“物极必反”是普遍规律吗？如果是，那人类社会发展到了”终极社会”后又将如何？
"物极必反”是人们在实践的基础上发现并总结出来的一个正确的理论，是社会实践经验的总结。
它告诉我们一个道理：办事情都要把好"度"，掌握"适度"的原则。否则，事物就会朝着相反的方向发展。举两个例子：①水，是人们生活的必需品，常温下是水，零度以下则转化为冰，一百度以上则可转化水蒸汽。②身体，劳累过度，运动过量，则积劳成疾。如果不劳动，不运动，天天躺床在上休息，也会因闲，不运动而致病。不能因为讲"生命就是运动"，就去过量运动，也不能因为"积劳成疾"就不劳动，不运动，极"左"或极"右"，都是错误的，这就是要很好地把握好一个"适度"的原则。
社会发展也要遵循自然和社会的客观规律，坚持社会的可持发展，不能因为发展而损害后几代人的利益。发展是人类社会的必然要求，是永恒的人类话题，决不能停滞而不发展，也不能不讲客观规律去蛮目发展，而最终导致社会的停滞或倒退。
发展使社会进步，使世界环境美好，人们生活幸福。不要恐惧发展，说发展会走向"终极社会"而使人类灭亡，这是危言耸听，是扰乱人心的无稽之谈！"物极必反"不是人类社会的普遍规律，只适应于人类社会的一些事物或现象。
其他网友回答：我认为是普遍规律。人类社会发展到了"终结社会"也就是地球毁灭之时。当然无论什么事都有始，有终。终了又会从头再来，周而复始。
其他网友回答：是。马云就有点这意思了。所以我送他一句：紫后无色一片白。白是原色。赤橙红绿青篮紫，紫后无色是也。文化要创新，创造。我特喜创新文化新词。以后紫后无色就会成为一个比喻的。这四个字才够的上优质。是我写头条第一个优质创作。好几个人私信了，在这一并解释几句。
我早说过的，知识分子的主要使命是文化创造，创新，我这就是，是替知识分子干活，帮个小忙而已。知识分子光传递文化是远远不够格的。
盛极而衰，这是自然规律。早有定论，无须再争。月亮给你说的眀明白白了。多嘴没意思。
战争过后是和平。看海去吧，台风过去的海，异样的美，平静的让人室息。动极而静，盛极而衰。浪费时间，不说了。
其他网友回答：自取灭亡啊
人类所谓的发展，就是走在一条自取灭亡的道路上。
为什么老子讲：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来？老子反对的就是信息化。
小国寡民：反对的是人口爆炸。
虽有舟舆，无所乘之（即使有船和车子，也没有地方要乘坐它）：反对的就是四通八达的交通和城市化。
使民有什伯之器而不用（即使有各种各样的器具，却并不使用）：反对用工业化，机械化，人工智能化取代人力。
因为今天的一切所谓发展，都是在加速人类灭亡。物极就是灭亡。
打个比喻，人类在灭亡的道路上，最开始用牛车走，后来用马车，自行车，汽车，火车，飞机……走的越快，不就就死的越快吗？
人类越是处于发展的初级阶段，就越符合“利而不害”的天道，和“为而不争”的人道，而人类与自然就能和谐“共存”。反之，人类在西方资本主义，科学，和竞争征服与纵欲文化的推动下，人类和自然越是背离，越是发展就越加速灭亡。西方的争，按照他们的话形容，就是“零和博弈”（一方的得利就是另一方的损失）
在这不妨用黑格尔的2句话来总结西方文明：一，欲望是人类一般活动的推动力。二，恶是推动历史进步的力量。
再对照一下中国文化：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”（罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了）
知足，才能常足。要是不知足呢？所以在这说句题外话，黑格尔批判老子孔子，表音文字批判汉字，西方哲学批判中国文化……好像西方文明优胜于中国文明，恐怕这只是被科学迷了眼，一叶障目使然。
其他网友回答：人类终极社会或许终结者无事可做
其他网友回答：”物极必反”绝不是可以使用”科学研究方法”可以寻找到门路理解和解释”物极必反”的！顶多就是能发现许多事物及社会方方面面确实存在物极必反却既无法预见到会发生物极必反了！也不能在物极必反来临之际避开触发物极必反！更不能物极必反已经爆发如何将其乱局分别导入正常通道了！
连科学研究方法都无能为力就根本不用提那些不依据事实存在为真实的儒术呀，耶哲呀，就除了用狡辩来不承认有物极必反存在之外就不用说能有作为的！
科学研究方法是一种使用假设有事实存在的，从外部去窥探事物中是否确有假设的事实存在的方法！而使用科学实验检测方法和实践检验是否真正的适用价值来评价科研成果的！这种科学研究方法先天的缺陷就是对已经是事实存在的事物是如何生成的？是如何運動着的？是如何運行的？有些什么样的具有周期性的循环運行的规律等等从方法本身上就具有先天性的缺陷！对于物极必反呀，因果报应中的诸多与”因果”相关的东西都是没有办法理解的，就别谈如何使用了！
能理解与应用诸如”物极必反”呀，”因果报应”系列的东西必须要使用来自天地運行的”多元混成運動”为”道”的理由与如何”惟道是从”的德行的”動态平衡”是全方位的運動混成共同的如何实现共同的？才有可能真正的能理解什么是”物极必反”了！如若依然象现在一样不承认中华文化而使用各种各样的方法将其注解成什么样的哲学呀？什么新儒学呀？而拒绝承认科学研究方法存在重大缺陷的话，顶多能获得一些皮毛性的东西！绝不可能有例外发生的！……
其他网友回答：物极必反是说任何事物都在不断的发展变化的过程当中永无停止。发展到一定程度就会进入一个新的阶段，進入到下一个循环。不是说物极必反就是回到了原点。
由于人们认识的局限性，总是用已有的知识和经验来看待新的问题。就觉得新的事物和旧的事物有很多的雷同之处。这是人们认识事物的一些根本方法。不断的总结具体事物的规律性，然后还想找出各种事物的规律性，这也就产生了哲学和神学。
人类社会也是不断的向前发展。中国人渴望的是世界大同。马克思主义预料的是共产主义。宗教希望人们都修成神仙。科学预测人类会和地球一样灰飞烟灭。本质上又回到了哲学的本体论。宇宙从哪里来，又到哪里去？人从哪里来？又到哪里去了？你可以放飞你的思绪，充满各种神奇妙想，最终还是没有结果，因为人不是神。
其他网友回答：物极必反是辩证法的逻辑。问题是什么是“极”，走到什么地步（程度）才是极。否定之否定嘛，小否定还是大否定。人到一定时候都要死，而人类到什么时候灭？谁知道。只有自然法则知道。它这个“反”不是简单的说是对立面，他这个“反”是发生大变而已，可以说是“质变”吧。比如人死就是质变了。
其他网友回答：物极必反是客观规律，好比向空中抛物，最高点取决于初速度，无论初速度多大，总是会有速度为零的时候，速度为零即为“极”，然后开始反向运动，即为“返”。哪怕是光速一样快的初速度，物质也不可能飞出太阳系。
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