孔子的儒家学说为什么没有成为像佛教一样的宗教？
宗教与儒家是有本质区别的。
宗教有严厉的教规和入教仪式，一旦入教，必须终生无条件忠于本教，为本教赴汤蹈火在所不辞。若退出则被认为是本教之叛徒严厉处置。
儒家是教化天下大众，服务于统治阶级。使统治阶级政权稳如盘石，百姓免受战乱之苦而安居乐业。
道不同而不予为谋，所以儒家没有伦为宗教。
其他网友回答：因为“子不语怪、力、乱、神”。孔子的精神世界从来都是此世，不在彼世。他的内心里从没有把自己当圣人，没有宣称自己“救赎”、“觉悟”、“先知”、“解脱”过谁。他其实不算成功，一直努力前行践行己道却不可得。他的弟子们也会质疑他，会发展他的学说。
应该骄傲，我们有孔子。基伊儒三大文明中，只有我们是超越宗教的。未来的世界，还看我们如何向前演进，像四百年前的基督世界一样，承担起引领人类的任务。若我们做到了，就是真正的复兴。若不能，就不算复兴。因为，仅仅是变富裕，gdp世界第一根本不算什么。
其他网友回答：佛教只是一种教或教化，是一种思想，只对人类身体健康有好处。是精神世界的一部分。而儒家思想是整个人类社会的灵魂，这一灵魂和精神主体是人类区别于其它动物的最本质特征。比如说儒家理念讲“教化”，讲人类要有秩序、有规范的主导意识，讲人类要有文明的主体思想，这些理念都可以提高到智慧的高度即哲学高度和唯物的伦理道德高度。具体表现为“三纲五常”：三纲是一一君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。这三纲是整个人类社会的秩序和基本要求。现阶段“君”为人民，以党体现人民的意志为表现。五常为仁、义、礼、至、信，它体现了人类社会的精神支柱和文明程度。虽然社会有些阴暗面，但不是主流。主体大方向必竞是有所曲折的向着他设立的“大同”目标前进。也就是一千多年后马克思所说的“共产主义”。所以说佛教和其它各类教派是不能和孔夫子创立的儒家学说相提并论的。
其他网友回答：儒学务实，宗教务虚。儒学重当世，宗教说来世。儒学重国家、民族、人民的整体利益与福祉，宗教重个人的利益与福祉。真正的大儒以天下为己任，救斯民于水火，拯社稷于危亡。所以真正的大儒他不需要用鬼神之说来迷惑民众，不必用未来之福来蛊惑人心。所以，儒学本来就是宗教的对立面，怎么可能成为宗教？当然，人的宗教信仰可以是自由的，劝人为善的宗教对社会稳定还是有作用的。
其他网友回答：任何宗教都是文化的载体，她是体现文化的一种形式，而宗教本身也形成宗教文化。
中国最古老的宗教有：①道教（本土）②佛教（舶来品）③儒教。而且她们之间又是相互关联的，即佛中有道，道中有佛，而儒教是她们的灵魂，即三教合一，青海省就有三教堂为证。
佛教始于印度，发扬光大在中国，尤其是唐朝派唐史唐三藏去西取经，可见唐朝举国上下都非常信仰，信俸，推崇佛教，佛教的随缘理念深入人心，并被中华民族所接受，而同化于中华文化，根植于华夏。并在全国各地名山建有大量庙庤供人祈福。
道教发源于中原黄河流域，以中庸之道为宗旨，广泛流传于民间，扎根于中华文化之中。并在武当山，峨眉山建立有雄伟壮观的建筑群，供信男信女祈福。
综上所述，儒教并不是不成教，而是通过儒家思想融入道教和佛教之中，故没有儒教就没有道教和佛教，儒教是道教和佛教的灵魂。
