我们年轻人该看看《道德经》这类书吗？希望大家在解答前说一下自己的年龄？
年轻人该看看《道德经》，无须问年龄。我的体会是：到了30岁或以上的年轻人，如果能通晓《道德经》精髓、大彻大悟者，那一定是非凡的一生。以下例举具有普遍规律性质的几个方面：
1.《道德经》第五十二章：“……既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”其中“母”代表唯物论，“子”代表辩证法，二者是统一的，这表达的就是要遵循唯物辩证法，终生就不会失败。
2.《道德经》第二章：“……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这揭示的是事物相互作用原理，老子认为是永恒的规律，可以用于指导人的一生发展，包括创业、创造、创新。
3.《道德经》第四十二章：“物或损之而益，或益之而损。”即事物或许损而反益，或许益而反损。二者也是辩证关系，启示人们在任何情况下，都要奋发图强，自我教育，自我制约，敢于并善于扬弃否定。只有这样，才能永远立于不败之地。
4.《道德经》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”即祸啊，是灾难，但可以转化为福；福啊，是幸福，但也可以转化为祸。这是祸与福的辩证关系，在一定条件下会相互转化，要求人们要正确对待。
5.《道德经》第二十七章：“善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”即善于以“道”闭情欲，无门闩，也不可开；善于以“道”结事、结亲、结心者，无绳索，也不可解。这有利于人的自身成长、发展，创造价值。
6.《道德经》第二十四章：“企者不立；跨者不行。”即踮起脚后跟想站得高的人难以久立；脚步跨越得越大，反而难以远行。这个哲理告诉人们：要脚踏实地，实事求是；要有自知之明，不要喜欢自我表现，不要自以为是，不要自我夸耀，不要自高自大。
7.《道德经》第二十九章：“去甚，去奢，去泰。”这是要求人们要避免各种极端、奢侈和脱离实际的过高要求。甚，极端。奢，过分追求享受。泰，古通“太”，过高，过高则危。
8.《道德经》第九章：“富贵而骄，自遗其咎。”这是说人在自身发展道路上，有了业绩，或富起来或当了官，不要忘乎所以。如果富贵而骄横跋扈，会自埋祸根，总有一天会失败的。咎，灾祸。
9. 《道德经》第四十四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”即过分地喜爱虚名、功名、私欲，必然要付出很大的代价。贪欲、聚敛过多的财富，必遭惨重的损失。这要求人们在自身发展道路上，要知道满足，就不会受到耻辱；知道适可而止，就不会遇到危险。明白这个道理，就可以长久平安。
以上所述对任何人都有教育、启迪和借鉴作用，特别是年轻人，如能准确地理解并运用好，那一生大有作为，一定很幸福。从整体来说，“青年兴，则国家兴”。因此，年轻人不仅该看看，而且必须弄懂《道德经》精髓。
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知人者智，自知之明。
你们年轻人是人，是个人就得生活在群体中，生活中群体中就必须要有道德底线。不读《道德经》如何做人？凭什么依据给他人讲道理？
道；天道，天经地之义道。
德；地德，厚德载之乃物。
为人子者学做人，为人父母者传教于后人。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音生相和，前后相随。
年轻人都是“王”吗？是王也不能没有德相吧？
其他网友回答：应该学，应该早学。
《道德经》这类书比较难懂，里面的道理初学不易明白。但这些道理是需要通过实践来验证的。是需要学习工作生活来验证。有学在先，对以后的工作生活的感悟会更深刻。
但我认为，有《道德经》还不够，有机会还要研究一些佛法教义，譬如《六祖坛经》《金刚经》等大乘佛学经典，会更有助于理解这个社会。
其他网友回答：我是1975年生人，谈中国文化，自然绕不开儒家，佛家和道家。《道德经》是道家思想的重要著作，它文字简约圣洁，字字珠玑，铿锵有力。老子的声音，观点也是热闹而快乐的，穿越时空，把一个老人和一种文化的生命力带给了我们今天的每一个人，而且大多数读者所理解的原文都会有不同的见解。我所认为的道家思想，最核心的思想就是做减法。在当下喧嚣，浮躁的社会阶段，我们每一个人，特别是年轻人更应该研读《道德经》，让我们的文化呈现出真正的百家争鸣，百花齐放，而不是只守着一个中庸思想，固守到底。
