信仰是否是人文精神和契约精神的最外在的反应：既自我赞美、也是自我约束的精神结晶？
信仰是什么，也说不上来，但可举例说明，如信墨西的，信耶苏的，信佛的，信道教的，都可称信仰，信仰在哪里，在经文内容里。有人是假信仰，如我村有人信耶苏教，就是在政府注册了的，挂上名，就可堂而皇之，开会布道，吸收新教徒了。可是虽入了教，学了经，为人不行。怎么不行，当村干部，强买农民土地，拉攏县干部，强占农民土地，谋取利润，跟不上没有信仰的人的为人。所以不要看他信什么，就是通过现象看本质，通言语看行动。只要愚弄百姓，助纣为虐，就不能当好人看待，给正教抹黑，坏了本人品德，坏了教规，应当把这种人逐出门外。
其他网友回答：不是！信仰是探求真理！这个世界上的万物到底是怎么来的？人类是由猴子进化来的，还是宇宙大爆炸的产物之一?凡信仰独一真神的，一致认为是造物主创造了这一切。
起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”…… 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。 神看着是好的。 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。……于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，…… 神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”…… 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。…… 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” (创世记 1:1-6,9-11,16-17,20,24,27-28 )
人类目前的科技到论证这一切还需要很长的时间。而相信独一真神创造宇宙万物的人就坚定不移地相信这就是宇宙间的真理。既然相信神造万物，神说有就有，神说立就立，神是造物主，人是被造物之一，且人是代表着神的样式，那么，人对神就充满敬畏，有所为有所不为，为或不为，完全遵照神的诫命。从客观效果来说，遵守神的诫命的，要比不遵守神的诫命的人，更得神的喜悦，也就会福分更多一些。从社会总体来看，云南省怒江州福贡县是全民信仰基督教比例最高的地区，基督教信仰比例占90% ，刑事犯罪率为零。云南福贡县历史上曾经无论男女都酗酒成风，闹事欧斗，司空见惯，大街上经常躺着醉汉、醉女。近百年来传教士从昆明经过三个月的爬山涉水，传福音到大山里，也帮助该民族创立了文字，基督文化在那里呈几何式的成倍发展，现在全县8万人口中90%以上都是基督徒，成了美好的福音县。
今日，怒江大峡谷被称为“上帝居住的地方”。他们在贫困的生活中，仍享受福音光照的幸福和宁静，内心也充满盼望。 可见，这里虽然“穷山恶水”，但是出的不是刁民，而是人人感恩的一派祥和景象。这就是信仰的力量。
不论你信谁，信上帝，信佛，或者信你自己，事实是最好的检验。信上帝的，你荣耀上帝之名了么？信佛的，你给我佛丢脸了么？信老子、孔子的，是谁创造了中国人?中国第一个人是从哪里移民过来的？……信你自己的，你觉得你有多大的能力？你活的累么？
其他网友回答：首先，我们要搞清楚信仰是什么？其次要搞清楚人文精神是什么？最后，我们要搞清楚契约精神是什么？
如果没有搞清楚这三件完全不同的概念所指的事实，这样混在一起谈，就容易让人感到混乱。
信仰，来自人类对某种存在——不论是理念的存在还是超验的存在——的坚信，并且更重要的是坚持和践行。
在远古时代，因为人类对未知世界的想象，产生了神话信仰，在中古时代，人类对救赎的坚信，产生了宗教信仰和道德信仰，在现代，人类对科学发展的坚信，产生了科学信仰和价值取向信仰。这些质料不同的信仰，都是信仰，都具有信仰的一般规律和表现形式。
人类社会的人文精神，产生于对中世纪神学信仰的反思，人文精神指的是：放弃神学的追求，转而关照、发现和解决人类自身的问题，用对现世意义与价值的关照，取缔对来世的想象。人文主义与人文精神，产生了举世瞩目的欧洲文艺复兴运动。它是新的信仰对旧的信仰的革命。