其他网友回答：我觉得，从春秋战国时期的诸子百家还有稷下学宫的百家争鸣看，一神化的宗教在中国是没有土壤的。而且从现在学者对殷商时期的宗教信仰看，殷商时期的宗教信仰也是多神的。有学者在《殷商时期的宗教信仰》中指出“殷商以来所形成的超自然神上帝、天地神祗、祖先神的三大板块式信仰系统，承前启后，成为中国古代固有宗教观念的发展模式。”
再从周朝看，有人在网上写文章说，周公把殷商时期“上帝”的概念偷换成了“天、天命”，作者认为这让周朝人对“神”有了更加抽象的理解，作者说从这以后“中国的‘上帝’一次就成了‘规律’的替代词。”
作者还认为雅利安人给印度带来的印度教对印度产生了深刻的影响，特别是种姓制，而周公让中国没有了神权的约束。
从这些看，儒家没有形成佛教一样的宗教是有着历史原因的，要从前面去找。特别是周朝对儒家还有诸子百家的影响。这在《传统智慧再发现》一书有也有对“殷商的神本主义思维”和“周代作为神本主义到人本主义的过渡”还有“春秋战国取代神本主义的人本主义成为思想主流”的论证探讨。
所以说，从殷商到周代再到春秋战国，是中国文化从神本到人本的过程，在这个过程中也可以看到儒家是不会成为佛教那样的宗教的。在《传统智慧再发现》中系统的论述了先秦儒家的现实人文精神和道家的超现实人文精神。
如果印度佛教僧人室利房到秦朝时的中国传教被李斯拘禁能成为信史的话，也可以看到佛教在那时的中国是不被接受的。这也是和中国文化的世俗化是有关系的，而中国的世俗化一直在影响着世界，特别是西方的文艺复兴。
所以，我觉得要从中国文化的世俗化去看待中国从周代以后对待宗教的历史，也会看到中国对世界的融合。
其他网友回答：<2>百家争鸣 诸子百家
孔子，大成至圣先师；
儒家是一种哲学思想、是一种“人间”哲学。所强调则是修身齐家治国平天下的理论状态。通过历史文化角度观察。历史所呈现在眼前的是儒释道三家的理论。
儒家、道家、释家三家，三家齐放同时也各有千秋，无有高低学问之分，只是对应着不同的人与情况而已。
儒家一方面服务与帝王、一方面论纲常，也存在一些历史问题，但根本上是没有问题，如儒家提倡的仁义礼智信，依旧是衡量其道德的准绳。
但是儒家整体思想有正面的、也有负面的，只是在封建帝王时期的特性，也不能用对错还去衡量。这一切也都可以称为，孔子的教育，儒家的教育。
而佛教最初在发祥地并非成为教、也并非叫什么寺，曾经要经舍，进入中国后，才有的相关本土演变。佛教我觉得不能单一理解成一种宗教，而是佛陀的教育，也是就释迦摩尼给予我们后世的教育。道教亦是如此。我们需站在教育的角度去考虑、去权衡便没有这类的问题。
那么在从历史角度、道教的功夫、符咒与一些其他的术数，都源于民间，或者源于历史形成，而开创者并非道教、或许连道家都不是，有时也是为了便于王朝的稳固、封建帝王的掌管而形成教派的概念。
如果没有教派归纳，又如何实现中央集权与管理管控机制呢？
而儒家有一方面便是服务与帝王，孔孟之道无论是民间文人、还是帝王将相都无法舍离的，历史有谁不学儒家思想、不习孔孟之道呢？无论是文人墨客、还是科举考生，不都推崇孔孟之道吗？
儒家已经深入人心，属于历史文化中的核心的核心，是否立教，或许并不关键了。
再有佛家有寺院、道家有道观、儒家有孔庙，其实除了称谓与教义不同，礼法不同，还有何区别呢？
其他网友回答：答案:它救不了中国！也从不救中国的穷人！