其他网友回答：当然应该看，如果这个问题换个问法你可能就不会有这个疑惑了：年轻人应该阅读经典书籍吗？
这个问题应该不会有太大的争议吧，我们当然应该读经典书籍了，在漫长的历史长河中，人类写作了无数的书籍，而经过大浪淘沙，能够留下来的都是非常具有启发性，常读常新的著作，这样的作品我们称之为经典。经典作品是人类宝贵的精神文化财富，不论在任何时代，任何地域，都应该常常拿出来读一读，仔细领略其中的奥义，提高精神文化素养，指导人生漫漫长路。
《道德经》就是其中的优秀代表，《道德经》相传为老子所著，老子名李耳，春秋末期人，中国古代的思想家，哲学家，是道家思想的创始人和主要代表人物。《道德经》内容包罗万象，天文，地理，历史，政治，哲学，治国，修身，用兵，不一而足，是一部百科全书式的著作，作为中国人不可不读。
其主要论述范围就是“道”，何为道？全书开篇就说“道可道，非常道”，开宗明义，揭示出了思想主旨，后面通过几千字的讲述来解释什么是道。道是与天地同在，万物共存的一种形而上的本原，它创造了世间万物，却又有利于万物之外，它只创造物体，制定规则，其他的一切就不管了，全让你们自己去搞定。
老子认为世间万物都是因矛盾而存在的，何为矛盾？有生就有死，有美就有丑，有大就有小，有长就有短，有黑暗就有光明，有善良就有罪恶，这些都是相互矛盾的，但是就是因为这些矛盾才使得世间万物得以存在，而矛盾的不断变化产生了无数的分支，就产生了更多的物质，就像太极图一样，黑白相间，黑白共同组成了太极图。
作为中国人，我们至今都受到《道德经》的影响，在新的时代下，我们更应该好好读一读《道德经》，弘扬中国传统文化，是年轻人义不容辞的责任。
其他网友回答：.老子其人不属统治者阶层，所以可对统治者进行评说。其又非社会权贵阶层，所以能体恤平民诉求。其主张“无为”，实质是地位低微，无所作为。做为一个落魄文人，就其阶级属性来说，属被统治阶级。因此，他能够阐明客观事物真相与规律，而无思想禁锢。
其他网友回答：作为一部经典文学典籍，《道德经》一直流传于世，我们大多数人都听说过，但看过并且看懂这本书的人应该不多。
我就看过这本书，但并不认为自己看懂了。
于我而言，光是第一篇就有些晦涩难懂。“道可道，非常道，名可名，非常名”，这句话怎么断句，怎么理解，或许三个人中就有三种答案。
道是什么？是道理，还是方法？而所谓的名，又是什么？
可以说得清楚的“道”就不算真正的道，或许，所谓的道，正是一种说不清道不明，只可意会不可言传的存在，这就是所谓的“玄之又玄，众妙之门”。
既然这本书这么难懂，我们年轻人该不该看呢？我认为还是可以一看的。
我们不能因为一本书难懂就不去阅读，正是因为它“玄之又玄”，才可以让我们带着思考去阅读，而不是“泛泛而读”。
学习道德经有什么好处？我认为其中一项重要意义就是学习为人处世之道。
《道德经》是我国一部伟大的哲学体系典籍，其中涉及到方方面面的“道理”，我把它归结为“为人处世之道”。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
“无为”而治，是一种政治手段，也是一种处世之道。
这或许就是道家的思想，他们崇尚自然，认为凡事顺势而为即可，过多地干预反而会适得其反。
虽说“没有规矩，不成方圆”，但凡事都有两面，生活中很多事情都像弹簧一样，压得太紧反而会事倍功半。
所以，我们既要立下规矩，更要注意是否会起反作用，如何把握这个度，是一门学问。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
与人为善，人必善之。《道德经》告诉我们，人生在世，要谨记“善”之一字。
善良的人，不争不抢，内心平静不起波澜，所以少有过失和怨憎。
我认为无论是年轻人还是中年人，都应该看看这本书，因为我们总能从中学习到一些做人的道理。
虽然有一些已经不适用于现在的社会（毕竟时代在变），但那是最原始的“道”，多学习这些道理，对自己总有一些益处。
以上回答仅代表个人观点，如有不同意见，欢迎探讨。
（图片来自网络，版权归原作者所有）
