孔子、王阳明、曾国藩三人被后世称为圣人，你觉得从影响、能力、品格排名应该如何？

【经验】发布于2023-01-30 17:42:01 阅0次

孔子是家喻户晓的庙堂级人物。王阳明是文人高层的上流读本。曾国藩是领袖统帅的欣赏人物。

孔子已成国学，王阳明是精英读物，曾国藩是首领的枕边书。

孔圣人，王教授，曾博士。

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这三位后世成为圣人，孔子因为是儒家代表思想，影响意义深远没有争议！王阳明是知行合一和致良知的心学思想，还有优秀的才能！曾国藩是因为治家思想影响，自己到清朝还能被成为圣人已经了不起！

1.国内影响排名，孔子、王阳明、曾国藩！国际影响王阳明、孔子、曾国藩！

2.能力排名，王阳明、曾国藩、孔子！

3.品格排名，王阳明、孔子、曾国藩！

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孔子、王阳明可算圣人。曾国藩只能算半个，他没有自己个人的思想体系，只是对前人的继承和发扬。

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浪道侠认为孔子、王阳明、曾国蕃三人中真正能称之为圣人的只有前两位，曾国蕃与前两位不在一个层次。

孔子的圣人之位是当之无愧的，单说一点，孔圣在世时培养了三千弟子，其中杰出者72人有功有有德于他那个时代。况且，孔圣的学说由其后世弟子整理成宗，开宗立派，成为万世师表。此一件，可谓前无古人，后无来者。第二点，孔圣提出的仁义礼智信为后世君王、士大夫、士子所奉行，为自汉以来的两千年中华文明建设提供了指导思想，为两千年中华民族大融合提供了润滑济。因而，孔圣有大德、大功于中华民族。

第二位王阳明，其立下的言论中12个字“格物致知，知行合一，学以致用”成为自明朝以来的贤人士子自我修养的指导思想，其学以致用四个字成为后世学者、商人、政治家、军事家的指导思想。王圣立言于后世，平乱于当代，并做到了知行合一，学以致用，有德于当代，被后人尊重而有德于后世。因而王圣无愧圣人之名！

曾国蕃虽有功于当代，但并无影响后世、造福中华的思想，况且事实证明他所在的朝代在其身后快速灭亡。其没有自成系统的思想传承，无言而立，自然无德于后世。所以在下不认为曾国蕃为圣人。

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其实这个问题挺幼稚的，孔子大于王阳明，王阳明大于曾国藩。或者说三者根本不是一个等量级。能成为圣人的只有孔子，但归根结底，孔子更像一个社会学家和教育家，如果都拿来跟老子相比，那差距更大了。因为能称得上哲学家的，中国最早的只有老子。老子替人类思考，孔子是为当权者思考。

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三位排名第一的当然是孔子，做为儒学的缔造者，孔子的影响力早已经超出国界和族群。第二的应该是王阳明，他是心学的创立者。心学的根基是儒学，但发展中实现了儒释道的融合，显示出儒学的包容性和生命力。曾国藩排第三，曾国藩是儒学的最成功的践行者，可谓是儒学克己修身齐家治国平天下标杆。因此，中国有孔子、王阳明为圣人曾国藩为半个圣人之说。

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孔子、曾国藩、王阳明，孔子无人不知，深入人心，曾国藩距离不远，文学作品中随处可见，王阳明好像更哲学一些，只闻其名，未见其书，很少有人深入了解过。

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没听说过曾国潘是圣人。只知道有孔子、孟子、老子是圣人，另有孔子徒弟七十二贤。

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王阳明真三不朽，立德立功立言，而孔子似乎没有立功，曾国藩立言逊色不少。各有千秋，不加赘述！

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孔子、王阳明、曾国藩被后世称为圣人，你觉得从影响、能力、品格排名应该如何？我认同孔子、王阳明是当之无愧的圣人，因为中国历史上只有四大圣人：即，孔子、孟子、朱熹、王阳明。而曾国藩最多只能算半个圣人，如从影响、能力、品格排名也应该是首推孔子，然后是王阳明，曾国藩只能排在第三位了。下面我们来逐一评说。

孔子是我国古代最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、教育家、政治家，举世公认的世界历史文化名人。孔子还是儒家学派的创始人。

一是哲学上的贡献：《易》是大道之源，是中国哲学之源。易传》的基本特点是，绕开卜筮，阐发易理。《易传》中运用和阐述的一些基本范畴，命题，思维方式和哲学思想，创立了“君子时而中”，“过犹不及”，“通变动成”，“中庸成道”等原则，体现了辩证法的普遍联系，发展变化，运动过程的思想。二是教育上的贡献：孔子时代，教育与学术由官府垄断，提出“有教无类”的旗帜，以私人身份招徒讲学，创办了我国历史上第一所私人学校。提出了一套完整的教育理论和教学方法：教育目标是培养君子仁人，对象则“有教无类”；教学原则是因材施教；教学方法采用“循循然善诱人”的启发式，要求弟子学思结合，举一反三，学而时习之，温故而知新;重视德育，智仁勇并举而以仁为中心。孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，被尊为“万世师表”。三是文学上的贡献：孔子修《诗》，正《乐》。我国传世的第一部文学作品《诗经》，是由孔子整理成书的。孔子对《诗经》的解说，涉及到文学、政治、伦理、教育等各个层面，其中的一些重要思想、理念，对后来的文学创作起到了重要的指导作用，产生了极其广泛而深刻的影响。孔子整理的《诗经》和孔子的诗论，就是两千五百多年来中国文学和文论的“源头活水”。

王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。他（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王阳明的主要成就：一是诗文作品。诗：明正德十五年（公元1520年）正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上称颂武宗的“皇威神武”“亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。”在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。同年3月，他又一次来到开先寺，徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下数首诗，以抒发自己内心的烦忧。文章：被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是在贵州所作。一篇是千古不磨的《瘗旅文》，激情所致，一气呵成，哀吏目客死他乡的悲凉，叹自己落魄龙场之不幸，抒发忧郁愤懑之情怀，如哭如诉，句句是泪，字字是血，读后莫不黯然垂泪。二是书法。王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。著作主要是，《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》。三是哲学，王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的“理”为本体学说，创立了王学，或称阳明心学。有后人评价王阳明：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。