，所以“三清”在符箓派地位不高，被称为大君、玄老、丈人。
只有全真内丹派才捧“三清”，但它又不能不遵循“先来后到”这个原则，必须给最古老的符箓派面子。符箓派更尊人文神而不是特别敬重后天创造出来的“仙人”。
正由于符箓派是“尊神不尊仙”的，而全真内丹派又必须看最古老的符箓派的脸色，符箓派说什么是什么。符箓派的神祇溯源，是以昊天上帝、三皇五帝为首，他们是巫术起源，严格来说，老子排不上号。
在没有道教的时候，就已经有符箓派了，后世虽然把符箓派纳入道“家”，但它的人文体系地位高于真正的“道教”，资格老。所以，符箓派认定太上老君是个渣，他就得是个渣，不许往前排。
其他网友回答：到了太上老君这种境界，他的想法已经不能用我们凡人的思维来去衡量了。在西游世界中太上老君已经是站在金字塔尖儿上的存在了，没有哪个神仙比他地位更高、资历更老、修为更深、道行更强的了。但是太上老君并没有高处不胜寒的感觉，而是变得返璞归真了，无论怎么看都更像是一个和蔼可亲的白胡子老大爷，跟你家隔壁的王老爷子没有什么区别。
在《西游记》中太上老君是有多重身份的，他是道祖，创教之祖又是开天辟地之祖。实际上包括天庭玉皇大帝等林林总总的神仙加上西方佛教满天神佛都是太上老君的徒子徒孙。如果说天庭玉皇大帝等是道教神仙没什么疑异的话，那为什么西方佛教如来佛那一脉也是太上老君的徒子徒孙呢？
这得从《封神演义》商周封神大战时期说起，那个时候太上老君的修为已经达到圣人境界了，那个时候还没有所谓的佛教而只有一个西方教，西方教的两位教主是接引道人和准提道人。当然那个时候的如来佛还只是截教二代弟子多宝道人，无论截教还是阐教无非就是道教的一个流派分支罢了，追根溯源本质上还是道教一脉。
当然了封神时代也还没有三清的说法，三清其实就是太上老君、元始天尊和通天教主师兄弟三人。太上老君也即老子是大师兄，元始天尊是二师兄，通天教主则是三师弟。在这个时期虽然三人都是圣人级别但论能耐依然还是太上老君最强；通天教主次之；后来坐了三清中间位置的元始天尊最差。
封神大战表面上看参与的人数众多，但其实无非就是师兄弟三人之间的争斗。太上老君与元始天尊联袂对付三师弟通天教主。在封神大战之大破诛仙阵时太上老君将自己的这位徒侄多宝道人擒获关押在自己的道场八景宫桃园内。
封神大战结束后太上老君点化多宝道人打入西方教内部夺取了领导权并改西方教为佛教，多宝道人由此成为佛教创教之祖如来佛！我们可以这么理解，封神大战之前多宝道人是通天教主的徒弟；封神大战之后又追随了太上老君成为了老君的弟子。
经过上述追根溯源大家就能够明白为什么说无论东方道教神仙还是西方佛教神仙都是太上老君的徒子徒孙了。到了西游时代，曾经的死对头太上老君、元始天尊、通天教主握手言和成为“三清”。玉清元始天尊坐了中间位置，通天教主也即上清灵宝天尊坐在了右侧，而能耐最大的太清太上老君则甘愿坐在了左侧，成为三清的第三位。
至于太上老君为什么要坐在三清第三位，我觉得这跟他个人意愿有关。太上老君一向主张清净无为，对名利看得很淡甚至没有这样的概念。太上老君哪怕坐在第三位也不影响他道祖、开天辟地之祖、万仙之祖、西游世界最强者的身份和地位。
其他网友回答：传说中元始天尊是诸因之果，通天教主是诸果之因，都是盘古大神元神所化，因果齐聚老上老君。在开天之前因果未判，三清是可以独立存在的。开天之后来到三界的老君化身也不能以三清独立存在。
其他网友回答：
《封神演义》中，鸿钧老祖三大弟子按长幼顺序排名是太上老君、元始天尊、通天教主。其中太上老君出现的比元始天尊和通天教主早，被称为道祖。
但在《西游记》中，按地位排名，三清的排名是元始天尊、灵宝天尊（通天教主）、太上老君。
《西游记》并没有鸿钧老祖这个大神，资历最老、实力最强的是元始天尊，即盘古大神。因为有开天辟地之功，所以他在三清居中当仁不让。
为什么太上老君居于三清之末，从《封神演义》里来看，他清心寡欲，虽然个人实力最强，但不像元始天尊和通天教主那样喜欢发展壮大自己的教派。
阐教和截教声势浩大，而太上老君门下就玄都大法师一个弟子。因此封神大战结束后，太上老君在三清中被排在最末，也符合他无为的追求。
