看过《道德经》的你有什么想说的？
尹喜留下迷魂阵，人人上当自犯浑，都说自己理解对，过之不及皆虚拟，老子能骗所有人。长生之道须守一，大道永在无中虚。
其他网友回答：看过《道德经》后，我想说的是:
一、品德高尚的人，走的是一条正道，是一条前途光明远大的道路。相反，品德低下的人，走的是一条歪道，是一条前途黑暗短小的道路。
二、品德高尚的家庭、家族，走的是一条宽广的、让家庭和家族兴盛的光明大道，这样的家庭、家族，必将有利、有功于社会，家风正道优良的家族，后辈人才兴起，小者贡献于乡邻、社会，大者将立功于国家社稷。相反，品德低下的家庭、家族，走的是一条狭窄的，让家庭、家族走向衰落，甚至灭亡的黑暗绝路。这种家风不正的家庭、家族，必将出现违法犯罪、祸害乡亲，以至国家社会的人和事。
三、品德高尚的国家、民族，是最有前途和未来的国家民族，这样的国家、民族，吃苦耐劳，热爱和平，勇于担当，乐于贡献，这样的国家、民族，富于创造，英雄辈出，和合周边，利益天下，是其它国家、民族的榜样，这样的国家、民族，既便遭遇天灾人祸，因为总是有一大批英雄豪杰战天斗地、视牺牲为光荣，这样的国家、民族，可历经数千年尤可反复强盛。相反，一个品德低下、无视道德的国家、民族，它就不可以长盛而不衰，不可能永远有好的未来。
《道德经》充满朴素的辨证法的思想，因为其朴素，则《道德经》言道、言德才最为真实。《道德经》的核心要义，就是辨证讲清了“崇道而重德”和“贵德而遵道”的辩证关系，即有道必有德，德高必有道。
其他网友回答：《道德经》，可能是指，人与大自然怎么和谐相处，亦即是天人合一总和。
其他网友回答：贵生贵静贵自然！人类探索循渐进！道无穷人知点滴！观念验证更新中！（题；道之自然探索中）
其他网友回答：有幸看过《道德经》，也听过一些人讲《道德经》，愈是读，越愈是听，就越愈觉得奥妙无穷，我相信没有一个人能完整的把这本书讲完，穷其一生也没有可能，只能得其一二，主要还是在于悟，从中思考，在下有一些愚见，不知对否，说出来交流交流。
《道德经》是老子的智慧言说，在老子的年代，无论是社会的发展还是科技水平，和现在都是无法可比的，所以我认为他有关的道和德的言说并不是什么高深的思想，如果说难，有可能我们理解方向不对；可是你有没有发现，那么早的的言说，我们现在读起来却很受用，这是为何？
我想这本书是相当有高度的宗旨性纲领，带有规律性质的，里面的每一章节又是一个小纲领，章节的一句话又是一个源头，我们的知识储备若有所增加之后，吃的盐更多了，走的路更多了之后，再去读，又会有新的领会，有新的感悟，岂止是常读常新。所以，一辈子都研究不完，这才会有那句，朝闻道，夕阳死者可矣的感慨。
先说说道的大纲。这个大纲，说的小一点、形象一点像是个框架，所有的理逃不出这个范围；就比如建个钢结构框架，框架不过是承重梁，支撑梁构成的，任你这个框架千变万化，总是这个规律。然而这只是举个例子，这个大纲包涵了许许多多的框架、轮廓，有的在我们的认知范围，有的不在。站的高度不同，大纲也会不同。井底之蛙坐在井里看世界，鸿鹄在天上看天下，也有圣人站在太空看宇宙，各自的领悟都会有差异。
再说这一个小纲领，不同年纪的人，每个人在不同时段读都会有不同的感悟。
就这一个小纲领，一个章节，所说的东西，你要是去做研究，都会是一个行家，能写一本书出来解释一番，章节中的一句话，比如上善若水的故事和例子千千万万，只要方向对了，应该不是很深奥的东西。当然有很多解，毕竟读者千千万万，就如天下的树叶众多却没有一样的两片。
再来谈谈应用。每个人对理解的道德经都会有应用，也有人没读过道德经，却做着书中类似的事：
比如打仗，治国，治大国如烹小鲜、无为而治等等；最高明的统治者是不知有之；
比如管理，有的公司把它作为一种管理手段，最高明的管理者做到了不知有之；
练武者把它当作武功秘籍；天之道，利而不害；圣人之道，为而不争；天之道，损有余而补不足，人之道，损不足，补有余；
各领域的人都能获取各自相对应的范畴，并且深受其益。有的培训机构开讲，你会发现其课程讲的道理非常简单，谁都能理解，为什么你之前不知道呢。
就像苹果会落地，万有引力，一直存在的，只有牛顿发现了。善者不辩，辩者不善；有爱因斯坦的相对论……道说了万事万物的理，等你去发现，发现那一刻你会差异，与道德经所说契合。
总纲领，大道至简，最奥妙无穷的当属这句：无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲与观其妙。常有，欲与观其缴。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。重点是众妙之门。
后面的章节小纲领又是呼应的，比如有章节中的无私成其私，无私，是无；成其私，是有（私）。有无，结合众妙之门。当然道和德是一体的。
