国学中的道和西方的逻辑学在思维方面有什么关联性吗？
謝邀。简述几句。
国学之“道"，宽泛讲涵盖万物，即东方文明对于世界的认知总成——
“道”之阴阳变化是逻辑之基石——
大抵如此。不当见谅。
其他网友回答：国学中的道，高深莫测！它包罗万象，无
处不在，无时不显。怎能拿西方的逻辑学
和逻辑思维来与之相提并论呢？！
逻辑学和逻辑思维简直太狭隘了！它只是
一种思维摸式，或者形象具体，或者抽象
空泛。或者客观主观，怎能牵强附会与道
扯到一块去呢？
道与它没有任何关联性。
其他网友回答：看见这个问题时 ，不知道怎么回事儿，竟让我的思绪万千、久久不能平静…
一 .因为这个问题，想把中华民族优秀传统文化中的道说清楚，必涉及到中华民族的历史、社会实践活动、哲学思想的产生和体系的建立，以及哲学观与哲学的方法论形成与社会实践；
二 .想把西方的逻辑学说清楚，就必然会涉及到西方国家与民族文化中的哲学思想和哲学体系与社会实践活动 ；
三 .道与逻辑的关系，又涉及到人类社会哲学思想的差异性与相融性、竞争性和共生、共存、共享的社会实践活动…
如此简单的一、二、三，我也只能勉知、勉智、勉能、勉力而为了 。
一 .国学中的道
1 .“道”字
从文字的角度上来说，道的本义就是指道路的意思 。但随着我们祖先社会活动的不断学习进步，其实践活动也越来越复杂，道由单纯的道路之义，也就从单一的名词引申出了动词之义，表示取道、经过等含义；
道的本义也同时发展出来了许多的抽象意义，例如方法、规律、技艺、学说、道义等意义；
道在中国传统文化中，也特指道家、道教。
总之，从文字演进的社会过程，道在汉语中有着名词 、动词、介词 、量词等多种用法与用途 。而名词则是道名扬四海、激荡千古的天下第一字 。
2.“道”的形成
任何思想理论的产生，无不是建立在人们对社会实践活动的一般认识基础之上的概念总结 。
【1】“道”的种子
中国历史可以说，是元谋文化和蓝田文化，开创了人类中华民族的文化伊始 ；而从盘古开天辟地到女娲造人 、从后羿射日再到大禹治水传说和故事，则孕壤了道的.种子 。
【2】“道”的土壤
从历史唯物主义的观点出发 ，中国历史上的夏、商、周三个朝代，可以说是“道”发芽出生的土壤 。
a .夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，也是中国历史上原始社会结束的时代 。
夏朝社会部落的禅让制 ，不仅建立了中国近四千年的社会统治阶级的世袭先河 ；同时，也开创了中国历史上“家天下”～ 奴隶制社会的时代 。
中国历史和社会结构与实践活动中的：血缘上的宗法关系与社会结构制度、政治上统治阶级或集团的国家分封管理与治理体系、经济上的贡赋制度、核心领土和国土的范围等等，无不由夏而奠定 ；中华民族的华夏称谓,也从此使之成为了中国的代名词 。
b.商朝 又称殷、殷商,是中国历史上的第二个朝代,也是中国历史上第一个有直接的同时期的文字记载的王朝 。
商朝从公元前1600年至前1046年,经历延续了近600年的历史。
如果说是夏朝到现在没有找到考古学意义上的存在证据，而殷墟发掘的甲骨文和金文，是目前已经发现的中国和世界上最早的成系统的文字符号，它用铁一般的事实，确证了中国文化和中国商朝的存在 。
由于商朝处于人类社会奴隶制的鼎盛时期,它不但形成了替代原始社会部落主的奴隶主贵族阶级,还形成了庞大的家族官僚统治机构和军队，发展了生产力与社会文化，为认识自然、统治协调社会各阶层的道，提供了坚实的形成和发展基础 。
c.周朝（约前11世纪—前256年）是中国历史上继商朝之后的朝代 ，周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝 。
【3】“道”的营养
纵观历史，周朝利用时间很长的优势 ，自公元前1046年武王伐商起，至公元前256年秦灭东周止，周朝国祚长达800余年。周王朝的武王、成王、康王等人，凭借勇于探索的精神，实行了中国历史诸多的创新举措，不仅为后世中国的强大奠定了基础，也为道的发芽、成长提供了非凡的营养条件。
a .周朝创立了礼乐制、宗法制、井田制、分封制、国野制等重要的封建社会制度，这些涉及到政治、经济 、社会、文化等制度，不仅相辅相成、相互作用，构成了自然经济时代中国社会体系的基础，也为中国“道”认识总结自然生态规律与人类社会的关系，奠定了完善的社会制度和国家社会稳固的重要保障 ；