虽然太上老君被排在三清之末，但要知道，三清是西游世界中最强的三个大神，玉皇大帝能稳坐地位，靠的是三清的支持，太上老君还是十分强悍的。
总的说来，中国古代的神仙系统比较混乱，由于《西游记》和《封神演义》的影响力比较大，所以就以这两部小说进行阐述分析。
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其他网友回答：为什么太上老君身为道教之祖，却排在三清之末呢？
中国是一个多信仰的国家，道教是中国的传统宗教，对几千年的文化起着举足轻重的影响。太上老君是中国神话传说中最重要的神仙之一，著名的三清尊神，也被称为道教的创始神，又名“道祖”。
按照中国排名的习惯，太上老君位列三清最右，也就是三清之末，这是为什么呢？太上老君身为道教之祖，排在三清之末，其实这种说法本身就不正确的。因为道生一，一生二，二生三，三生万物，虽然太上老君看上去是排行三清之末，但其实三清本为一体，根本就没有始末高低之说。
太上老君是大家公认的道教鼻祖，开天创世，救赎教化，一卷《道德经》名流千古，就连玉皇大帝都对太上老君非常的尊敬。道教有三清、四御、五老的说法，可见三清还排在四帝之前，位在道教神位的最高端。太上老君被称为人教教主，化身无数，据说他经常会下界去传教，度化众生，相传老子、广成子等都是太上老君的化身，而八仙、黄帝等都是老君的徒弟。农历二十五被定为老君的节日，也是国际道教节，由此可见太上老君的影响力是很大的。
关于太上老君与三清的关系，还有一种说法，那就是一汽化三清。这三清是道教里的最高尊神，分别为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。太清道德天尊也被称为太上老君。所谓一气化三清，就是说三清都是一气演化出来的，也许有先后，但境界都是一样的。
道教是张道陵所创，尊老子为道祖。所以说太上老君绝对是道教的开山祖师爷，这也是所有修道者的共识。
所以太上老君是名副其实的道教之祖，众仙之师。
其他网友回答：元始天尊谓法身，灵宝天尊谓应身，道德天尊谓化身。法身是道体，应身是道性，化身是道用。太上是元始天尊化显在人间的化身，所以列为三清之末，实则三身一体。
其他网友回答：三清尊讳，元始天尊，太上老君，灵宝天尊。各派自有尊崇的神，在民间实际信仰方面，太上老君不是三清之末，而是道教最高神灵。
其他网友回答：老君是道祖，主张无为，上善若水，不为天下先，你把他放在三清之首不是打老君的脸么，
其他网友回答：这个其实是道教发展的历史遗留问题，道教早期是没有三清之说，三清的出现顺序是太上老君，元始天尊，灵宝天尊。
汉顺帝时张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神，为道祖，后来寇谦之改名为天师道，此时出现了“道德天尊”的名称。
后来道教发展，教派繁多，为了扩大自己的影响力就造了很多新神，但是这样导致道教系统很混乱，谁也不服谁，发展出现内卷，后来南梁陶弘景撰《真灵位业图》，给道教神仙和历史名人排排坐。分为七个层次，每一层设一个中位。第一中位，元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君。第三中位，太极金阙帝君。第四中位，太清太上老君。但是这个还是有些片面。
直至唐宋时，三清基本定型，太上老君为道祖道德天尊，灵宝天尊是太上老君的师父，元始天尊又是灵宝天尊的师父。这才把各个教派平衡。
说到这里想起了《西游记》和《封神演义》，《西游记》先写的，里面三清最厉害，《封神演义》后写的，就给三清造了个师父鸿钧老祖，而现在洪荒小说感觉鸿钧老祖很厉害，又给鸿钧老祖造了个师父创始元灵。
其他网友回答：太上老君一气化三清，三清都是老君的化身。太上老君即老子，也就是说老子李耳是太上老君在人间的化身。但老子不是太上老君。他们是有区别的。
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