站桩的要领是什么？
站桩功的系列问题之二
站桩的秘诀是什么
正确的站姿和持之以恒地磨炼。简单讲就是调心，调身。
首先站桩的姿势要正确，站桩功要达到的目的不同，站姿也不一样，站姿不正确不但没有效果，对身体还有害，会南辕北辙。
下面介绍一下养身桩的站姿，调身部分。
自然站立，双脚与肩同宽，双腿微曲，双手抬至胸前抱圆，如抱一棵大树之状，或者双手自然下垂（此式最适合血压高者），双目自然前视，舌舐上腭，面带微笑，全身放松。
这是外在的站姿，内部还有一个关键，是舌舐上腭的部位和姿势，这个“舐”，音“氏”，是舔的意思，有人说成舌抵上腭，这个“抵”是不恰当的，古人用“舐”才是对的，是用舌头的前半部分，轻轻地舔在上腭的硬腭和软腭的交界处靠前硬腭的位置，这个位置必须正确，太靠前不行太靠后也不行，这个动作是沟通任督二脉的关键点，不明白这一点练功也没有效果。等站桩一段时间以后体内真气充足了会在任督二脉自动运行，练功的时候舌头自然就吸在上腭了。
再来说一下调心。
内外姿势调好了，就是持之以恒的磨炼问题，三天打鱼两天晒网，是什么事情都作不成的，必须保证每天站桩一到两次，并且每次站半个小时以上，以半个小时为最低标准。因为人的气血循环以28分钟左右为一个循环周期。
炼功炼功，是时间磨出来的功夫。有的人听别人说站桩简单好学，效果又好，就是入不了门，原因就是浅尝辄止，没有在时间上下功夫，什么是功夫？就是用时间磨炼出来的时间功夫。因此炼功的炼就是这个带火的炼，即锤炼的意思。这是调心的内容之一。
调心，就是心念的处理，不知道心念的处理也难以炼出功来。
树欲静而风不止，炼功时大脑中会产生各种各样的念头，会听到各种各样的声音，功中会出现重、麻、热、凉、动，等各种各样的反应，有的人还会看到奇怪的景象等，如果不知道正确应对，都会影响入静炼功。
正确处理方法是什么呢？大道至简，一个“空”字，就全解决了，把听到的，想到的，感觉到的所有的东西都视为空的，假的，正常的，这样炼功才扎实，不出偏，不怕惊吓，就是不被惊功，炼出泰山崩于侧而不惊的心理素质。
抓住了这几条，功夫进步就会立竿见影 ，一日千里。人会逐渐变得健康、沉稳、刚毅、自信。
先介绍这些， 站桩功看似简单，却有博大精深的内涵，要把站桩功说清，不是三言两语能解决的。
有兴趣的可以去看看我以前关于站桩功的文章《站桩功如何快速长功进入功态》，会有收获的。
浅论站桩之梢紧身松和点紧身松
练习站桩的切入点很多，众说纷纭，但何为松、何为紧，这一点不搞清楚，会走很多弯路。
站桩有全松全紧，梢紧身松，点紧身松，以及身体阴阳面的松紧，很复杂。
这里重点说说梢紧身松和点紧身松，因为大多数爱好者，对这个容易混淆。
从细节上分析，梢紧身松和点紧身松，对于其“梢”和“点”的概念理解稍有模糊，很容易导致大成拳在松紧把握上，失之毫厘谬以千里。
先看梢紧身松。以人之一身整体而论，其所被称为梢的地方，专指人的两手和两脚。因为手和脚处于上下肢的最末端，故曰梢节。
站桩时哪都能松，唯独手脚不能松，要适当绷紧用力。
要想做到梢紧身松，必须要先满足两个基本条件，一个是在静态动作中求取，另一个是练的时间要足够长，这两个条件缺一不可。
长到什么程度？一直长到想忘都忘不了梢紧身松。
当然练习者还要根据自身的身体条件来具体把握单次站桩时间，以及练功时间的总积累，做到循序渐进。
体认梢紧身松，要把握一个火候。用劲小了，梢节肌肉筋络的收缩力度得不到锻炼；用劲大了，又容易导致小、大臂及小、大腿的过分紧张。
因此，梢节用力的大小，应以不引起身体其他部位紧张为准。开始只用意念诱导，然后再逐渐加大梢节用力。
体认梢紧身松，还要避免身体双重。
