太平天国是好的还是坏的？
其实 ，这个问题很容易回答，太平天国实行的是圣库制度，也就是“眼前不贪安怕苦，后来上天堂”。
也就是说凡是太平天国信徒都必须捐出自己所有的财产，然后烧掉房屋，全家都跟随参军。参军以后，是不能过正常家庭生活的，男在男营，女在女营。“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”
就是哪怕是夫妻也不能说话和有任何其他，“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”如果是未婚而发生关系则点天灯。一切都要根据规定，啥时候可以见面，啥时候可以做什么。但是那些太平军高层多少媳妇，大家都是知道的了。
就连洪秀全本人对待其上千个妻子都是；“服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯净，五该打；讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。”
洪秀全说，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。但是天朝田亩制度的剥削更为惨重，土地全部归天王，产出的粮食，除了极少数口粮以外，一切都要上交。
太平军那2000多个王和31万大小官员就不说了，但是太平军以那么小的地盘，养活了2000多个王和31万官员，也可见民间的压榨情况了。而且，太平军还恢复了，清朝废除的徭役制度，征召大批工匠和农民，那些随军妇女，老人长期参加免费劳动，修建王宫。
太平天国长期根据地安徽南部的徽州地区，则彻底沉沦，耕牛百不存一，人口损失剧烈，只能在战后从其他地区移民过来。虽然清朝也很烂，也很腐败，但是，也算是矬子里面拔将军吧，最后，还是清朝取得了胜利。
有人说那为啥，太平军还能打仗，全家都在军队里，男人出了问题，就会找家属算账，家属出了问题，就会找男人算账。十款天条作为军律，对内控制之严，堪称空前绝后。并且一再作出许诺，入教可登入小天堂、大天堂，不入教者在世会有“蛇虎伤人”。两者相结合，才造就了太平军的战斗力。
其他网友回答：读历史，任何一个事件，如果从好坏来评价的话，那么还是比较初级的评价水平，因为真正的历史上并不存在好坏，对我们而言，只有，有没有学习的价值，从中我们能学到什么？这才是我们读历史的本质。
首先的太平天国，从客观上反映了内部人民的这种意愿，反抗清朝腐败，反对，对外屈辱，对政府的不满，压抑爆发出来，这是反映民意的一种渠道。也为推动内部改革社会发展提供了动力。
其次是太平天国，主观上利用封建迷信，西方宗教。打击中国传统的文化，尤其是洪秀全进入南京之后，生活奢侈腐化，内斗不断。腐朽的生活方式，迅速让衰落。
而在实际上，太平天国的财富最终转移到了湖南的士族手里，也推动了未来民国时代，湖南成为革命策源地。为新中国培养了很多革命烈士。
所以说太平天国我们关键是学习如何策动起来的？如何取得成就的？又是如何失败的？曾国藩是如何崛起的？又是如何放弃军权的，这些过程才是我们应该学的。
其他网友回答：站在不同的角度和观点得出的结论也就不一样。太平军起义发生在清朝末年，朝廷腐朽没落，国家贫穷落后，人民处在水深火热之中，遭受着西方列强的欺凌压迫。哪里有压迫，哪里就有反抗，大平军在广西金田举起了义旗，迅速地占领了南方大部分地方，在南京成立了太平天国政府，与朝廷分庭抗礼，给了清政府以沉重打击。虽然清廷勾结西方列强对太平军进行了野蛮镇压，失败了，但却敲响了清朝的丧钟，为推翻帝制，建立共和起到了推动作用，仍有一定的进步意义。如果单从当时国内形势来讲，破坏了秩序，陷入了战争，生灵涂炭，民不聊生，削弱了国家力量，给了西方列强以可乘之机，签订了许多丧权辱国的协议，使我国进入了半殖民地半封建社会。执政理念不敢恭维，破坏性也不可低估。
其他网友回答：谢邀，作为一个文史自媒体，我来回答一下这个问题。不足之处，请大家指正。
这个题目其实挺召骂的，很多历史并不能简单的用一个好字或坏字来盖棺定论，何况太平天国这段历史本身就有着很多争议。