其他网友回答：这正是儒家思想的伟大之所在。儒家思想不像其他的宗教信仰，儒家从来不把自己当成什么救世主。儒家思想的源头就是一部《论语》，《论语》就是孔子和弟子们对人生观世界观的一种看法，一问一答，就像一位老者和几个年轻人的对话，他对如何处事，如何做人，如何修身齐家治国平天下阐述自己的观点，至于为什么这么做，并没有给出答案，儒家思想不是什么理论，更不是论文，这就是儒家思想的伟大之所在。
其他网友回答：睁着眼睛说瞎话，翻云覆雨变色龙，不顾常识耍流氓，没有逻辑满嘴跑火箭，装神弄玄捣鬼骗人一一是巫儒邪说的本质特征。
作为一种以权利为图腾的巫术萨满教，巫儒是世界上最原始最邪恶的宗教之一。
不仅巫儒的分支孔教会，礼教会早就公开以宗教的形式活动，现在还在台湾公开活动，而且儒教还长期以道教分支的名义进行广泛活动！
说儒教不是宗教，与说白与非马一样荒唐。儒教不是教？那从中枢到地方官方设立的″文庙"是干啥用的？
烧香磕头上供拜孔二，乞求他保佑自己金榜题名官运亨通飞黄腾达一一谁告诉我:这″文庙"里的迷信与道观和尚庙里的宗教活动有啥本质区别？
如果说有区别的话那就是儒教多是官家强制人们信仰，释道的信仰多出自民间自愿。且巫儒礼教的仪程更奢靡，更复杂，更劳民伤财。
儒释道三教儒字当头，三圣山上三大宗教头目孔二居其中。不管今天的巫儒余孽怎么辩解，巫儒孔教都是一种邪恶宗教一一而且是吃人无数的宗教。在中国历史上，不知有多少冤魂，是丧命在儒教"出礼入刑"，″春秋决狱"，"诛心之罪"等野蛮习惯法的残酷刑罚之下。儒教难见天日的私刑之野蛮，比起欧洲历史上的宗教裁判所来，更是有过之而无不及。儒教法律规定之外的野刑，包诛连九族十族，剥皮，活刮，点天灯等等，竟然有上百种之多。"五四"之后，人们说到孔教就用″吃人的封建礼教"来形容，应该说是再恰如其分不过了
判断宗教与否的标准如下:
1、宗教的观念或思想(内在因素) ;
巫儒由鬼神信仰转化而来的″天命"观，由此演绎出的″君权神授，人权君赐"的思想体系，本质上就是一种宗教思想体系。儒教"天子"，″圣上"治世的说教，与耶教神子，上帝之子"救赎"人民的说教，简直就是如出一辙。所不同的是，耶教思想体系是一种纯宗教思想体系，而巫儒思想体系，是一种政教合一的思想体系，相较而言，后者更反动，危害性也更大。
不仅如此，儒教的圣经《论语》，一开始就是以《论语谶》也就是以鬼话的方式出现的，这更进一步说明了巫儒的宗教特性。
2、宗教的感情或体验（内在因素）;
看一下《礼记》就不难明白，巫儒主要是靠吉.凶二礼的推演与强化，通过装神弄鬼的繁琐仪式，来吓唬人们，从而使人通过仪式感而获得宗教情愫和体验的，"克己复礼"，″以礼治国治世"是儒教的基本功业。
3、宗教的行为或活动（外在因素）;
小孩子入学就得先拜孔子和棍子一一也就是大棍子教鞭和小棍子子戒尺，以后初一，十五都得拜。中国的祭孔大典，好象是世界上最大的宗教活动之一。巫儒的礼仪之繁杂，举世无双，以以至于封建时代中央政府要专门成立一个“礼部"来干这活。
4、宗教的组织和制度（外在因素）
政教合一，是儒教的最大特色。在儒教体系中，天子，圣上一一也就是圣人之上的皇帝，是公推的儒教教主。这一点在元朝体现的最为明显。
皇上是教主，皇上之下以礼部为主的各级专门机构，就是儒教执行机构。
至于畏天命，畏大人，畏圣人之言，君君臣臣之类的纲常伦纪，是世界上最森严的宗教政治制度。
从以上四个标准判断，巫儒孔教是典型的宗教，而且是旧中国政教合一的官方宗教。
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