b.西周实行的井田制，在物质匮乏的情况下，发挥了集中人力物力办大事的统治集团的协调机制，确保了当时社会物质财富的积累，使认识“道”、总结“道”、萌发“道”思想的人，提供了生命的保障 ；
c.西周实行的在前朝基础上创新出来的国家治理体系分封制，使周朝核心统治集团与同样处于统治阶级的各诸侯，对周朝内部，认同“君臣一体”、“华夷之辨”的形成了统一的思想认识；对周朝外部 ，则不断利用强大的力量从.“蛮夷”手中夺取更多的土地…
从历史唯物主义的经济基础决定上层建筑的观点出发，当财富增加到一定程度后，生产力就会出现巨大变革。所以，在春秋战国时代，当铁器与耕牛在华夏中国大地上普及开来时，越来越多的“荒野之地”被开垦成“良田沃土”，使中国历史进入封建社会阶段的时间 ，比世界其他地区人类提前了1000年左右，也是中华文明“道”的产生，拥有了更加雄厚的政治与经济的实力。
d.周朝对夏商时代的奴隶制社会的军队，不仅进行了继承，并且还在继承的基础上进行了创新与发展。
军队的强大不仅使周朝华夏文明圈的版图和总体实力，在这段时期内迅速上升；也使周朝文化的在非常安全的国家发展到了鼎盛时期，“道”文化也就顺理成章和水到渠成的孕育而生了 ；
【4】“道”的发芽
从人类社会历史发展的过程中 ，我们发现，任何一个种族或民族国家强大和昌盛的根源，莫过于精深神厚的文化灌溉。
周朝时期，中国文字发展的迅猛与成熟，使各种典籍和器物得以更加有效的保存好下来。
文字不仅积累了前人更多的知识，惠及到更多的现实社会；同时，周朝创立伊始时，就使得记录历史的官吏在朝中享有崇高的地位，也是中国人养成了修史记事的传统和自身的传承 。而中国历史也是在周朝一代才有了确切的文字纪年（公元前841年的共和纪年）。
所以，中国的“道”文化，发芽于春秋战国时期“百花齐放”、“百家争鸣”的文化土壤之中，也就是天经地义的事啦。
二 .“道”的哲学思想与哲学理论
中国的哲学主要起源于中国远古时代的“河图洛书”；中国哲学的系统思想理论则是形成于历史上的春秋战国时期老子的《道德经》 。历史上的“道”主要研究和反映的是“人与自然”之间的关系 。
1 .河图洛书
【1】河图洛书是远古时代我们的祖先按照宇宙星象排列出的时间、方向、季节的识辨系统 。
【2】河图洛书是从远古时代流传下来的我们祖先绘制的源自天上星宿的两幅神秘图案。一幅是河图，在河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；另一副是洛书，在洛书上，画着纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。
【3】河图洛书上的河图，据说最初的原型是一条白色旋转的龙，它代表着银河在围绕着中点旋转，而这个中点就是北极星。这幅图在后来 不知道经过多少代道人的创造，就成为了一黑一白两条龙，为今人所熟悉的太极阴阳图了。
【4】从中国哲学史的角度出发 ，河图洛书应该是中华民族在上古时期对世界的认识 ，是中国哲学的萌芽和起源。
2 .道
从人类历史的角度来讲，道，是中华民族为认识自然而创造出来了的一个有别于人类其他种族的一个专用和专业的哲学名词。它表达的意思是自然生态系统中的万事万物的运行，都有着自己变化运行的轨道或轨迹。
【1】道代表着中国历史上春秋中后期的士人阶级的一种思想觉醒 ，尤其是老子在面对着当时急剧变化和动荡的社会 ，他认真的分析和总结了当时社会 、政治、经济、军事、文化和制度的古与今、成与败、存与亡、祸与福等相互之间的关系与因果，并观察和利用古人对自然界天地万物的变化与认知，从中使用哲学思想的方式方法抽象出自然法则或规律 -- 道 ！
老子正是在总结前人和自己广泛而深刻的观察、思考 、专研之后，他利用道的原理与思维对现实社会实践活动的合理性提出了强烈的怀疑乃至彻底的否定 。这一点可以从《史记 •老子.韩非列传》中的记载印证：当时孔子为了进步自己的礼乐思想和学说，虔诚的来请教老子，老子当时并没有正面的回答孔子，而是告诉他“子所言者，其人与骨皆已朽矣 独其言在耳 ”，这充分的体现出来了道的辩证法思想和事物对立统一的哲学观点 。
【2】道的哲学思想本质
从哲学思想上的角度来讲，中国“道”是作为天地万物即宇宙中所有自然运行的法则或规律的本源 ，是道哲学的最高境界与范畴 。
道，从自然界天地万物的认角度为，世界和宇宙中，一切事物都非事物自己。就如：日月无人燃而自明、星辰无人列而自序、禽兽无人造而自生、风无人扇而自动、水无人推而自流、草木无人种而自生、人不呼吸而自呼吸 、人不心跳而自心跳等等 ，不可尽言皆自己如此。