要知道，技击对抗中是不允许两手两脚用劲大小一样的，是以王芗斋先生说“双重滞，单重则灵”。所谓单重，指的是不论站桩、试力、走步、发力、推手、实作，练习者的两手或两脚，都只允许一只手或脚用力，另一边保持虚灵待变状态，随时虚实互换。
练习站桩，梢紧的一边有点累的时候，可以左右调换一下。具体把握，可以左手左脚紧、右手右脚松，此谓同边松紧；也可以左手右脚紧、右手左脚松，此谓交叉松紧。
不管左右松紧如何调换，桩法外形上都不要显示出来。
通过锻炼，梢紧身松对于养生和技击方面的功效是显而易见的。
站桩者两侧手脚的适当用力，加上身体其他部分的高度放松，能够充分打开体内毛细血管，引导体内供血供氧量向肢体末端供应滋养，身上越松这种氧血滋养就越充分。练功日久反应到身上，会逐渐产生发热发胀的感觉。何处血氧供给不足就说明此处有病患，什么时候该部位通畅发热了，病患也就消除了；因此中医上说“通则不痛”。
从技击角度考虑，在对抗中，拳和脚的硬度是必须的，不能打在人身上，人家没事自己倒伤了手、脚。
认识体认梢紧身松之后，我们再来理解点紧身松。
说到点紧身松，同样需要从站桩做起。
这个点，指的是站桩者与假想敌解触的那个点。
如果是拳脚攻敌，那肢体梢节就是点，所以前面讲过先练梢紧身松。
但不仅限于拳、脚，人的小臂、大臂、胸腹、腿的各处，或者各个关节处都可以做点。
练习站桩时，要有意识的紧身体各个部位，除了紧的地方，其它部分都松，如此叫点紧身松。
需要注意的是，不管是梢紧身松还是点紧身松，紧的部位都不能因为身体其他部位的放松而得到消弱，相反也不能因为身体某部位之紧而导致该松的没松。
其他网友回答：站桩站姿有很多种，从身形上看，有正侧、高低、顺逆；从手型来看，有抱、捧、推、托、按、摘；从目的来分，有养生、增力、技击。但如果没站过，肯定是从养生开始，先练放松的桩，姿势无所谓，就是站在那休息一下，全身放松，不只是筋肉皮毛，还有要呼吸自然，千万不要听一些外行说的什么顺逆呼吸之类的。如果说一定要有诀窍，就是找一个真正懂得师父比什么都重要。
其他网友回答：首先确保基本姿势正确，桩有很多种，但是百变不离其宗：第一：百会穴有绳子领着的感觉，下颚微收内扣。第二，微微屈膝，膝盖不超过涌泉穴位置，同时尾椎骨微微内收屁股保持坐姿。第三，上半身在保持骨架正的前提下放松。其余的要点新手可以不必在意。最后站的时间根据自己第一次可以坚持多久来定义。但是一定要坚持每天站坚持至少2/3个月就会有体感。
其他网友回答：站桩其实没有什么秘决可言，最大的障碍是坚持，学习站桩除了一些基本动作要领外，就是持之以恒了。
很多初学站桩的纠结于站的时间长短上，其实大可不必，几分钟，十几分钟，二十几分钟都可以。
站桩是个体悟过程，别让网上说的这感觉那感觉带偏了，以舒适为度，久站必有功，是件漫长的过程，个人情况不一样，体悟的感觉也会有差别，只问耕耘不问收获，久了自然功能。
每天坚持一点儿，日积月累，才是站桩之道。
其他网友回答：今人站桩，大致可分为功夫桩和养生桩两大类，因用途不同，习练起来难度有所不同。从我个人习练养生桩的站桩实践来看，最大的秘诀是：
外练姿势，内修境界，内外合一。
外练姿势正确的站桩姿势，是学习站桩的基础，也是站桩能够取得效果的前提。
■脚的姿势
双脚分开与肩同宽，足尖向前，如两船平行直下，避免外八和内八。脚的前后虚、中间实。身体的重力，通过髋、膝、踝关节的力量转换后，落在前脚掌与脚心之间，不可完全落于前脚掌或脚跟。
■腰腿的姿势
髋、膝、踝三关节分别为支点进行身体重力转换，大腿和小腿分别为杠杆把身体重力传导至脚下涌泉穴周围。
■后背和手臂姿势
后背自然直，不可硬挺。双手胸前抱球，十指自然散开。
