孔子、王阳明在世已成圣，但都无力改变当时的社会现状，而商鞅、张居正却能，这是为何？
孔子王阳明不行，商鞅张居正行，正是空喊口号与实干之间的区别。
空口否定别人很容易，自己实践则困难重重。
孔子到各国寻师学礼，也最强调礼。结果怎样呢？繁琐复杂的礼，除了劳民伤财，留下华而不实的外表和习俗，对强国富民毫无作用。他根本不明白，社会生产力低下的时代，人民首要的问题是如何活下来，三跪九叩二十四拜能当饭吃吗？
他连问题的本质都看不到，所推行的解决方法能有效吗？
孔子克已复礼的兴灭国就是恢复分封制，举逸民就是起用亡国的旧贵族重掌权力，继绝世就是继续奴隶主的世袭地位长存。他的思想就是封建王朝的护官符，底层民众的死对头！什么人才会尊他为“圣人”？
当年的秦国和如今的美国崛起之路何其相似，变旧法而非复周礼，重实际而非空演礼，才最终问鼎天下，这不得不让人深思。
另外，孔子在世时并未成圣，是后世儒家越传越拔高，硬是通过跪拜皇权造了个圣出来。
其他网友回答：任何一个问题都要看时代背景、统治者的利益等，很多因素来决定，并非圣人与否。商鞅如果处在汉文景之治时，可能也不会受到重用。
其他网友回答：道、法、术、权是儒家思想对于社会贡献的分类。儒家认为的三不朽立德、立功、立言，都是道的级别--换商业模式的说法是，做标准、做品牌、做产品（比三不朽 感觉瞬间逼格大降啊）。商鞅、张居正变法在国家而言富国强兵，在文明而言，在怎么变也只是法的范畴。“法”相对于“道”始终都是低端一些的。然后，科技属于更低端的“术”……这么一看，越是实用的越轻视，儒家的传统观念有些头重脚轻了啊！
其他网友回答：知道明了世间的本质，作出正确光明的导向，并不等于能救世命于危亡。天不生仲尼，万古如长夜。那么儒家到底给了世间什么？除去空洞抽象，剩下的只不过是如何做人，或者说定义了什么是人，具有哪些品质的才算是人。如果明白了这个道理，就再不会问出你这个问题了。
其他网友回答：题问者提问缺乏历史知识，孔丘在世时东奔西走，求官不果，安下心来教书，根本未‘’成圣‘’；几千年的中国历史，从未听说有个王姓‘’成圣‘’；之所以两人都未成圣，因为他们的思想、行为和当时的社会发展不相适宜，另一点是欠缺能力和权势。
其他网友回答：孔子的圣人地位，是后世人封赠的，不代表真理。不过，孔子依然是个总结文明的思想家，值得尊重。只是，转轮法王改变世界是舒缓的、沁润的。比如孔子整理的五经：给后世留下了上古的历史、思想，功德无量。
但是，能改变世界的人，往往是捡到了时代变局的机遇、踩了狗屎运。比如姜子牙，如果不是恰逢改朝换代的大机遇，也就是个「老逐夫」，落魄终老。他是72岁才出山的。
1930年代，资本主义国家纷纷经济危机大萧条，德国日本凭借世界工厂的家底，发动侵略战争，想把萧条转化为民族奴役。就算没有希特勒，也会有嗨特勒，因为德国需要一个发动战争的领袖。
商鞅恰逢秦灭六国的大机遇，正如秦始皇也捡到了机遇大宝贝。要不然，司马迁怎么说，秦始皇「奋六世之余烈」。秦朝经历了6代人的经营，横扫六合，只是恰巧落到了秦始皇的时间段。
就算是王阳明那样的当世圣贤，也只能部分改变世界，并不能完全打造新世界。要不是网速革命，乔布斯的苹果手机触屏系统，可能也就淹没在时代的洪流中啦。
其他网友回答：商鞅满脑子害人思想！奴才味十足！向皇权献媚！迎合统治者需要！致百姓于水火之中！所以商鞅死的很惨！孔子的思想不合皇权的口味，孔子反对暴政！他说：严苛的政府胜过吃人的老虎！孔子有骨气！诸侯不釆用孔子的思想学说，孔子就离开了昏君！另投他分！
其他网友回答：一个是眼睛，一个是腿，一个是指明目标，而另一个是实际操作，能一样吗？
中国的学术，学和术是指不同的内容。曾国藩说经世济用之学，称为经济学。这是中国人对经济学的定义。世界上经济学也是如此定义的，经济学是基础科学。而学术中的学相对于现代的概念就是经济学，是理论。理论要指导实践，术就是实践，或实践的总结。学以致用，这个用，相当于术的另一个说法。大道小术，道也就是学。理论和实践的关系是紧密的，但的确没有高低之分。知易行难，知难行易，都成立，没有绝对性。先有理论，再有实践。还是先有实践，再有理论。这个话题跟先有鸡还是先有蛋一样，永远没答案。
回到原题上。孔子，王阳明都是理论扛把子，因理论完美，而被后人奉为圣。商央和张居正改革成功，有煌煌巨功大业，为后人景仰。这就是说，搞理论的未必是实践能成大功业的。这就好比，经济学家和政治家。一个主要动嘴，一个主要动手。
孔子和王阳明，理论上完美已不得了，但他们自己用自己的理论成大业，能不能成，都需要很多条件的。其本身的实践水平如何？未必会说就会做。比如有的科学家提出假设理论了，但自己不会做验证实验。还有就是条件，任何理论成为现实都需要一定背景的。当然，人始终是关键。
所以学和术，理论和实践，经济学家和政治家，没有谁高谁低的。
相对来说，搞理论的不得暃人，所以风评高。搞政治的，不可能不得暃人，不可能没有争议。
原题暗含的是想说为毛如此高评价，成圣的人自己开不了盛世；而开了盛世的商和张并没得到成圣的评价。
这就是人性的事实。世上很难通吃，人性是复杂的。立地成圣，实践成功，都非常非常难。都是伟大的人。本没有高低难易之分。无论是理论，还是实践经验，都是世界宝贵财富，留待后人学习和突破。如此人类则不断发展，是一个智慧劳动接力的过程。
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