老子的《道德经》你最喜欢哪一句？
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道是自然规律，是宇宙一切万物必须遵循的法则(准则)。顺之者昌(获胜)，逆之者亡(失败)!
其他网友回答：悟空问答:读《道德经》，你最喜欢哪句话？为什么？谢邀请:《道德经》是一篇伟大哲理经文。经文的每一章，每一句的论述都是极其重要的，都有其令人极其喜欢的意义。因为《道德经》的经文精悍，为了论述宗旨的精华，其唯物的，辩证的，思维逻辑性的，都是以宗旨为纲而贯之。如果真要说哪句话最有代表性，最能体现经文主旨之纲的话，在下只能以表愚见:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。意在:“成人之法在于地，成地之法在于天，成天之法在于道，道造化万物成法而自然”。《道德经》的宗旨以此“道法自然”而告白人类:有其物必有成其物之法，有其法必能成其物。观其事，观其物，万事万物无不如是也。
其他网友回答：祸兮福所倚，
福兮祸所伏。
其他网友回答：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。什么意思呢？水永远向低处流，而不象人们总想往向高处攀。而且它是任何生物之源。植物、动物、人类都离不开它，离开它谁也活不成。但它始终处于最低状态向下流动。人们用它洗脸、洗菜、洗澡、煮饭等；剩下的垢物全由它裹挟着带走，而它从无怨言，依然顺着它自性的本质朝着目标前行。在前行的过程中它要遇到许多暗礁险滩，它依然不顾一切地靠着它柔忍的性情朝前奔流。见方随方，遇圆便圆；这样，不管任何阻力都动摇不了它前行的方向，乃至于归向大海。这就是水的“世界观”和“人生观”。从水的自性来看，启示着我们人类不管受到多少困境、磨难、曲折、委屈，均要向水的性质那样朝着即定目标前行，你的人生就是精彩的一生！
其他网友回答：我最喜欢的《道德经》第二十章：
唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飉兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
在《道德经》全篇中，我们看到的是满篇的智慧、哲人的思考，老子用客观、冷静的角度在讲述一个又一个事实、道理，或站在君王的角度，或站在修身的角度，但是老子很少用他自己的角度来描绘他所感知的道。
道德经地二十章“唯之与阿，相去几何？”开始，明显带有相当的感情色彩在里面，这里运用的也是诗赋体的形式，如“兮”，如“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷”的对照，如“澹兮其若海，飉兮若无止”的艺术夸张，都让此章具有独特的美学色彩！
老子描绘的是一幅怎样的画面呢？凡俗的人生活在“阿谀和斥骂”，“非美即丑”，“非善即恶”的世界中，用简单的对错来分辨是非，没有人愿意沉下心去思考这“美丑”、“善恶”背后的根源，只是人云亦云，随大流的生活在世上。
“智者”虽然已经觉悟，却不得不畏讥忧谗，不得不附和众人的看法，将自己的智慧深深地埋藏在心中，因为“人之所畏，不可不畏”，麻木而无知的群众，是不会体会到这一切的！
而这一幕，又似永无止境那样，“荒兮其未央哉！”
沉沦苦海，流浪于生死之间的凡俗之人，他们的表现是怎样呢？
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”
大家熙熙攘攘，好不开心，就像是在享用太牢之礼，参加丰盛的宴席一样，又好像是春天登上了高台一样，心情无比的愉快。
而身为智者的老子，又是怎样观点呢？
老子一个人淡然的看着这一幕幕，没有表露任何的喜悦之情，好像婴儿一样只是睁眼看着众人而无言，这一幕幕看得太多之后，老子甚至感到一阵疲倦，发出了“儡儡兮若无所归”的感叹，天地之大，没有同行之人，也没有真正的归宿。
众人一副有所得、志得意满的样子，智者却好像什么也没有，两手空空。
对比众人，智者却好像是一个愚蠢之人了！
老子发出了强烈的感慨：“我愚人之心也哉！”我真是只有一颗愚人的心啊！
凡俗的人看上去明白四达，我却浑浑噩噩似愚昧无知；凡俗的人智珠在握似能察见渊鱼，我却静默不言似无所用心。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。
我唯独与人不同的，只是我以“道”为贵。
其他网友回答：对我印象最深的是:《道德真经》第一章中的“
无名，天地之始。有名，万物之母。”这句的意思是:“无”可用来表述天地混沌未开之际的状况，而“有”，则是“道”产生宇宙天地万物之本原的命名。其中“无名”是无形，“有名”是指有形，“母”就是母体，根源的意思。“道”从无名到有名的变化中而来，是生育宇宙万物之母而被命名为“道”，也就是说“道”是宇宙万物、天地自然之起源，更是永恒不变的根源。
其他网友回答：人法地，地发天，天法道，道法自然。把万象说清啦，最后是不知道。你想呀一个人能知几何。
其他网友回答：老子《道德经》，句句都是经典。如果要说自己最喜欢的一句话，不用思索，张口就来——“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
应该说，春秋战国诸子百家中，老子的《道德经》是属于哲学范畴的思想著作。“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是说，人不违大地，大地不违天空，天空要尊崇道，道要效法自然。说白了，就是“天人合一”的思想。人作为大自然中最具智慧的群体，只能不断地认知大自然的客观规律，但是无法创造和超越客观规律。
这句话运用到现实生活中，就是做任何事都要尊重客观事实，不钻牛角尖，不怨天尤人。事情办得漂亮，是因为你准备充分，方法合乎道理。如果事与愿违，说明你违背了事物发展规律，需要继续总结与学习，继而找到解决问题的正确方法。这就是“无为”思想的体现，不做有违自然规律的事情，才是人生成功的必然法则。
五千字左右的《道德经》，是道家的思想原典，处处体现出人必须尊重自然，遵循事物发展客观规律的哲学思想，这与辩证唯物主义的哲学观是一脉相承的。它有别于以神为中心的哲学观点，成为中华民族传统优秀文化中不可或缺的重要组成部分。
老子的《道德经》所包含的哲学思想，在当今科学技术飞速发展的今天，仍然具有它强大的生命力，在指导我们的生产生活实践活动中，依旧光芒四射。
其他网友回答：悟空呀，老子的道德经太深奥，也是辩证法首著，鼻祖。不敢冒言。
其他网友回答：第一句，我就喜欢，“道可道，非常道。为什么喜欢呢？因为她不是普通道，而是“非常道"。
总之，老子留下的《五千言》句句是经典！
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