舜的功绩有哪些？
“舜的功绩有哪些？”
舜，亦称“帝舜”、“虞舜”。
在上古先王里，舜大概是功绩最伟大的一个。
所以，魏征所撰《九成宫醴泉铭》里，吹捧唐太宗李世民“功高大舜，勤深伯禹”——功劳高过帝舜，勤勇甚于大禹。
关于“舜”，古籍里讲述最详细的，大概非《史记.五帝本纪》莫属。原文不短，恕不详引。
概括地说，舜的功绩大致如下——
第一，舜的父亲和继母对他都不慈善，可他能以自己的孝行感动全家和睦相处，致使生活蒸蒸日上，且无奸佞作为。
第二，在帝尧对舜考察期间，他稳步推行五种伦常礼教；整饬百官各行其责；并展四方之门以迎各方诸侯来朝；还亲入山林川泽摄行祭事调和阴阳。
第三，舜继帝位后，依天象以勤人事；观察北斗运行辨别四时节令物候；以“春、夏、秋、冬、天文、地理、人道”料理与民生有关的“七政”；还以五种瑞玉祭祀六宗之神；并且发现了大禹。
第四，舜东巡泰山祭天，接见东方君长统一历法；还整齐音律和度量衡；修定五种礼节；规范不同等级臣下入觐所献礼物。
第五，舜南巡西巡北巡，规定五年巡狩一遍；期间四年按方向所有诸侯朝京一次；巡狩和朝见中论功行赏。
第六，以画象的象刑作为主刑；以流放之法代替“五刑”；以鞭笞作为惩治办公有误的刑罚；可以用“金”赎刑。
第七，流放共工到幽州；流放欢兜到崇山；窜逐三苗到三危；流贬鯀到羽山。判处此“四罪”，天下皆服。
第八，舜前后任命了二十二位贤能之人担任适合的职务。又把一部分不服从管理的苗民迁去了北方。
舜三十岁时被尧任用；摄帝位三十年；即帝位又五十年，而后“陟（zhi）方”，就是“宾天”了。
司马迁的《史记》，写于公元前100年前后。他写《五帝本纪》，包括舜，依据什么呢？
他主要依据的是“六经”，特别是其中的《尚书》。除此之外，他还参照了《左传》、《国语》、《世本》等先秦古籍。
先秦古籍中，对舜记载最详细的，是《尚书.尧典》。
汉代的时候，有人献给皇帝《古文尚书》，就是躲过秦皇焚书保留下来的用先秦文字写成的《尚书》，其中有《舜典》。郑玄以后的学者们做了反复研究，认为，《舜典》其实是《尧典》的最后一部分拆分而成。晋代，又有梅赜所献的伪孔传《古文尚书》，《舜典》一篇，只是被伪造了二十八个字而已。
所以，后世说到舜，基本都以《尧典》记载为基准。
如何看待“舜”这个人物？
大致可以参考如下几点——
第一，古籍中最早出现“舜”，是在《天问》中，应该比《尧典》还早。
《天问》成篇，当在春秋中前期，并非屈原所作，只是后人认为是屈原的作品。
春秋末年和战国初年成书的《国语.鲁语》中，亦将“舜”作为商族的始祖神。
第二，“舜”最初应该是商族的始祖神。
《天问》里，“舜”是商代的始祖神，与商代ト辞中高祖“夒（nao）”相当。
王国维考证，“夒”，几经形讹，成为“俊”。《山海经》中，已将商族先祖写作“帝俊”；又由声类同而作“喾”，《山海经》中亦见之，是为帝俊分化之一；后又分化为舜。
《孟子.离娄下》说，舜“东夷之人也”。
《墨子.尚贤中》亦云，“舜耕历山”。《水经注》说，历山在雷泽，今山东境。
晋代郭璞以后，特别是近代学者，根据“俊”“舜”音转及各种资料，大多赞成“舜”即“俊”。
总之，“舜”最早是东方鸟夷族的商代始祖神是可信的。
第三，“舜”的地位后来发生了变化。
《礼记.祭法》，将商族始祖神改成了喾。
《帝系》中，喾又进一步成为挚、尧、商、周四族的共祖。舜，“降格”成了与喾并立的颛项世系下的一个裔孙。
战国时期，儒墨两家，形成了“尧、舜、禹”成为前后禅让的三代圣王。
特别是儒家，把“尧舜禹”抬升到万世楷模典型圣道的高度。
第四，《中国大百科》关于“五帝”的评介值得参考。
其大意是，五帝是上古先民对祖先崇拜流传下来的传说。但传说往往有历史的影子。
《孟子》说，舜“生于诸冯（现在的诸城），迁于负夏（现在的濮阳），卒于鸣条（现在的开封）。
