《红楼梦》为何开篇就引出甄士隐这个人物？又为何让他梦幻识通灵宝玉？
《红楼梦》开篇中的甄士隐的“甄”就是全书隐去的真理真事“通灵"的最高概括
《红楼梦》第一回中的甄士隐，大家知道，就是"真事隐"的意思。但大家不知“甄"字就是隐去的真事，“通灵”的最高概括，即“甄"字的造字意思:
在正确意识形态领导(“通灵"一)下，以民主法制(西四)，把一盘散沙“土"的人民团结、凝聚起来，产生、监督和制约意识意志、干部(瓦、龙鳞甲)，就是真理、真实的事物。这是科学社会的真理真事。能使这一真理大白于天下，使科学社会的真事由隐变为现实，便是甄士隐一家团聚的结局。
这一结局在封建社会不可能出现。书中说，吃尽甄士隐布施的邻居葫芦庙的和尚、庙烧毁后当了法警的"葫芦僧"认出被拐卖的"英莲"都不管她;受甄士隐宴请、赞助破"费”(甄士隐叫甄费，就费在这里)，而当了地方官，知道"英莲"被拐卖及其生母甄封氏的家庭住址，而不告诉不救不打拐，于公职责,于私恩都应作为，而不作为，只因为拐买英莲并杀人夺妻的"呆霸王"薛蟠与举荐他当官的假政府(贾政)有亲戚关系，假(贾)宝玉，假爱保护女性、人民的权力机关美玉，也不敢“老虎嘴里拔牙”，去救她。她只有去找自己的生父生母，即在第一回中说的“甄”这一真理真事 :原始科学社会的父母亲。
这就是《红楼梦》到八十回“美香菱屈受贪夫棒”，“王道士”开了药方:“极好的秋梨一个……”，意即极好的女、人民，在八十回(秋季)的状况下，离开“呆霸王”时，突然结束，离开到哪里去？原来回到第一回中(秋梨一个)，第一回从“一日中秋”开始，就是八十一回，其中有“九九八十一"的密码。八十一回是第一回的螺旋式上升，真事隐(甄士隐)公开一一到了更高级的科学社会的真事，即使科学社会的真事由隐变为现实，便是《红楼梦》圆。
详见拙著《解密红楼梦真味道》。
(文/刘树成)
其他网友回答：谢邀！《红楼梦》开篇就是甄士隐和贾雨村！而这两个人名恰好是真事隐和假语忖——这不会是巧合，是作者有意为之！
记得《红楼梦》有一回说在某地还有个甄宝玉，做事风格，顽劣程度，对女儿们的痴情和贾宝玉一模一样！那么可不可以认为甄宝玉为真宝玉，贾宝玉为假宝玉？
所以贾家一定有对应的一个豪门，而且四大家族本身就一荣俱荣一损俱损，比如民国时期的四大家族孔蒋宋陈那里就可见一斑，中国政治就这样，要么政治联姻，要么经济联姻，要么政治经济联姻，你中有我，盘根节错！
把真事隐藏起来，假托别处诉说那不得不说的感慨！这就是甄士隐和贾雨村！我个人理解，作者至少向读者传达了《红楼梦》是有原型的！至于贾家是否就是曹家不得而知！但至少曹雪芹至少有贾宝玉的一部分经历，对于曹家的背景，遭遇来说，还比较符合原型！
现代文学中有原型的作品并没有点明类似甄士隐贾雨村这样有意的提醒！当然这不能说明任何问题，这就是作者的一种写法，我感到他并没有暗示什么，甄士隐贾雨村这样的名字出现只是说明《红楼梦》有原型！
我以前看过一篇文章说《红楼梦》写的是康熙时代纳兰明珠的家事，纳兰明珠有个儿子和贾宝玉非常像！有人对《金瓶梅》的原型强迫说是严嵩家，主人公就是严世蕃和他的众多妻妾！我不知道持这种态度的人是如何去发现的！
我个人感到对于《红楼梦》这种巨著来说，如果贾家对应的一个豪门家族真的可以具体到某个姓氏，如果曹雪芹对某个家族一丝不苟地进行了记述——那《红楼梦》这部巨著的格局真的太小了，它承载不了书中通过日常细节的描写来烘托作者庞杂的思想！
《红楼梦》即使有原型，原型可以具体到姓氏，那也是假借着该原型，作者也在总结和概括某种岁月，某段历史及其历史上豪门甚至是历史本身的变迁特性！所以甄士隐就是有意要模糊原型，而把宏大的思想借贾雨村说出来！
这就是我们读《红楼梦》并没有局限在某个朝代某个时代的原因，因为《红楼梦》及其贾家符合所有封建王朝的兴衰，整个封建王朝的家族就是那样的，它符合所有封建时代的所有特性！
我们看《三国》，它就是那些事，它是在时间上进行局限了的！水泊梁山也就是宋朝，它不可能跨越到别的年代去。《金瓶梅》也是有时代限制的！而《红楼梦》不是，《红楼梦》产生的故事及其发展，读者无法找到具体的年代，所以《红楼梦》就是总结整个封建时代的集大成者，它符合任何时代！
其他网友回答：甄世隐梦幻识灵通的开篇写法，是抄袭移植了《姑妄言》小说的开篇，到听先生字途说，在城隍庙做了一个梦，梦到阎王爷正在发配那些忠奸难分、情淫难辨的正邪两赋的历史人物，让他或她们轮回到人间，欠命欠债欠情的都给还的机会，长篇言情小说《姑妄言》的故事展开，演绎了金陵四大家族的兴衰史，主角是一位盲妓，她与书生钟情之间的坚贞爱情，以及追求盲妓的各色青年公子的节目。《姑妄言》小说词写得优于《红楼梦》，诗略逊。作者三韩曹去晶、批者林钝翁，大概都是曹雪芹的化名。