我们从学校教科书学到的历史中，太平天国还是相对正面的，洪秀全创立拜上帝会领导了金田起义，金田起义。因为当时的社会背景下，主要矛盾是农民阶级和地主阶级的矛盾，洪秀全领导的农民阶级用于反抗以满清为代表的地主阶级的剥削压迫，所以是积极向上的。得到了很多农民甚至底层知识分子的支持。
但是，这次出生于宗教的运动，从出生就先天不足，尤其是在定都天京之后，太平天国的尝试班子没能及时制定有效的战略规划，从董事长到各部门小头目全都迷失了方向，在初步胜利的冲击下一边享乐一边内讧。作为董事长的洪秀全，完全忘记了当初提出的各种口号，把起家的宗教当成了控制人民愚弄人民的工具，一度走火入魔搞得很多家庭妻离子散，家破人亡，人们对太平天国从开始的支持到敬畏再到唾弃甚至起来反抗。
可以说，太平天国从一开始的反抗者，变成了他们当初要反抗的对象，甚至更甚。这也是部分农民起义武装的狭隘性所限。最终在曾国藩的湘军围剿中天京陷落，洪秀全被装进大炮当成炮弹发射上了天，也许这次才是他离天最近的一次。
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其他网友回答：对于这个问题，达摩君窃以为用“好”与“坏”去评价历史，有些过于简单和草率。
我们常说历史是任人打扮的小姑娘，因为历史本身不能说话，而有权对历史进行书写和解释的人往往身处不同的时代，站在不同的立场和阶层，所以对历史的评价就会截然不同。
我个人对太平天国运动没什么好感，具体理由恐怕也不必在此罗列。对于这样一个既无制度建设又无统治能力还继承了旧式农民所有恶趣味的政权，想必是个正常人都很难对它充满好感。但客观理性来看，太平天国运动确有其积极一面：
第一，太平天国运动进一步暴露了清政府的政治腐败和满洲军事力量的孱弱，为此朝廷不得不默许汉族中小地主阶级组织团练以御敌，开启了晚清地方军事化的第一步，汉族地主开始崛起，满洲势力一家独大的局面逐渐瓦解。
第二，太平天国起义导致江南人口锐减，据可靠数据表明，至少有5000万以上的人口死于战乱和灾害。但江南地区的人口锐减，从客观上缓和了当地尖锐的人地矛盾和资源不足，使得清朝统治得以延续。
第三，在镇压太平天国起义的过程中，西方新式战法和新式火器得以采用，促成了近代中国第一批新式武装力量的诞生。如曾国藩指挥湘军作战时曾主张“打呆仗”，这里的“呆仗”其实就是通过挖战壕以防御并利用火器远程攻击敌人的战法。再比如李鸿章曾与西方国家合作，组建洋枪队以御敌。为配合作战，曾国藩还建立了近代中国第一军工企业，即安庆内军械所。战事平定后，清政府意识到西方军事工业的先进，遂以曾、李等人为首，开展洋务运动，开启了古老中国走向近代的第一步。
第四，太平天国运动对两广地区乃至于整个长江以南地区反清反满思想的激发是巨大的。孙中山、黄兴等资产阶级革命领袖最初都是受到太平天国运动潜移默化的影响，才在日后走上了反清革命的道路。可以说，太平天国运动是近代中国反满思想的源头。
我们常说历史是任人打扮的小姑娘，因为历史本身不能说话，而有权对历史进行书写和解释的人往往又身处不同的时代，站在不同的立场和阶层，所以对历史的评价就会截然不同。
其他网友回答：利大于弊。个人认为从以下几点分析出来： 一、太平天国运动反映了广大人民生活的追求，平均地权等观念体现这点。 二、推动了近代资本主义的发展。 三、加速清政府的瓦解，一定程度上推动了历史的进步 虽然太平天国有许多局限性，但从历史的车轮碾过留下的印记来看，太平天国运动还是有着我们当今时代学习的一面，一句话说得很OK，以人为镜,可以知得失,以史为镜,可以知兴衰。
其他网友回答：太平天国，表象上是好的，但本质上还是坏的！纵观整历史，是蔽大于利的，领导层里面勾心斗角，夺争夺利，言行不一，蒙骗大众，私心透顶！掌权没几天，就自认为天下是他的了，甚至比清庭更加腐败没落，腐烂不堪，私欲泛滥！
其他网友回答：太平天国平等对待贫民，深受贫民欢迎。发布《救世安民》《奉天讨胡》文告，揭露清朝政府的种种罪恶，“贪官污吏遍布天下”，“以致饿殍遍地”，深入人心，得到广大贫民欢迎。有统一信仰，战斗力、凝聚力强，组织和纪律严明，不扰民。若无命令不得擅自闯入民居。在起义的前两年能够由弱转强，不断打垮清军。进入湖广后，势力大增，又顺利进入南京。而清军却像是标准的匪徒，见到衣服、谷米就抢，甚至无妇不奸，拆屋当柴烧，每到一处，十室九空，流毒四方。创业之初，太平军的作用非常积极和正面。