我把无私成其私举个例子：
一个医生，他崇高的理想是救死扶伤，减轻患者痛苦，是为无私；最后这个医生会成为受人敬仰的好医生，成就会非常高自然而然的名利双收，是为成其私。假如他一开始就是为名为利去的，成就不见得有多高。
一个读书的人，如周恩来为中华之崛起而读书，他没说要当总理，但是却成为总理。他的无私是为中华之崛起，成就了我们认为的私的一面。
武术爱好者，李小龙是为了宣扬中华武术而闻名全世界，同样是武术明星，有人只是明星，不一定受人敬仰。
科学家钱学森，为了中国的国防，拒绝无核中国，成就了“两弹一星”的功勋。
袁隆平，他应该不是为了自己有吃不完的水稻而去搞杂交水稻的。
再比如现在做的比较好的软件，微信，支付宝，头条，哪个不是先利他，再利己的。
当然你也许会说也有很自私人很厉害，确实不排除，但是最牛的人一定是那个无私的人。同样是做皇帝，袁世凯只是为了当皇帝，所以没多久。
也许你可以举出更多的例子来说明这一点，无私成其私。
总之，读了《道德经》之后，结合所见所闻，觉得奥妙无穷，那个骑着青牛的智慧老者给我们留了一本智慧的源泉，悟出其中正道之人，都有一番作为哦。
其他网友回答：天地大道要合乎自然，人道要合乎规则。魔道虽速，不能久矣。天之道，水之德，恒养万物。
其他网友回答：感谢邀请，我思畅谈。
“我思”是会背诵道德经的。从看、至读、到背诵，可见“我思”对道德经的推崇。道德经博大精深，“我思”浅显的想谈三点。一、除大道、大义外，世间事物无对错之分，只有观察的角度而无评判的标准；二、世间万物，相辅相成，你中有我，我中有你，正所谓“含”和“统”，但这两个字都不如《道德经》中的“一”字，而这个“一”字需要“和”的协调和贯通；三、事物的发展，大到历史朝代的更迭，小到每日的吃饭睡觉，都是相似和轮回的，万法归一，人更应该活在精神中。
其他网友回答：上善若水
——《道德经》研习心得之一
上善若水，乃四字真经，已成当下政客、商人、学者办公室、厅堂必挂的牌匾之一。或求书家墨宝，或亲笔书之。似乎唯其如此，方显主人文化底蕴与厚道善良人品。那么，在老子的《道德经》里，其意若何？笔者不妨涚说自己的领悟。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，几与道同。”可见，水之首善，在善利万物而不争。水性滋润，集天地之精华，如甘露滋润万物生长。离开了水，地球会荒芜，人类会灭绝，万物会枯萎。水性至柔，可大可小，亦方亦圆。大可盈江河湖海，碧波万顷，源远流长。小能盛碗盏杯瓶，洗涮饮用，无微不至。但水能以柔克刚，无往而不胜。水滴石穿，因其持之以恒；水势千钧，以其蓄势而发。
然水不尚高处，甘处低位，与世无争。低洼处，为众人之所恶。阳光难以照射，视野不够开阔，声名难以显赫，容易被人忽略。但水毫不计较，欣然前往，默默蓄积，纳百川而成湖海，化云雨而归平静。
水性若此，做人亦然。因此，老子说：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善時。夫唯不争，故无尤。”人不管居于什么环境，处于何种地位，都要像水一样，客观认识，正确对待。居高位，就应放低身段，向下看齐。不要高高在上，目空一切。处社会底层，也不要妄自菲薄。要善于发现优势，积蓄力量，汇细流以成江海，化柔弱而成刚强。处社会底层，也不要妄自菲薄。要善于发现优势，积蓄力量，汇细流以成江海，化柔弱而成刚强。一个人内心要明净澄澈，为人要和善圆通，交往须诚信可靠。只有这样，在复杂多变的现实社会，才能顺应时势潮流，把握瞬息万变的各种机遇，做事方能减少失误，获得成功。无论政界领袖还是企业经理，只有明白了这一点，才能赢得民心，获得认同，做到无为而治。
最后要明确一点，老子所说的“夫唯不争，故无尤”，是强调做人要利他，不争名，不争利，不强出头。一切顺时而发，因时而为。绝不是提倡不奋斗、不作为、消极处世。
老子著道德径，要在有灵感的地方写作，灵感灵气的地方在哪里？一一河南灵宝函谷关。
其他网友回答：看过《道德经》后才知道原来版本怎么多！各种版本有各种版本的意思，有的版本出现了歧义，有的是因为避皇帝的名讳，有的是……出现700次的改动不能不说有人为的因素！编制了老子出关化胡人都认为是对老子的美好愿望！其实是为了统治者为了自身利益而愚弄百姓各种伎俩！所幸的是马王堆汉墓出土了大量的文物和道德经的帛书《老子五千言》才使我们读懂了老子的真实思想体系！而不是一本玄学——她是一本启智的书，对自然科学、社会科学及文化、教育发展的方向！让我们理解了西方文明超越我们民族文化的根源，理解了好大喜功的皇帝和后世皇帝为什么妖魔化《道德经》技术根据！理解了给百姓定规矩而不是以法治国的根本！
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