■肩、颈、头的姿势
肩部自然放松，颈直，上吊百会（头顶如同一绳悬梁）。
站桩姿势上的要点为：
1.做实三关节（髋、膝、踝）和两腿（大腿和小腿）的力量转换。
2.做好头正颈直、肩背放松。
3.上吊百会而下踩涌泉。
内修境界所谓内修，就是通过锤炼和引导，把自己意识带入想像或是入静的境界。
■想像的境界
想像的境界，是自己习练和追求来的。在想像的境界上，我从实践中总结出两个方面：完全自我与我将无我。
完全自我的境界，想像你已经置身沙漠、森林或在什么空间，地球上没有任何人，只有你自己的境界。
我将无我的境界，想像你化做水滴，从嘴角、后背像放烟花一样，自己被打散山川河流在空气中。
■入静的境界
入静的境界，是自己持之以恒锻炼自然产生的，是可遇不可求的。通过一段时间（三个月至几年不等）的意守和调息习练，会产生云中飘，虚空等意识流，此为入静境界。
综上所述，站桩是有秘诀的，我在站桩实践中总结摸索出的最高秘诀就是“外练姿势，内修境界，内外合一”。外练是人的行为，内修是人的思想，行为与思想合一必然成功。
一样的动作，只因为有不一样的思想，所以才产生了不一样的效果。欢迎关注
其他网友回答：站桩要领只有三个字：静，松，沉。第一，静要心静，除去一切私心杂念，心静才能做到意专，才能做到意守丹田。第二，松，全身放松，颈，肩，肘，腰，胯，膝，松到涌泉穴。第三，沉，在做到第一第二基础上，气自然会沉到丹田。这时分三个阶段，第一第二各十分钟，第三二十分钟以上，坚持练，当口水满嘴，漱口三次下咽，这就是丹。此时小腹气足如球，身轻如燕，桩功已有成效。坚持下去必有好处。
其他网友回答：站桩的正确姿势与要领是什么？
题主出的题目似乎不是十分严谨，站桩本身分两大类，一类是技击桩，一类是养生桩。这两类桩法，因修练的目的截然不同，必然导致两类桩法在修练姿势要求上等许多方面，存在着较大的差异。不知题主出的题目，是针对技击桩而言呢，还是针对养生桩而言？
技击桩和养生桩都种类繁多，不同的技击桩法肯定在练功姿势及修练要领上，都有各自的修炼要领与诀窍。同理，两个不同的养生站桩之间，虽然修练的终极目标都是养生（获得康寿的最高值），但桩与桩之间在具体练功方法及练功窍门诸多方面，无疑是有一定的区别的。
本人酷爱传统养生术（气功及站桩功法），从弱冠之年便开始习练养生气功，如今已度过四十余年的养生春秋。通过几十年修练，我在健身祛病方面获益颇丰，深感传统养生气功具有简单易学和功效显著的特点，是国人养生延年的瑰宝，值得有志者研究和发扬光大。
因题主出题视野“过于开阔”，本人只能亦只能“随波逐流”，就自己所懂的养生方面修炼方法，泛泛而谈，但本人要声明：笔者对题主绝无轻漫之意，只不过是应题而言罢了。
实际上尽管养生桩功种类繁多，但其修炼目标都是一致的，即祛病健身和延年益寿。养生的各种桩法的锻炼要求都是一样的：身心放松，呼吸自然。
因本人文化水平较低，只能如此作答，倘有不妥，敬请题主及各位读者见谅。
其他网友回答：从问题看，你认为站桩的目的就是追求气感，有气感桩功效用就好，没气感，效果就差。是这样吗？显然不是的。所谓气感，是气血微调的时候产生的现象，不足以判断桩功的正确与否，气感不是评判桩功效果的标准，只是一个现象而已，有这个说明有效果，没这个不能说明没效果。想要正本清源，就要首先弄明白桩功的目的是什么，其次还要明白这些所谓的现象到底是什么性质。