太平军进入南京后，就认为“建都即成，天下大定”，开始享受，小农的局限性暴露。杨秀清装疯作傻说是“天父下凡”，逼迫洪秀全同意建都南京，反对洪秀全的北伐。林凤祥、李开芳北伐是孤军深入，杨秀清不做救应失败。
定都后颁布了《天朝田亩制度》:宣布一切土地和财富都属于皇上所有，"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使"。规定不论男妇"好丑各一半"的分田办法。规定余粮、余钱缴"国库"的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴"国库"按制发给。
太平天国实际上并没有分田地，田地只归皇上所有，而且不得有私钱，婚姻zhidu很违反人性。也难怪曾国藩斥责为妖孽，违反伦常。
进入南京后，实行居民以25人为单位，按性别编入男馆和女馆，强行拆散家庭。男女关系成为最大禁地，搞不好就会掉脑袋。夫妻冒死同居时有发生，为杀一儆百，杨秀清拿开国将领开刀，杀了冬官又正丞相陈宗扬夫妇。禁止官兵把衣服私自送给民妇浣洗缝补，男子到女馆探视，只在门首对答，声音要大，不得私自进入，男女不得混杂。在异性完全隔离下，生出病态的性行为，流行“打铜鼓”，为杜绝鸡奸，又规定“凡是奸老弟者皆斩”。
与这种禁欲形成反差的是洪秀全等诸王搞多妻，天王的后妃是娘娘，东、西、南、北、翼五王的妃子是王娘。除了原配妻子外，先是在两广随军女子中选妃，定都南京后，大规模选妃。先由女馆挑出12到15岁的处女，确定15人，每次分给天王、东王6人，北王2人，翼王1人。杨秀清说这是上帝的安排，创业之初，先有国，后有家，内外贵避嫌疑。男女有别。这简直是骗人的鬼话。
军中只允许为官者夫妻团圆，专门设置婚娶官，盖了龙凤大印，登记后才得团聚、结婚。能否娶妻，娶多少妻子，得依官职大小，“自丞相以上始得有妻”。为王为官者的为所欲为，更甚于儒家思想约束下的朝廷。文化上，太平天国对固有传统文化完全推倒，对传统知识分子仇视。“开放科举考试予女子应考”仅是野史传说。
太平天国起义沉重打击了封建地主统治，具有历史进步意义，也对外国侵略者进行了反击，例如李秀成攻打上海，欲收回租界。遭到中外反动势力的共同镇压而失败，土地政策没有真正实行则是失败的内部根本原因，内部不团结，缺乏战略眼光是失败的主要原因。
其他网友回答：“非黑即白”不是历史唯物主义；太平天国属于历史上的农民起义；凡是农民起义都具有两面性，即一，历史发展的助推器；二，对社会秩序极大的破坏性。太平天国因此也不例外。
从积极意义上讲，太平天国是当时阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾不可调和的产物，具有加速了清王朝灭亡的作用；
但是，和几乎所有农民起义一样，太平天国的领导人并非就是农民；历史上的陈胜吴广起义、黄巾起义、黄巢起义、白莲教、张献忠李自成等等都不是单纯的农民做了掌门人；
因此，一方面起义的领导者往往会出于广泛动员民众参与的必要性，在很大程度上反映农民的利益诉求；
比如说。唐末王仙芝，北宋王小波、李顺提出“均贫富”，到明末农民大起义第一次明确提及平均土地的“贵贱均田之制”“均田免粮”和“三年不征”的口号；
然后就是太平天国《天朝田亩制度》关于土地分配问题的规划，这些都强烈表达了农民对土地的渴求和对均匀饱暖社会的憧憬。
但是，另一方面，农民起义包括太平天国往往都是崇拜皇权、借助宗教迷信、生活腐败、权力倾轧和军纪松懈等，又是他们的特点；
无论是黄巾起义、黄巢起义、张献忠起义和李自成起义，还是太平天国又给社会秩序和老百姓生活造成了极大的破坏性。
农民起义并非完全等同于历史助推器，但是它们的积极意义首先应该肯定——官逼民反，活不下去了。
其他网友回答：按照最新的法律法规，诋毁太平天国是要被刑拘的，因为北京人民英雄纪念碑的底座浮雕就是太平天国的金田起义。
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