其他网友回答：善恶同在，困果有应，有惮有道，有生有梦，乾坤总在，自然前行，道中道中:
其他网友回答：《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
再看看汉语文学常识：
历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。
说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：
红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！
《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。
一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
其他网友回答：现在有多少人还会静心去翻阅红楼梦？
《红楼梦》开篇就指出“甄士隐”的由来是将真事隐去，而借“通灵”之说，讲述的一系列故事。这样的一种写作技巧，其实也是一种将此书留存下来的保护手法。毕竟书中写的内容和思想是以前任何朝代从未出现过的。是对整个封建社会，各种腐朽没落的社会现象的一种无声的控诉。
所以书中用这种亦真亦假的笔法，既没有明确的朝代背景，又无大忠大贤理朝廷治风俗的善政，只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，不借任何野史，不走套路，反倒新奇别致，更能引起市井俗人的兴趣，这样受众面才会更广。
这样的开篇介绍，现在想想其实是一种远见，作者的目的是让更多人看到这本书，而不拘泥某种人群，这就为《红楼梦》的流传创造了一个很好的基础。且不说作者是否料到日后此书会成为经典，他对自己付出的心血是抱有期待的。我认为也是一种超前的意识和预见性。
此书这样开篇还有一个好处，就是告诉读者这是一本与众不同的书，没有历史可究，没有先例，和以往你看的都不一样，没有杜撰，虽然不一定是真人真事，但作为世人醉淫饱卧之时，或避世去愁之际把玩之书，不费力气，消愁破闷，喷饭供酒，里边大旨是谈情，但也是实录其事，绝不是胡编乱造，毫不干涉时世，所以传播更没有后顾之忧。
作者说这些话，明眼人都知道叫写实手法。但是又巧妙的过了政审。作者有意还是无意为之，大家可以去猜测。
《红楼梦》作为中国古代写实主义的巅峰之作，具有超前的意识领域的认知，更是对现实无声的鞭笞。真假自不必说，单单对女性的认知都是前无古人的，这是一部对女性的颂歌，又是女性的悲剧。从作者亦真亦假的表述中，可以想象作者内心深处的孤独，因为大家都不曾这样想过，但又要让更多人知道，这其实是一种欲言又止的谨慎。
《红楼梦》值得此生翻阅。
其他网友回答：读不懂书，不懂时间背景，更不懂主题思想和艺术手法，脱离书本，有人竟能这样胡扯。书中从女人开始：首先，女娲补天，是指女人掌政；什么时候的女人掌政，贾雨村出生在末世；这件事是个荒唐事，在清朝末年，有什么事是荒唐事？是识得几个字的慈禧，垂帘听政是荒唐事；她是怎么获得权力的，借助垂帘，幻形入世，原来是这样的权力；作者愰如在梦幻中识得。其二，国家要亡几个女人手里，就有了金陵十二钗的亡国魂。接着就通过十二种思想，演绎着前朝亡国魂的形态：林黛玉崇祯的亡魂投胎；史湘云，名人的后代，忘本的后代，一心功名利禄，忘记要先有国家；秦可卿，时尚之学，人情关系，贪图享乐，自私自利，心中没有国家；妙玉，从蟠香玄墓里来的，是僧不僧，俗不俗，里不里，外不外，是个政治投机分子，属洪秀全墓里来的亡魂，哪里有名利可图，就往哪儿去；探春也是前朝逃亡的亡魂；元妃是干涉朝政的亡魂；巧姐是被人胁迫的亡魂；王熙凤，顾名思义，亡国的熙凤等。其三，后宫无子嗣，都被这些女人能去了，不去炼石，反要去补天，真是荒唐，怎么不亡国？红楼梦，皇宫红楼女人的政权梦，梦醒后就是亡国。这就是帝师翁同龢的写作目的。书中有：同治丙寅季冬，左绵痴道人。告诉了你们时间，可专家的脑袋是什么做的？一心死认乾隆盛世；许多爱好者又是怎样长成的？满脑里装的假专家芯片。就是不面对书本，没有自己的思维，不知道书中：一真一假、因事命名、一石三面的含义；也不知道：大如州、姑苏金陵、平安州、兴邑、毗陵、史湘云的方言口音是什么地方？偌大一个中国，竟然红学专家全都是假的，飘浮的！可见，文艺领域，都是些什么人？是商人加骗子！
2020.4.28.
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