其他网友回答：我从30岁的时候就读《道德经》。厚黑学。我今年55岁。学了一辈子我也没有真正学透，不能真正的使用到生活中，也可能是那时候年轻，没有理解《道德经》的精髓。我现在重新开始学，感觉到和30岁前有不一样的效果，感觉到现在的学习的才是真正《道德经》的精髓。我希望年轻人多学一些，也可能成为治国的栋梁。
其他网友回答：我是60后。20年前读过道德经，但是那时候只是翻翻而已，并没有所谓的研究。正式接触道德经，还没有一年。
为什么那时候只是偶尔翻翻？因为那时候做新闻工作，常常接触一些三教人物，偶有兴致，找来相关书籍，不仅是道德经，包括佛教相关的书也是随便翻翻，脑补一下基本常识。去年接受一家杂志邀请，去做道学方面的文章编辑，才开始滴滴答答地读了一些。
接触的时间不长，感受不是很深。但也有自己的一些体会。
关于年龄与经典
所谓文化经典，就是文化领域被广为接受和学习使用的优秀文化，与年龄关系好像不是很大。君不见，现在国学（姑且这样称呼吧）复兴，各地国学班如雨后春笋般的遍及全国，其中适合各年龄阶段的培训班都有，并不限于中老年人。看看历史上，诸子百家纵横列国时期，大多都是年轻人，孔子第一次去鲁国权臣季孙氏家里应聘时也就17岁，第一次问道于老子时正处弱冠。
其他各家名流也都是年轻人，荀子二十多岁游学齐国，齐国当时是天下“学都”，天下第一所国立大学“稷下学宫”就是齐国创办的，后来，因为荀子的博学多才被推为“祭酒”，相当于现在的校长。他的学生李斯、韩非更年轻，都是风华正茂的年轻学子。
不光古代，近代，清华四大国学导师王国维、梁启超、陈演恪、赵元任，清一色的年轻人，教授队伍平均年龄不过二十多岁，年龄大一点的也就三十岁左右，比如陈独秀。
这些年轻人能当国学导师，那么多年轻人能当大学教授，当然与当时那个急剧变革的时代需要相关，但也同样说明他们有着扎实的国学基本功。而这种扎实的国学基本功，绝不是一时兴起，临时突击所能达到的。
所以，道德经之类的书籍与阅读者年龄没有多大关系。
为什么道德经等经典适合不同年龄阶段的人阅读
经典之所以能成为经典，是因为它们都具有提供修身养性、提高修养、学习知识、了悟人生的普遍指导性，是经过千百年检验，被证实了的具有陶冶性情、开发智慧，启迪人生的经典秘籍，对于读书的重要性毋庸多言，只看古往今来那些真正的人生大赢家的阅读经历，便可窥得一二。
道德经这部书，被誉为“万经之王”，何意？就是说它微言大义，涵盖宇宙大道、人生哲理。说起来是写给圣人、君主的讽喻之言，显得高大上，不食人间烟火。实际上，每章每节都与生活息息相关，都有广泛的普适性。
不信，我们选取几个章节，即便是十分具有针对性的治国理念，也同样适合普通人的修身养性。比如：
“大国者下流，天下之牝，天下之交。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。”
这是论述“大国”与“小国”相处的原则的一章，好像跟我们极其遥远。其实，文虽不同，理却相通。
这里的“下流”不是我么所说的恶俗下流，而是大国要像水向下流动那样，亲近小国家。对于个人而言，即便地位提高了，富有了，强大了，也要时刻保持谦卑自抑，与人为善的心态，才能获得亲戚朋友社会的广泛支持，就像万水归海那样，民心所向。而自身还不够强大时，也要保持谦逊的心态以获得成功者的接纳，并取信于他们。这样才能达到各自所需要的东西，实现双赢。否则，只能是相互伤害，害人害已，不得安宁。
像这样的关于治理国家的章节，对于我们都如此亲切，更不用说其他各章节了。
所以，道德经之所以被称为万经之王，不是浪得虚名的；之所以一万个人读道德经就有一万种读法，也不是没有道理的。因此，道德经的光辉不会因为读者年轻就会收敛其光芒，你只要打开它，他一样会“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，把你带进一个至高至大、空阔无边的奇妙世界，让你领略古人智慧，揭示人生奥秘！
希望有所帮助！
其他网友回答：年轻人该看。《道德经》是我读过的书中，认为最该读，而且伴随一生要读的书。因为，只有这部书把宇宙讲透了，讲到底了。因为，只有这部书讲明，人有第三种认识能力有待开发，明白的人就是高尚的人，不明白人就是有病的人。因为，只有这部书，教读者如何开发第三种认识能力即开发大智大慧。因为，只有读了这部书，才能真正明白人生的价值，明白自己的天命，从而，看人看事看社会全都不同从前了等等。
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