王阳明的学说是建立在程朱理学上面的，宋朝是很信朱子思想，这也是中国封建思想发展到鼎峰，‘天理’也成为统治阶级压迫的工具，

王阳明的学说其实一直是受到排挤的，因为他的‘人欲’的存在既合理的。儒家学说主张内圣外王，过去很多人只再意内心的修行，也就是除人欲，这也是宋代书生都比较柔弱的原因。

那么王阳明说的‘存天理，灭人欲’到底讲的是什么呢？

心即理，知行和一。我们发现这句话是把‘天’字去掉了，也就是说每个人都有独立的思想，不存在什么标兵

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天理和人欲是一点关系都没有的，天对于人类是没有什么天理的理论论，天是宇宙万物形成的，它有它们的自然的规律，互不干涉，互相，保持着稳定的运行，而人类来到了宇宙，破坏了宇宙的生态平衡，这就是人欲，由于人类的贪婪，都想独霸宇宙空的财富，使人不择手段来谋财害命，逼的人民只能说天理不容，这就是人欲，人跟天根本也不对立，但也没有统一，人定胜天，那是欺骗人类的，忽悠人民的真实的谎话。

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举个简单例子，动物吃饱了大多就不再吃了，可人吃饱了会怎么样呢？

大多数还会吃。

△想着这顿多吃点，下顿可少吃点。

△想着这么多好的，以前没吃过这次要多吃点，不知道以后还能不能吃到。

△想着反正不要钱，不吃白不吃。

△想着这是自助餐，不多吃点好亏。

总之，人的想法就是很多，想着今天、想着明天、还计划着后天，结果总是把自己“吃撑了”，难以把握过犹不及、物极必反的原则。有些时候，人总是这样聪明反被聪明误！

天理与人欲并不是简单的对立关系，两者应该是对立又统一。只有天理而无人欲，人活着没劲，只有人欲不讲天理会死的很快！而动物因思维过于简单，故而确实没有什么“人欲”，其行为大多合于天理！

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其实天理和人欲并不是对立的，明末王夫之曾有：天理即在人欲中，人欲之大公，即天理之至正！即天理是从人的欲望中产生的，人的欲望是天理的本源，人没有欲望，天理就无法被发现！老天最基本中正的法则，即是应该满足世人生存下去最基本的欲望！真正的人欲之大公无非就是吃饱穿暖，这方面人和其他动物的欲望是一样的！人欲和天理两者互为表里，一体一用，犹如太极图一样，阴中有阳，阳中有阴！两者是既对立又统一的存在！

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人是善变的动物。天是相对不变，少变，慢变的。本来最好是一致的。而由于人的贪婪，强烈的欲望，做了很多不符合天理（自然规律）的事，使了很多小聪明。耍了很多手段。也就有应得的结果（生病，不如意，纠纷，甚至...）。所以要提倡顺其自然。动物基本上就没有这问题。它们比如说打不过就跑，饿了找吃的。困了就找个相对安全地方睡。...

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天理和人欲是宋代统治阶级对人民进行精神统治提出的“存天理灭人欲”。统治者把封建社会三纲五常说成永恒的天理，任何人不能违背，违背者必遭天遣。实质上把“天理”和“人欲”作为对立关系提出来，让劳动人民安于现状，接受地主阶级的剥削是天经地义的，上天安排的，劳动人民必须自己自觉去掉（压抑）自己的七情六欲，忍受统治者压迫和统治而不能有任何非分之想。

封建统治者提出“天理”之学就是把封建的三纲五常当作永恒不变的真理，三纲五常万世永存，颠扑不破，永远存在的天理。劳动人民受压迫受剥削受奴役被统治也是万世永存的的天理。

从马克思主义哲学角度看天理，即中国封建社会提出“天理：三纲五常万世永存”是一个伪科学概念。在封建社会，宋代维护封建统治，稳定社会发展有其进步意义，亦适应了那个时代的社会发展。封建后期一直到现代，变成阻碍社会进步的思想糟泊。

当代社会“天理”概念已经开始演变为：诚实守信，敬业爱国等，特别是已经演变为“祖国利益高于一切”“祖国万岁”等积极意义。

“天理”是一个用以描述人与人，人与国家，人与社会的概念。它的指向对象是人，是社会关系，人际关系，生产关系，等等。“天理”用以描述人的伦理道德概念。

动物之间不是人或者人们，所以天理这个概念不能用以描述动物，即动物界只有本能，而没有“三纲五常”之类的天理。

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只有穷奢极欲的人欲才会和天理(正确的道理)对立甚至对抗，合人伦道德的正常正确人欲，如适度的衣食住行性等和天理是统一的，正是有了正常正确的合人伦道德的人欲，才会化为改造自然与社会的动力。除了人欲之外，其它动物之欲是一种本能活动，不能与人欲相提并论。也不能说尽合天理。

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私欲会使人对天理视而不见，然后被天理所害。动物也一样。谁有私欲，谁就会有被天理害到的时候。除非一个人完全无我了，天理才能成为这个人手里的万能钥匙。

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人道法道，道法自然，尊道贵德，善生善融。

背道而驰，南辕北辙，劳而无功，本末倒置。

学问、文化，后天人为之伪的产物，唯有道德，是一切事物的根本，道生德蓄，万物自然，人生一世，弹指一瞬，尊道贵德，天地同寿。道德書院理子，欢迎关注：老子作文。

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个人认为王阳明说的天理即为道理。

老子说过，万物之母，是为道，先天地生。

道不依其他而存，无所想，无所执，不宰。

世间一切皆逆天而行，又一切皆在道中。

人欲，是个人主宰形势思想，想把一切尽归掌控。

老子也说，人之初最近道，无思无想。可还需要母亲提供营养。

人和其他生命在诞生之日，就必须向外界索取。所以与道相违。

所以某些人说的是有些道理，但并不是全部道理。人欲是道的一部分，虫欲兽欲都是道的一部分，石头，水也是道的一部分，一切见与不见都是道的一部分。

所以不要执着于此。生在道中，死在道中。

一切都是道的表现。

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海南网 » 为什么有人说天理和人欲是对立的？其他动物没有多余的“人欲”，难道尽合天理？
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