道，因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。道即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
因此，我个人认为，道是中华民族的第一哲学思想家老子，在对人与自然 和谐共生的认识中，创新出的辩证哲学思想；道的本质属性应该是哲学体系中的形而上与辩证法（相关关系）。
三 .西方哲学
1.西方哲学的产生
从人类社会哲学历史发展的过程中，西方哲学应该属于人类哲学的一个分支 ，而古希腊历来被认为是欧洲乃至西方哲学的故乡。在一定意义上可以说西方哲学和古希腊哲学是从古希腊神话中产生的。
2.西方哲学思想的基础
西方哲学思想的基础来源于古希腊的哲学思想 ，而古希腊的哲学思想则来源于他们的神话和传说 。这些神话和传说都带着古希腊神话中的神的特点，那就是古希腊人在征服世界的时候 ，通过神话的形式反映出了他们积极、进取的人生态度，从而使西方哲学从神话中脱胎而出之后，在认识人与自然的过程中，产生了独具西方哲学思想的基础。
3.西方的逻辑学
【1】西方逻辑学是从西方哲学里分出来的一门学科。它主要研究的是关于概念、判断、推理的学科。
【2】西方逻辑学是在总结人类思维的经验教训过程中，以保持人的思维的确定性为核心；然后再用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想；是人们在人与自然的关系中，认识世界和改造世界的一种思维方式的必要工具；是人类社会发展到工业化时代时出现的一种思维方法；它是提供检验有效的推理和非有效推理标准的主要工具 。
【3】西方逻辑学的规则
同一律 、矛盾律、排中律、充足理由律号称逻辑学的四大规律 。这四条规律要求人们的思维必须具备确定性、无矛盾性、一惯性和论证性 。
a.同一律是指在同一思维过程中，每一思想要保持其自身的同一性；目的是要保持思想的确定性；对思维形式的要求：一是概念要明确，二是判断要同一。
b矛盾律是指在同一思维过程中，两个互相否定的思想不能同真，必有一假；其目的是保持思想的一致性；对思维形式的要求：一是概念要相容，二是判断要一致。
c.排中律是指在同一思维过程中，两个互相否定的思想不能都假，必有一真；其目的是要保持思想的明确性；对思维形式的要求：一是概念要清晰，二是判断要明确。
d.充足理由律是指任何一下判断都必须有充足的理由；即任何一件事如果是真实的，或实在的；任何一个陈述如果是真的，就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由。
【4】西方逻辑学的本质
从哲学的角度出发 ，逻辑就是思维的规律，是有效的思维方式的哲学研究 。
而逻辑学的本质，就是寻找事物的相对关系，并用已知推断未知的思维规律的学说与实践 。
四 .道 、逻辑学、哲学三者之间的关系
地球上自从诞生了人类，人类就开始了对自然界与人自身的认识 。
从人的角度来看地球上的自然万物的关系，世界上只存在着物与物 、人与物 、人与人三种基本关系 。如果我们承认和确认人的基本属性是社会性的话，那么道与逻辑学的土壤，就一定是哲学 。
【1】从我的知识结构中认为与理解：哲学和逻辑学都是国外古希腊人的概念创造。
哲学是西方人认识世界万物的一种理论，逻辑学则是西方人在自然生态系统思想的一种实践工具 。
【2】道则是中国哲学即玄学中总结出来了的认识人与物之间关系的重要纽带 。从老子的《道德经》中我们可以发现 ，道是自然世界天地万物的本源和形而上的。德则是天地万物所蕴含的特性，它是不能脱离具体事物而单独存在的 。换句话说，在玄学（哲学）中，道是了解与认识自然万物的思想方法，德则是揭开世界万物之间关系的钥匙 。
【3】从历史比较学的角度出发 我们是不是可以发现，西方的逻辑学是在信息不对称和信息极度缺乏的条件下，从世界万物的因果关系的基础上，研究出来的人类社会实践活动的一种思想工具；道则是中华民族哲人，在总结与收集大量的自然和社会信息的条件下，从自然万物和谐共生的相关关系的基础上 ，创造出来的人类社会实践活动的一种思想工具 。
综上简述，道与逻辑学的出发点，都是告诉人类如何来看待与人与自然的关系 ；都属于哲学体系中的形而上 。
