怎样才能准确理解和把握巜道德经》？
道经、德经是两部经，合称道德经。
其他网友回答：
怎样才能准确理解和把握《道德经》？
《道德经》又名《老子》。
老子姓李名耳，字伯阳，又字聃（音同“丹”）号老子。楚国苦县（今河南鹿邑东）人，春秋末期杰出的思想家，道教学派创始人。
《道德经》是老子传世的不朽著作，被誉为“万经之王”。《道德经》一书仅有5000余言。古往今来，解《道德经》者无数，懂者不多。
老子是中国历史上第一个自成体系的哲学家，他的哲学体系涵盖了战国以前各个领域的哲学，特别是《易经》的哲学体系。老子思想体系的基本倾向是客观唯心主义。
他在《道德经》中所阐述的“道”，是超时空的，静止不变的绝对精神，也就是人的精神世界，而不是实体物质。但是在他的思想当中也包含着朴素的辩证法。
这个关于道的阐述和理解，可以说是60%是理性的思维，其余40%可以看做是信仰和精神。
《道德经》中的道就说到这里了。
再说一下《道德经》中的道德。
道德是社会意识形态之一，是调整人与人之间以及个人和社会之间关系的行为准则；也就是道德规范了我们的行为。告诉我们什么应该做，什么不应该做。
但是道德是有局限性的，他只能约束善良人！对于恶人道德是约束不了的，只有法律才能约束。
说到这里就可以看出一个问题。
《道德经》只有心存善良之人才去研究它，恶人是绝对不会研究《道德经》的。因为研究完《道德经》，他的恶就没了，这是不符合恶人本性的。
《道德经》是至善法宝！希望天下人尽善尽美，抛弃一切恶与烦恼！都成为快乐的人。
天下本无事，何必自忧之？
但愿天下人都去学习研究《道德经》，从此世界将变得很安宁，恶人也就没有了。
人人讲道德，人人学道德。
《道德经》好，希望大家学。
学好《道德经》，天下任我行。
无为在歧路，恶意全结束。
世界本美好，携手奔前程。
回答完毕了，就是这么些。
其他网友回答：万法从心生，还是从心灭。老子曰：清静为天下正，圣人抱一为天下式。鄙以为。如能依“清静”而行，便是正解了《道德经》。老子又曰：吾有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
心有大爱，悲悯众生。无视无听，抱神以静。甘居人后，谦下下争。如此，则近道乎?
切实理解道德二字。然而没有儒释道的融会贯通，确也把握不得。要解行并运，解悟一点就去施行一点，道德经里实际说清楚了。吾道甚易知，甚易行。先把自己成一法器，简单纯净自己，放下世俗之见，方能入道。
其他网友回答：谢谢音形世界的邀请。
你的“怎样才能准确理解和把握《道德经》”文章的头一句“《道德经》，，是对太极玄学的解读和应用”，对道家庄子来说，就是本末倒置。
《道德经》的“道”，比“太极”高得多。《庄子.大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形，，，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”。
儒家托名孔子《易传》解《周易》，借用庄子“太极”一词：
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
然而，七十年代出土的马王堆西汉帛书《周易》及《易传》与通行本都大不一样。帛书《易传》无“太极”，而是“大恒”。且凡“象”字皆为“马”：
“是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦”。
天地，万物都是“道”生的。道比“太极”高得多，况且“太极”是儒家借道家的，已经违背了孔子“道不同，不相为谋”的宗旨。把《道德经》与儒家借道家的“太极”扯到一起，名不正，言不顺，念歪了经。
其他网友回答：《道德经》用五千三百一十九个字反复论证，何谓道？何谓德？何谓道德？结论就是，利他之谓道，不争之谓德，利他不争之谓道德。依此践行，必能实现科学与民主；依此践行，必能实现民族复兴；依此践行，必能救人类于水火解世界于倒悬。
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