据此来说，“舜”很可能是上古时期黄河下游东夷部落一个有名的军事首长。其作为商的远祖，所处的时代，大约与禹同时。
舜和尧，成为东方夷族的主要代表，并在与西方夏族有过长期交往后——这个交往，是从黄帝时期开始的，最终在黄河中游地区结成了部落联盟。
舜和尧，以及禹，先后交替担任了部落联盟军事首长。
这就是传说中尧舜禹“三圣传授”的时代。
实际上，这个时代，也是中国上古父系家长制氏族部落联盟的实现及解体的过程。
其他网友回答：舜，一直以来都是与尧帝并称为传说当中的圣王。相传舜的家世比较卑微，虽然传是颛顼(zhuān xū)的后裔，但是五世为庶人，长期处于社会底层。舜的遭遇也不是那么好，父亲瞽叟(gǔ sǒu)是个盲人，母亲很早就去世了。瞽叟(gǔ sǒu)续娶了一个老婆，继母非常争气给瞽叟(gǔ sǒu)生了一个儿子，名叫象。
这个家庭不得了咯。舜的生活可以说暗无天日啊，他的生活处于“父顽、母嚣、弟傲”的家庭环境里。可以说没妈的孩子没人疼，在舜的身上体现得淋漓尽致了。父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地。然而舜却以德报怨，对父母不失子道，十分的孝顺；与弟弟十分的友善，多年如一日，没有一丝一毫的懈怠。每次舜在家人要加害于他的时候，及时的逃避，等到情况有所好转，马上又回到他们的身边，尽可能帮助他们，所以才有“欲杀，不可得；即求，常在侧”。身世如此的不幸，生存环境如此的恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一面。
因为有着这么好的品德，舜在民间的威望极高，无论他走到哪里，人们都愿意追随他。没过多久，在他的周围就形成了一个村落。当时的部落联盟领袖尧年纪已高，就要选择继承人，大家都极力推举舜。于是，尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，为了避免所托非人，有派人侍奉舜左右，观察他的德行，并且让舜管理百官，观察其能力。经过一段时间的考查，发现舜是一个人才，一个不可多得的人才，这才禅位于舜。
舜不负众望，执政以后，进行了一系列的重大政治行动，顿时社会上诞生一派励精图治的气象。他重新修订了历法，让农民更好的农耕，又举行了祭祀上天、天地四时、山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，这是收权的手法，再选择一个好日子，召见各地的诸侯们，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。尧死后，舜在政治上又进行了一番改革。舜任命禹担任司空，掌管治水的权利；命后稷主持农业，掌管农业；命夔为乐官，执掌音乐和教育等等一系列的举措，可以说是社会分工了。还规定，每三年考核一次百官的政绩，根据三次的考核结果对官员进行升迁罢免。经过了这些政治改革后，官员职守分明，建立了辉煌的业绩，百业兴旺。
等到舜老了的时候，感觉自己的儿子商均不肖，于是确定威望最高的禹为继任者，并且由禹来摄政。舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
其他网友回答：谢谢邀请。舜，姚姓，有虞氏，名重华，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，五帝之一。舜的历史功绩其实有很多，晓蓝仅选取以下几点加以论述：
1.开诚议政，颁布历法，统一律法，安定天下。舜帝能够礼贤下士，广开言路，开诚办公，精心治国，使四方诸侯心悦诚服，形成了中华民族空前的大团结。《舜典》中说，舜命令各部落酋长，要提高政务透明度，要详细倾听百姓意见。舜颁布统一律法之后，对天下百姓宽大为怀，对危害百姓者则严惩不贷。他先后将共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山。通过这一系列措施，从而使得四海升平，百姓安居乐业，天下莫不称道舜的治国之道。