首先，桩功的目的。桩功是传统武术比较好的入门方法之一，既然是武术范畴，那必然是围绕这劲力设定的。也就是说你的桩功是可以增大你的劲力的，因为桩功的功效被大众认可之后，跟风现象骤起，一夜之间所有的拳种门派都突然冒出了许多桩功。桩功的演变已经快目不暇接了。随着桩功练法的不同，功效也自然不同。但是虽然桩功具体练法各自不同，但是其脉络都不离其宗，内家拳的桩功都要从无极桩开始，然后混元桩。这两个桩的目的一样吗？不一样。无极桩有无极桩的擅长，混元桩有混元桩的擅长。修正身法，调养气血，无极桩效果突出，功效最好。但是如果换劲的话，无极桩就无能为力了，只能靠混元桩来换劲，换劲的同时可以锻炼筋骨，从而劲力大增。而后来的三体式桩功，是练出整劲最快的方法。而这些才是桩功的目的，所谓的气感只是在这个训练过程中产生的一些细枝末节的现象，微不足道。没有感觉也不代表你不对，所以很多人都会告诉你不要太在意，不要太执着于此。沉迷于气感不能自拔，好像自己就有了气，马上要通周天得道飞升了呢。其实根本不需要神化周天，只是让自己的气血更通畅，身体各部件机能更好而已。周天对你的内劲增长，没什么太大的作用， 更不会像武侠小说一样，周天一通，凭空增加几十年内功，所以要理智的看待，周天根本没什么。
其次，说说气感。为什么叫气感呢？是因为根本感觉不到气，过去有些人认为热胀麻凉就是气，后来发现根本不是气，所以就改口把这些感觉称为气感。所谓的气，是今人对古人描述的文字按照自己的理解强加的新解释，是现代武术最大的误解，有些人对气顶礼膜拜，这才是最大的骗子呢。更有些人把气通过自己的脑子想象，理解成为能量，这个在我初中的时候就这么认为了。这是无法验证气存在的一个最贴切的无法让人反驳的解释。但实际上是错的，因为人体里不会有我们想象中的气。古人所谓的气，是另有所指，而且各个术语当中的气意义都不一样。“气运周天”和“气沉丹田”两个气就不是一回事，没经过实证，光想象来解释，都是牵强附会。
最后，同一种功法，在不同的训练阶段，会有不同的现象。比方说气感，这些热胀麻凉的感觉，在初期的时候比较明显，这是因为体内气血循环加快，微调所产生的反应。等到气血的脉络畅通无阻，这种气感自然不复存在。等到桩功有一定成效，这些气感自然消失。每高一个境界，产生的现象和感觉就会有不同。这很正常。所以完全没有必要去追求气感，这只是在初级阶段的一个正常反应而已。
本人也喜欢收藏武术书，家中武术藏书几百册。唯有一本书是对内家拳入门的方法解释的非常明白，作者在做法布施。关键的地方全无隐藏，拳拳之心文字中就能读出来。所以推荐给你看看，不要以为我实在做广告，即便真是做广告，你浪费的不过一本书钱，一顿午餐的费用而已。但是如果真有用，那么困扰你这么多年的问题就没有了，而且你掌握了别人磕头拜师封大红包都不容易学到的东西。刘备说勿以善小而不为勿以恶小而为之。而我要说，不要因为价格便宜，轻易得来就忽视它！能见到它是你的机缘，好好珍惜！这本书叫《传统武术答疑解惑录》，看下面第一张图片就能找到书了，发几张图片你看看。我能帮你的就这么多了！
武术的训练本来就是循序渐进的，循序渐进才是最快的。只不过无极桩的部分是入门的第一步，非常关键，所以往往都不会轻易传授。可以随便教套路，教用法，但不轻易教入门的捷径。毕竟都是磕头费心血学来的东西，珍贵的很。一般书里视频里没有相关内容也是很正常的。
不要以为我实在做广告，即便真是做广告，你浪费的不过一本书钱，一顿午餐的费用而已。但是如果真有用，那么困扰你这么多年的问题就没有了，而且你掌握了别人磕头拜师封大红包都不容易学到的东西。刘备说勿以善小而不为勿以恶小而为之。而我要说，不要因为价格便宜，轻易得来就忽视它！能见到它是你的机缘，好好珍惜！这本书叫《传统武术答疑解惑录》，淘宝上搜书名就搜到了，发几张图片你看看。我能帮你的就这么多了！
站桩的姿势是阳，心法是阴。一阴一阳谓之道。独阴不生，独阳不长。姿势和心法互为阴阳，阴阳和谐，才能功成！