多少人在研究国学？都研究到了什么？
易者移也，移苦向甜。道者到也，遇時俱进，新生发展，随遇而安，无需为也。美好幸福的向往，就是传统文化。
其他网友回答：什么也研究不到。现今，科学已经知晓；90%以上的物质，看不见，摸不着，观察不到。
其他网友回答：英国戏剧家莎士比亚说:外表往往与事实不符，世人却容易被表面的装饰所欺骗！德国哲学家尼采说:一件东西的价值有时并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出一取决于你为它付出多大的代价！唐太宗站在永庆宫丹陛之上，看见新科进士鱼贯而来，高兴的说:天下英雄入吾穀矣！国学？研究？经过历史上五次文化断层！有些人连文言文行文结构语气助词都弄不懂，连什么叫作古文与今文经学都不晓得？更有些人连儒家学派有几大分支，其主体脉络思想更不知道？拿今天新版的所谓介绍儒家文化的书去蒙骗少年儿童，开学习班收益颇丰！孔曰:取钱，孟曰:敛财。在这个浮躁功利的社会，那有什么皓首穷经有志于学的哲人智者，一多半都是仕途商路失利者，想借助所谓国学的招牌东山再起，鲁迅先生所说啃金字招牌边的碎屑存活者，在今天依然不绝！
其他网友回答：现在的国学已经失去了味道！很多教学机构扭曲中国传统文化！
其他网友回答：首先，我很佩服发明《国学》这个单词的人，因为有了国字铠甲，无人敢批！通常，我也是绕道而行。
中国的学科分类里，就没有这个不伦不类的学科名称。文学、历史、哲学、中医药……中国文化都分布在这些具体的学科里了，哪来个国学怪胎？！
所谓国学，复旦大学某教授有著名的评论，大概意思是，一帮不学无术者，自以为学了点中国文化，就用所谓国学来美化和巩固自己的饭碗，是一种守旧和垂死挣扎的没落贵族行为（大概意思哈）。我非常赞成这样的说法。有学问你就回归到本来的学科领域，什么都知道的人就是什么也不知道。凡挂国学标签的所谓学者，你完全可以把他当做骗子。
中国传统文化糟粕太多，尤其是那些反科学、反自然、反人类的常识性错误，坑害了中国几千年。国学家们有本事的话，就学一学芯片技术、高等数学、现代物理，别端着腐朽装牛逼。一句话，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
其他网友回答：不择手段求成功。不要尊严求成功。
弄虚作假求成功，招摇撞骗求成功。
损族害民求成功，祸国殃民求成功。
丢师保卒求成功，急功近利求成功。
钻过头去不顾屁股求成功。
剜了羊眼不管羊瞎求成功。
自我自私自利求成功。
幻想一夜暴富求成功。
“国学”是个什么玩艺儿？
又是些什么玩艺儿者提出的？
又为了什么玩意目标提出的？
他们弄懂了老子孔子诗易中的思想了吗？
他们不过是链接了西方成功学，而提出了“国学”这个混蛋概念！
他们不过是放大了“厚黑学”（不要脸学）——而提出了“国学”这个淫贼概念！
所谓的“国学”，迟早会置中华民族于泥潭且不可拔足！
其他网友回答：国学並不复杂难通，其根本，就是几个方面的元素弄明白就行了！第一就是汉语，汉字，尤其是汉字，他是形意字，能让人思维時发生相，大脑中生底版，心中生图相，易生类比思维，举一反三！。第二就是基本理论，就是阴阳转换的理论，认为世界没有一成不变的事物，所有的一切都在变化中！。第三就是文化的精髓，就是道德，老子在道德经五千字讲得很精确:道，名曰无极，乃是阴阳未分之炁也叫混元之气，其是万法归一的一元论！可道，可名太极，乃是阴阳互动之氣(气)，也叫阴阳之气，其是阴阳对立互动之二元论！非常道，非常名多极，乃是丰富多彩，变化无常的花花世界，其是舜息万变的多元世界，也称多元论！所谓德，就是中庸，不偏为中，不易为庸，不偏乃人道致理，不易乃人道致德！。第三就是文化精神，天行健，君子以自强不息！地势坤，君子以厚德载物！。第四就是文化的基本思想，华夏文化的最基本思想就是，以民为本的思想！。第五就是文化的最基本方法论，是家，民族，国家，天下，是以群体意识为重的方法论！。
其他网友回答：穿新鞋走老路的多，没有多少创新的东西出来，想学到易经新的研究应用，某些方面的可以找我！
其他网友回答：
鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载。几乎遍读诸子经典。
从国学中，我读了了最邪恶、最反人类的法家思想。也读到了古今中外最文明，先进的儒家思想。
一、邪恶反人类的法家思想。
1、法家是法治的头号死敌。
法律体现君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。
君主牢牢钳制刑法——主握度量，所以操生杀之柄。
夷族连坐—— 一人死罪，夷灭三族，株连十户。
宁枉勿纵——商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。
韩非子有曰：明主之所以制臣者，二柄也。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。故人主用刑德。群臣畏其威而归其利。
法家就是以刑法捍卫君，权奴役臣民。
2、法家是捍卫君权。奴役臣民。
法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。 韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也， 韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！ 而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。 【革命一词，最早由孔子提出】
3、尚奸，即选拔重用奸恶之人。
4、法家恶政包括驭民六术：愚民、贫民、疲民、弱民、辱民、虐民。
弱民——《商君书·弱民》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。
贫民——让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。
疲民——让人民疲惫不堪——疲民。 商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。 这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼里，人不如驴。
愚民——就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。 韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。 法家认为，刑罚和阴谋诡计只是捍卫君权，奴役臣民的低级手段。愚民才是高级手段。其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
辱民——商鞅有曰民辱，则尊官。
虐民——斯德哥尔摩综合征。 《商君书.说民》谓之：任奸，则民亲其制。 《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。斯德哥尔摩综合征应改名商鞅综合征。
正如梁启超所言：中国人最大的劣根性是奴性。中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。 法家是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭，中华民族不兴！
二、古今中外最先进的儒家思想。
1、宪政。
孔子曰：君君、臣臣。首先。以君道的标准约束君主。然后，以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。
2、法治。
立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。
3、民主。
孔子为人类社会的发展，指明了方面——大道之行，天下为公，选贤与能。
天不生仲尼，万古如长夜。
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