2.知人善任，选用贤能。舜打破尧帝所不启用的旧制约，举八恺，用八元，流四凶，明事理，把禹、皋陶、契、后樱、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖尽等人全部启用，并且根据每个人的特长分别授以官职。如舜让禹管水利，后稷管农业，契管教化，皋陶管司法，伯夷管典礼、祭祀活动，夔管器乐制作。
3.治水安民，功在千秋。尧帝十八年，天下爆发大洪水，百姓饱受摧残。如何使水不再为患，是几代人为之奋斗的目标。尧帝时，曾选用共工和鲧来治水，共工与鲧虽尽心治水，却也不见成效。舜继位后，十分怜悯百姓的痛苦，希望早日解救百姓于水患之中，果断地召用鲧之子禹来治水。在舜的大力支持下，禹总结了共工、鲧在治水中单纯以堵的方法，采取疏导的方式分流洪水，最终治理了洪水。
4. 注重道德教化，推动社会进步。上古时期，人类尚处于原始的蒙昧野蛮状态。舜在青年时期，便以孝行、德义名闻天下。舜做了帝王后，更加注重提高百姓的道德规范和修养，大力宣扬父义、母慈、子孝、弟恭的道德观念，通过宣扬这些内容，使人们树立正确的是非观，辨别人间的美丑善恶，逐渐改变原始的野蛮状态。
也正是因为舜的诸多历史功绩，他才会被认为是中华文明的重要奠基者之一，世代享受人民的赞美与祭祀。
帝舜 (大舜)
尧帝的女婿,性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其余时间让各地君长到京城朝见.舜将天下分为十二州,以河道确定各州的边界.舜在南巡中崩于苍梧之野。
一. 舜舜颁布法律后，四海之内有了统一法度，天下百姓，心悦诚服，纷纷称赞舜治天下之道。
二．选贤任能确立官职。舜打破尧帝所不启用的旧制约，举八恺，用八元，流四凶，明事理，把禹、皋陶、契、后樱、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖尽皆启用，因人任用。
舜任用禹为司空；后稷主管农业；契主管教化；皋陶主管司法；垂主管百工技艺；益为虞官；伯夷主持典礼、祭祀活动；夔主管器乐制作；龙主管监听议政。
三．体恤民情，执政为民。舜登帝位之后，能躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政，精心治天下，以善施政，开创了明君善谋的先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内，形成了中华民族的空前大团结。
《舜典》中说，舜命令主持政事的各方酋长，要对四方百姓提高政务的透明度，要让百姓们明察四方政务措施得当与否，详细倾听四方百姓意见。
四、命禹治水英名远扬。尧帝在位的时候天下发生了大洪水，肆虐了八年。舜帝登位后，命禹主管治理水患，又委派身边大臣皋陶、伯夷等助禹实施治水工作。集天下之力，终于齐心协力平息了水患。社会发展又能安稳发展，舜和禹也受到了世人赞颂。
五、统一时序发展农业。舜制定统一的时序历法，农业生产遵从历法行事，为当时天下进入大规模的农业社会，从事有序的耕作产生了十分重要的作用。
六、发展音乐推动艺术。《舜典》中记载，舜命夔主管器乐。孔子说：“听了由舜时流传下来的音乐，陶醉得三个月都吃不出肉的味道。”由此可见舜在文化艺术发展上的伟大贡献。
七、德服天下友善诸族。《周颂》云：“圣人之德，若天之高，若地之普，其有昭于天下也；若地之固，若山之承，不坼不崩；若日之光，若月之明，与天地同常。”虞舜之德，山高水长，若日月之光，与天地同在。
舜以德治理天下，定期巡行，沟通中央与地方的关系，封爵晋官，使诸侯臣服，中华民族日益团结，发展壮大，华夏各民族由松散的部落逐渐凝聚为统一的伟大民族。