而现代意义上的契约精神概念，来自法国十八世纪六十年代的思想家、哲学家：让-雅克·卢梭所著作的《社会契约论》，又称《政治权利原理》。这是今天所说的契约精神的学术出处。
而广义上的社会集体的契约精神，最初来自犹太教的《摩西十诫》，而《摩西十诫》来自更加古老的古巴比伦文明的琐罗亚斯德教。《摩西十诫》严格来说，是人与上帝之间的契约关系，后来，被基督教演变为《旧约全书》，是主与以色列人所立的盟约，也是律法的盟约。耶稣之后，变为《新约》。
依据《新约》和路德宗教改革教义，产生了影响至今的资本主义契约精神，这就是马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》这部书里，试图阐述的观点和主张。
由此，我们得以厘清信仰、人文精神与契约精神的相互关系：一切坚信产生信仰，这里面包括了对现世价值和意义的坚信，当然也包括了对“神选者需要自我证明”的新教伦理与资本主义精神里的契约精神的坚信。
其他网友回答：《亲历契约精神》
刚从一社会服务机构离职不久，老板毕业美国Weill Cornell Medical University医学院脑神经内科，美国注册心理治疗师。他自幼年到美国生活，直到大学毕业回国发展，可以说是一个完完全全接受了西方教育，在西方大环境下成长的人。说说我与他的接触的经历，方便大家看清楚美国人做事的思维特点：
1 喜欢语言上的正面支持，喜欢鼓励式建议和绕着弯子拒绝。这与我们在西方影响题材里是一样的，西方人很少抱怨，却喜欢换种让人觉得舒服的方式要求你为他完成一些事。
2 喜欢作秀。据美国生活的人说，美国教育很喜欢教学生表达自我。而西方的民主选举对被选举人的作秀表演能力也比较高。我的前老板站在中国人中间，常常是被人注意的焦点——他的气质太突出了。
3 伪，比儒家思想社会成长起来的人还伪。结合上面两点，你会发现美国教育背景下成长起来的人特别擅长作秀，而且擅长作秀作得让大家觉得舒服。于是，在儒家思想环境成长起来的人与这种人刚开始接触，会觉得他们很真诚。或者，这是西方民主社会的需要：被选举人要得到选票，就得哄得选民舒服。
然而，接触久了，你们会发觉他们很伪，一切口头说过的，只要没有有法律效力的约束，或者他有办法歪曲最初的口头所说的话，使其法律效力失效，他们绝对仅是将这作为一场获得利益的秀，不会承担自己说过的话的法律责任。所以，从这里，我开始切身感受到契约精神的本质。
在儒家思想大环境下成长起来的中国人所理解的契约精神，其实是“信”，而非真正的西方的契约精神。在我接触我老板的过程中，我感受到的他的“契约精神”就是按合同办事，但可以设合同陷阱，同时想办法设局让合同规定的失效事件发生，使得合同失去效力。当合同失效，契约不成立，他可以不守诺，那并不违反契约精神，因为契约精神就是“按有效合同办事”。
我们中国人，单纯的以为契约精神是高等级的“信”，将美国人的作秀看做是真诚，这是不同文化背景下的归因误解所致。
最后，希望前老板不再在朋友圈在微群里卖惨卖鸡汤，先把离职的几位同事的工资结了再说吧。那些作秀式鸡汤，那些借心理语术手段企图植入错误观念诱导人提出错误证据手段，在中国人中，效果不明显：其实我觉得很奇怪，说中国人伪，但西方人伪起来能作秀作得比中国人厉害。但为什么西方作秀忽悠选民的那套，在中国人面前又失效了呢？似乎不同的文化体系，如果我们不了解全貌，确实容易误解。
（以下内容是我的前主管向拥有美国精神的老板讨薪的微信对话）
上帝预见了这些背叛为了爱还继续造”？？!! 你知道上帝的所作所为让多少人受苦受折磨，妻离子散的，战火纷飞的，被魔鬼折麽的，被疾病折麽的，被烧死，耶稣为他说话也被钉死了…等等都在哀嚎!上帝知道还做这些，说自己有能力还不治理这些，既然撒旦那么罪恶还不处理撒旦，反过来降罪于,人，说每个人都是罪人要受惩罚？!在这个漫长的过程中只看到了上帝在要求别人要成为他的仆人，要不断只感谢他一个人!就像十字远征军那么多为上帝做奴仆的人甚至把自己幼小的孩子送去杀人打仗做童子军，最后教皇和统治者富了，仆人全家都送命了! 上帝要是那么慈悲要么不制造这些麻烦，要么立刻收手! 你还说他爱所有人？!你也想对你自己孩子这么说话吗？在你孩子睡觉时在他袜子里偷放礼物早上起来骗他？
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