道认识与实践的人的自然的关系， 强调的是和谐共生 ；其思维方式则更注重人与自然的相关关系；
逻辑学看待与实践的人与自然的关系，则更加强调的是自然为己所用了实践；其思维方式更注重人与自然的因果关系 ；
从某种意义上来说，道是哲学中辩证法的鼻祖；逻辑学则是自然科学发展过程中， 不可缺少的思维工具 ；
总之，在人类社会历史进入到今天的信息时代，道中的相关关系的哲学思想和方法论，必将替代逻辑学中因果关系的思维主导模式；必将形成人类社会的主导哲学思想和方法论；必将是解决人类命运共同体和谐共生的主流方式方法 。
因为不便展开信息时代“大数据思维”的讨论，文章不当之处，请读者批评斧正 。
其他网友回答：凡事物都包容在道之内，出不了道的。逻辑思维，是查脚印，找过往动机。道大无名，道小搏之不得，一切学都出不了道的范围。
东方道生长的因。可以说是万事万物的生化物理学。道德经可以说是生有，化无，无生有的转化物理过程。
道是本源，西方的逻辑学就是公孙龙子，惠施的那一套，也就是道道德经里面说的“名”。不是没有用，但是只是一种工具，如果不能把“实”弄清楚，那么只抓住了名的所谓的逻辑学只是玩弄文字游戏。
就像计算机运算，如果任何数值都是和实际有误差的，哪怕只有万分之一、亿分之一的误差，经过很多次的运算，最后结果可能相差了十万八千里，和真实的结果相反。
所以定性分析，比定量分析更重要，定性错了，定量分析是没有意义的。
其他网友回答：“道”是一个筐，啥都往里装。老子的道究竟是什么？老子根本也没有清晰的表述，只是后人任意揣测，任意解读。甚至后人更多的是故弄玄虚，故作高深。如果把国学的道和西学的逻辑作一下比喻的话，一个人华而不实，一个人脚踏实地。一个没有可操作性，一个有可操作性。一个在仙境，一个在凡间。科学只所以没有在东方产生，根源于此。
其他网友回答：亲们:这个问题也问得好!老朽以为中国的学者老子定名的“道”可以包括近现代学者细分为逻辑学哲学等等,也都不如跳不出这个“道”字!我们人类每个人遇到问题就都是要经过心思的思维,什么逻辑对比好坏哲学都是有条不紊综合的!因此老子就是人们的老爸老父!孔子就是老娘老妈!孙子就是老子孔子命令打屁股的板子!
其他网友回答：谢谢邀请！“道”是天地宇宙之“大道”！她不只是中国的，也是世界的，更是整个宇宙的！中国是“道”的首先发现地，也是国学的核心内容。逻辑学也不是西方所独有，我五千年文明古国是最讲逻辑的，只不过这个名词概念是西方人先命名的而已！道不但在思维方面与逻辑学紧密关联，而且严丝合缝，浑然天成，无懈可击！实际上还超越了人类的已知！道生一，一生二，二生三，三生万物。道是万事万物的本源，三生万物方有了人类。道生一，生二，生三，生人类，这逻辑性够强的吧！并且，大道与人道（德）密不可分，大道无形无象，无声无味，难以认知，但可以从得道之人的德行上自然显示。天道无私衣养万物，圣人以天下人之心为心，上善若水，上德不德济世利人，乃为道的化身！是谓天人合一。这逻辑性浑然天成，关联性够紧密的吧！
其他网友回答：给你分享一下冯友兰先生的中国哲学简史中关于大陆国家和海洋国家哲学观的不同的原因，可能对你这个问题的思考有所帮助:
诺思罗普（Northrop）教授说过，概念的主要类型有两种：一种是用直觉得到的，一种是用假设得到的。中国的哲学就是从这种直觉的领悟作为出发点的，并不表示任何演绎推理的概念，例如我看见我面前的桌子，它是真实的还是虚幻的，它是仅仅在我心中的一个观念还是占有客观的空间，中国哲学家们从来没有认真考虑。他（哲学家）只是告诉我们他所看到的罢了。
举个例子说明西方的逻辑学的产生:希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣。他们根本上是商人。商人要打交道的首先是用于商业账目的抽象数字。然后才是具体东西，只有通过这些数字才能直接掌握这些具体东西。这样的数字，就是诺思罗普所谓的用假设得到的概念。于是希腊哲学家也照样以这种用假设得到的概念为其出发点。他们发展了数学和数理推理。
从这个描述中能看出东方的道和西方的逻辑学有关联吗？显然两者并无必然的关联性。因为哲学的起源更多的是从现实的生活状况中发展起来的，我们是陆地国家，更多的重视是农，世世代代在一个地方耕种。而西方更多的是海洋国家，他们可以更多的多方游走。所以就东西方就产生了截然不同的哲学观了。
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