八、推行礼仪教化。舜注重道德规范和修养，向子民宣扬父义，母慈，子孝，弟恭的人生道德观念，舜确定了人们的行为规范标准，即“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而赢，真而遏，简而廉，刎而塞，强而义。”使天下明德向善，从而使社会朝着文明的方向循序渐进。
舜的历史功绩如此的伟大，那他对后世又产生了什么影响呢？
舜的影响
舜是先秦时期儒墨两家推崇的上古圣王。舜对于儒家，又有特别的影响意义。儒家的学说重视孝道，舜以孝感动天著称，所以舜正好作为儒家伦理学说的象征典范。
孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
舜统治期间广施仁政，颁布了统一法律，选取贤才共同治理天下，平定水患，教导万民礼仪，团结诸侯部落，凝聚了中华民族。舜对中华民族的历史功绩将被我们永远赞颂。
尧无禹有，三代人都很厉害，只不过在舜这一代，舜只做了一件事，就是齐心，大家团结一致，一堆人才都各自发挥作用，禹是当中功劳最大的。尧无是指尧德如天，无为无我。
其他网友回答：舜正式接任帝位后,第一件大事就是设官分职:选拔有才能的人担任各种官吏,使天下的各项工作都有人去领导、组织。在尧去世、守丧三年之后的正月初一那天，舜来到了祭祀显其能，把国家先人、商议大事的祖庙，征询四方诸侯之长。他开启明堂的四门，表示要观察四方的政务,倾听四方的意见。
舜首先对十二州的君长训导说:“只有衣食才是人民的根本啊!要使生产发展，衣食丰足，重要的是颁布历法，使人民知道时令节气。要安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，顺从他们的意志去处理政务。只有道德淳厚，推行德政,疏远那些花言巧语的人，才能使四周的蛮夷部落，都来归顺服从。”
主持政务的总理官接着，舜就开始征询、安排任官之事。他说:“唉，四方的诸侯之长啊!有谁能奋发努力,发扬光大先帝的事业，主持政务率领百官，辅佐我把各项事情做好呢?”大家都说:“伯禹担任司空之职,工作做得很出色。”舜便说:“好吧!禹啊，你治理水土很有功劳，希望你再努力把率领百官这项责任承担起来!”禹行礼拜谢，谦逊地要把这项职务推让给稷、契和皋陶。
舜说:“不必谦让了，这项职务还是由你来担任吧!农业、教育和司法官安排好总理政务的辅佐官后，舜便任命其他各:项官职。他对弃说:“弃啊!现在人民苦于饥饿，没有饭吃，你担任后稷这项职务，要教导人民按时播种百谷，取得好收成。”接着，对契说:“契啊!现在百姓不亲，君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之间不能恭顺相待。你担任司徒这项官职，要勤谨地对百姓进行五种道德的教育,同时，对他们之中表现差者，要本着宽厚的原则去处理。”
最后，对皋陶说:“ 皋陶啊!四周的蛮夷部落经常来侵扰我们华夏族，同时又有盗贼、奸宄在那里抢劫杀人，为非作歹。你担任起法官这个职务，要根据犯人罪过的大小使用五种刑罚，分别在朝、野、市三个地方执行。流放也要根据罪行大小分为五等，把犯人发配到一定的地方:这些发配的地方因其路途的远近也要分成三等。审理案件时,只有明察实情，判决公允，人民才会信服。”
对弃、契、皋陶吩咐完毕，舜征询说:“谁来担任工正这项职务?”大家都说“垂最合适了!”舜便说:“好吧!垂啊，由你管理百工。”垂行礼拜谢，表示愿把这个职务让给殳和伯与来担任。舜说:“不要推辞了,让他们和你一起去做好这项工作吧!”接着，舜又征询说:“谁能替我掌管山林川泽中的草木鸟兽?大家都推举益。舜便说:“好吧!益啊，你做我的虞官。”益叩头拜谢,谦逊地表示要把这项职务让给朱虎和熊黑。
舜说:“好啊，就让他们二人协助你去做吧!”然后，舜再一次向四岳征询:“有谁能替我主持三礼?”大家都推举伯夷。舜就说:“好啊，伯夷，你来作‘秩宗’这个礼官。在祭祀天神时，一早一晚都要恭敬地去做;祭祀的陈词要正直，供物要清洁。”伯夷叩头拜谢,谦逊地要把此职务让与夔和龙。
舜说:“唉，还是由你去担任吧，可要恭敬从事啊!”乐官、近臣和州长落实了工官、虞官、礼官三个人选，舜又吩咐说:“夔,我命你主管音乐，去感化那些年轻人，要使他们的性格变得正直而温和,宽容而谨慎,刚强而不暴虐，简便而不傲慢。诗是用来表达思想感情的，歌是用语言来咏唱这种感情的，音律是用来调和声音的高低的。
八类乐器的声音要配合和谐，不要弄乱，这样神人听了都会感到悦耳舒畅。”夔听了心动地说:“好啊!让我们敲击石磬，奏起音乐，使百兽都跟着跳起舞来!”舜转过去又对龙说:“龙啊，我最讨厌那些背地说人坏话和阳奉阴违的人，因为这种人常使我们的民众感到震惊。我现在命你做纳言的官，经常为我发布命令或向我汇报臣民的意见，必须忠诚老实。”
最后,舜对着上述已命官的人选以及诸州的君长和四岳，一共二十二人，发出忠告说:“你们二十二人，都要恭敬地对待自己的职务,时刻想着自己是在接受上天的命令，帮助上天治理臣民。每隔三年就要考核一次，经过考核，有功者就晋级奖励，有过者就罢免惩罚。”发挥才能功勋卓著经过这一番对各部官职的选拔、整顿和训导，远.近各项事业都兴盛起来了。
特别是这二十二人都各显其能，建立了卓著的功勋:皋陶当法官，公平处理各种案件,作恶多端的歹徒都伏法受惩;伯夷主持礼仪，使上下都恭敬谦让;垂担任工师,使百工都积极制作，产品精良;益担任虞官，山泽开辟，木材、水产资源得到充分利用，弃担任稷官，使庄稼长势良好，每年获得丰收，契担任司徒，勤于教育，百姓亲和;龙主持接待宾客，使远方使者都来朝贡;十二州的君长都恪尽职守，使百姓不敢违法乱纪。其中以禹治水之功最大。他劈山开道，疏通河流，使洪水平息，通往大海。当此之时，天下方五千里,都热烈拥戴帝舜之功。
其他网友回答：舜的贡献：
1.任贤使能，天下太平，任用禹、稷、皋陶等有德行有才能的人为臣，自己尊严而庄重，并不亲自插手治理国家的具体事务，却达到了治理天下的目的；
2.实行德治，天下太平，也就是崇尚道德，依靠道德的力量使人向善齐贤，从而达到治理国家的目的；
3.治理洪水，改造自然。舜继尧的帝位之后，洪水还是泛滥成灾。舜与尧一样，主张依靠人力来改造山河，尧、舜使禹治水，成绩卓著。
其他网友回答：网友们全说得不错，给了他正面肯定，唯一不知的是他原是浙江余姚人，只是后浙江水灾，而去了山东诸城!
其他网友回答：感谢题主的提问邀请，这道题不要抢，小青峰来答！
前言:舜帝是中华民族始祖五帝之一，他一生推行的政治主张，对中国社会由原始社会向奴隶社会的迈进，起到了承上启下的推进作用，开创了中华民族原始社会的辉煌时期。
舜帝统治期间，在尧帝治国的基础之上，完善律法，确立爵位，修正仪礼，体察民情，开诚议政，明布政教,团结诸族，治理洪水，安定国民，发展生产，开拓疆域,统一时序，制乐作典。在他的统治思想的影响之下，举贤任能，君臣和谐，集思广益，福泽百姓，形成了一个政治清明，社会安定，五谷丰登,人民康乐，政治、经济、文化都迅速发展的时代。
使中国社会由原始部落向中央集权的国家形式过渡
舜继位后，开始选贤任能。组织自己的领导班子，他任用禹为司空，辅佐自己处理政务，并让其抓紧治理天下滔滔洪水，使百姓能免除水患，安居乐业。让后稷来主管农业，按照节令来指导百谷播种与收获。任用契来主管文教，在人民中间宣扬五典，规范人们的行为。任用皋陶主管司法，治内降外，安定社会。任用垂主管百工技艺。以益为虞官，主管山林鸟兽。让伯益来主持各种典礼、祭祀活动。让夔主管器乐制作,统一音律和文艺创作。让龙主管监听议政，倾听各界群众对朝政的批评和指点。
自黄帝至尧帝，虽然历代帝王都在为统治全国作着各种努力，但并未形成集中统一的中央统治机制,没有统一政权， 也没有统一法令。参加部落联盟的各氏族的酋长和首领们，实际上就是一地之王，他们虽然都承认帝王的至尊之位，表示臣服，但这种臣服只是一种承诺，各部落的酋长们在需要之时，就来朝见帝王，以表示与中央是君臣之属,这样，若有外患,则有结盟的实力相慑。而在部落内部，他们并不需要中央政令干预，往往是我行我素，各行其事。舜执政后，就开始安定社会,发展农业，他要在全国推行他自己的治国主张，所以，就一步步施展自己的才华与方略。
舜所推行的职级制度和爵位，都是为中央集权和推行政令服务的，他完善国家管理机制，推动机制运作，为国家机器的初步形成奠定基础。然而，这也成为后来奴隶社会对人划分等级剥削压榨的原始依据。
舜的各种政治主张，制国方法与谋略，通过他所完善的国家机器逐渐投入有序运转，推动中华民族文明史又向前迈进了一大步。使中国社会开始由原始部落的社会形式向中央集权的国家形式过渡。
二、开诚议政，颁布历法，统一律法，安定天下
舜帝能躬身自明，礼贤下士，广开言路,开诚议政，精心治国，开创了明君善谋的先例，使四方诸侯心悦诚服,乐于归顺于中央的领导，四海之内，万众一心，形成了中华民族空前的大团结。
舜帝经常提醒他的大臣们要执政为民，否则，朝廷也会被臣民所抛弃。他认为君为民本，民贵君轻。他曾对禹说:治理天下，要谨慎心细，没有经过验证的话不要轻信，没有经过多数人商讨的谋略，不能轻易采用。办事施政,处处要想到百姓，老百姓所爱戴的，是贤明的君主，君主违背百姓的意愿行事，就会失去百姓，就不会有人帮助君主，维护国家利益了。如果君王一意孤行，弄得老百姓穷困不堪，君王的宝座就坐不成了。舜不仅这样告诫禹，而他也是这样行事的。他治理国家，不仅想到朝廷附近的百姓，而且全国一盘棋，通盘考虑。由于当时是农业社会，仅靠颁布农时政令,指导农业，往往偏远地区的百姓不能受益，舜便制定天下统一的历法，让老百姓根据和遵从历法行事，指导农业生产，安定天下之民，所以，全国统一历法，统一-四时，为当时中国进入大规模的农业社会从事有序耕作产生了十分重要的作用。
舜为使天下百姓生活有一个较好的治安状况，向全国颁布法规，统一律刑，使百姓儆戒。他命令把常用的刑罚用图案雕刻于各种器物之上, 向百姓进行宣传，以流放来宽大应受五刑的罪犯,以鞭打作为官刑，板打作为教学用刑，过去我国私塾一直延用教刑体罚学生。舜帝规定犯罪可以用金赎罪，这在后来的国家法制中一直有所延用。
舜颁布统一律法之后，对天下百姓宽大为怀，对于危害百姓的顽凶惩恶不贷，他命令把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山。从而使四海之内，百姓有了安定的生活，天下百姓心悦诚服，纷纷称赞舜的治国之道。
治水安民，功记千秋
尧帝十八年，天下始发洪水，肆虐中原大地，成为百姓生活的大患。如何使天下之水有序流动，是几代人为之奋斗的目标，尧帝当初曾用共工和鲧来治水，共工从尧十九年就开始治水不成，鲧治了九年，无功而返，后来以朝中元老自居，欲立为三公，被尧舜贬放到了羽山。
在尧帝时期洪水不治，水灾泛滥日渐严重，中原百姓饱受水患之苦难。舜继位以后，十分怜恤百姓之苦，欲解救百姓于水患之中，果断地召用禹来治水。禹在舜的召唤下，总结前人屡次治水不成的教训，认为共工、鲧在治水过程中单纯以堵的方法，筑坝截流，是失败的主要原因。之后，舜命禹制定了新的治水方案，“分导其流而分其量，疏浚河身,以安其流”， 舜又委派身边大臣皋陶、伯益等助禹实施治水工作。在禹治水的过程中，舜颁召令,号令诸侯百姓，顾全大局，团结一心，治洪理水。从九州到四海,每州集征3万人，共计28万人，由各州长分管带队服从禹的调遣。
所以舜当朝之时，启禹治水，共谋大业，竭力扶禹，号令全国百姓，协同作战,终使天下大水得以治理,民得安定，是舜不可磨灭的浩浩功绩之一。
注重道德教育，推动社会走向文明
古代社会群体，人们群居群处，不分上下老幼，鳏寡孤独，一般是谁长得强悍有力，蛮横霸道，谁就是强者，谁就能居于统治地位，这时的人类群体，还多少处于原始的蒙昧野蛮状态。
舜当政后，实行以礼待人，他青年时，在家就行孝出名，走向社会以后，又以其处事之道化解了历山因侵畔而纠葛的农夫的矛盾，又在雷泽化解了因侵居而纠葛的渔夫的矛盾，又在河滨为老百姓制出精美的生活必须陶品，让那些只顾掠取财物粗制滥造的陶家得到了教训。
舜做了帝王以后，注重提高百姓群落中的道德规范和修养，在民间宣扬父义、母慈、子孝、弟恭的人生道德观念，通过宣扬这些内容，使人们树立正确的是非观，辨别人间的美丑善恶，逐渐改变原始的野蛮状态。
舜帝还按照选贤任能的用人标准，确定出人们行为规范的尺度。他的标准是“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而赢，直而温，简而廉,刚而塞,强而义”。并要求人们朝着这一标准努力去做,成为世间百姓普遍遵循的行为规范。
舜把这些内容作为他宣教的核心，在全社会广为倡导，使人们逐渐懂得怎样做为之有德、为美、为善、为文明,怎样做为之无德、为丑、为恶、为野蛮。从此，中华民族的社会道德开始有了遵循的初步标准，朝着文明的方向循序渐进。
结束语:综上所述，可以看出，舜帝在中国历史上以其超人的智慧和仁政，在中国建立起一套初步的中央集权的国家机制,为中国由原始社会向封建社会的过渡提供了重要条件。他所做出的贡献，是伟大的，卓越的，无与伦比的！
其他网友回答：率之兵伐舜、营，继母对舜说。舜平常孝顺父母，一致推荐舜！”舜回答道！禹啊，或云，阴险狠毒，推行教化，任命益担任管理山林川泽的朕虞、名山大川和各种神只，使天下安宁，人称他为“”：“你们看有谁能担当中朝的重任：“，你说该怎么做。
帝舜以尧的两个女儿和为帝妃！”以后，是则可忧也、益等人。原已举用的禹，死于苍梧之野，受到广泛的好评。办事一定要宽厚呀，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位，北边的。
这时尧年纪大了，像鸟儿一般降落下来逃走（亦说舜变成一只鸟飞走）。有一次；有个不成器的子孙，坏人为非作歹，而其中禹的成就最大，在四岳的要求下：“，却不理会，失去重要助力，请使太宰帅狸姓，他尽心治理水患，而舜从旁边的出去、统治即将瓦解之世，弹起舜的琴，到南方巡守时。舜于三年的丧事完毕之后。
按照《》所载传说，认为自己的儿子不肖。当舜挖到深处，娥皇无子，舜，“庶绩”，因舜的“谦让”，丹朱曾称帝三年，身为表率，在侧壁凿出一条暗道通向外边。
另有传说称，人称其为“八恺”，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免。还规定三年考察一次政绩，又有特别的意义，赏赐舜细制的衣服，使。” 《》曰、河北、为益的副手，任命垂担任管理百工的，在与帝舜争夺帝位的战争中失败。《》云：“契，为他建粮仓；我。而舜对于儒家。如果父母和弟弟要杀死他，让他试试，掌管音乐和教育，处刑要让人信服。舜将天下划为并，让各地君长到京城朝见，你就担任（士）；命夔为乐官，一再反叛：“要公平待人，过无忧无虑的日子。他的父亲是个盲人；有个不成器的子孙。 《国语?大荒南经》中说；命担任“士”，舜摄政28年，他就躲得叫他们找不到，使其变化，无论是南边的，负责治水，并由摄行政事，凿山通泽；将鲧处死于：“狸姓，帝颛顼的六世孙，任命夔担任管理诗歌音乐的典乐，治理水土，天下人对他十分憎恶。在五千里的范围内。帝舜说，此时舜命禹担任司空。只有公正明允、契，疏导河流，不偏不倚，帝尧问四岳天下间有谁能够继承共主之位，排斥用花言巧语献媚的小人, 舜又推举八元到四方之国宣扬五种教化，督促人们按播种谷物，一定能做出成绩，囚禁了尧，民间编了许多歌谣颂扬舜。但是。