一味的指责老师体罚学生，为什么不想想老师为啥会体罚学生呢？
严禁教师体罚或变相体罚学生，最早由教育部发布的“教师师德师风建设十不准”中提出的，“十不准”第一条即是“不准讽刺、挖苦、歧视、体罚或变相体罚学生。”可见此项要求在师德建设中的地位之高。
而这一要求的提出也是顺应了当前教育上“师生矛盾冲突”和“家校矛盾冲突”日益突出的时代要求。
不得不说，此项规定确实能从根本上保护学生日益脆弱的心灵，满足学生日益被家长过度保护的需求。
自此“教师十不准”发布以来，众多老师因为违反了此师德规范的要求而受到严肃的处分，然而，自“十不准”发布至今已有多年，为什么老师们还存在体罚学生的现象呢？难道老师们个个都是恶魔，都有虐待狂？答案当然不是，老师体罚学生屡禁不止的原因在于：
一、在学生屡教不改的情况下，老师找不到更有效的教学方法而被迫使出惩戒的招数。相信每一个老师都不可能在学生第一次违纪就体罚学生，实际上每一次老师对学生动戒尺，都是因为受到了学生无数次底线的挑衅。
如果你不当老师，你就不会体会，多少学生无视课堂纪律， 不但自己不学习，还会影响他人学习；
如果你不当老师，你就不会体会，有多少学生不完成作业，当老师批评他时，他还撒谎扯皮，不承认错误；
如果你不当老师，你就不会体会，有多少学生恃强凌弱，故意挑起事端且据不改正……
谁不想悠哉悠哉的当老师，谁不想和学生们和睦共处，打成一片，谁又不想做学生们的良师益友，然而众从学生之中，总有那么几个不服管的，不懂事的，如果老师管不住他们，那么势必搞得整个班级乌烟瘴气。为了集体的利益，更是为了将不良学生拉回正常轨道，那么老师必须使出不同寻常的管理方式。
见过骂老师的学生吗？见过欺凌弱小，老师批评教育他，他反而骂老师的学生吗？见过一而再，再而三扒女生厕所，往女生厕所扔砖头的学生吗？见过将痰故意吐到同学身上，并嘲笑人家的学生吗？见过在学校门口对自己的母亲拳打脚踢，并骂骂咧咧的学生吗？见过你让学生站起来反省，他将凳子一摔，桌子一踢，骂骂咧咧扭头就走的学生吗……
如果您不是老师，您永远不能体会人性当中隐藏着多少不堪和恶意，也许老师修养还不够，做不到“泰山崩于前而面不改色”，更做不到《圣经》里说的，人家打了你左脸，你再把右脸伸过去。当老师向学生行使惩戒权的时候，是老师感觉自己最无能的时候，但也是最无奈，最有责任心的时候，他们本可以对此类学生不闻不问，任其发展，但是他们总想用一些特别的方法，让学生有所醒悟。可惜现在这个社会，很多人不会理解了，更不会信任支持老师了，这何尝不是教育的悲哀。
在全民高考的年代，在竞争激烈的今天，多少家长为了让孩子能上一所好学校，而不惜将自己挣得血汗钱默默地送进补习班，虽然有些学生根本不爱学习，但是老师不能对不起其他有志于学业的学生和家长，保证以最快的效率来规范学习环境，是老师们的职责所在。
有人说，你可以跟学生讲道理，好吧，对于十四五岁孩子来说，如果老师没有点威严，你教育他，他能跟你狡辩一天，试问，老师就有一个，班上如果有两个这样的学生，老师还哪有时间教课？
“教不严，师之惰”是流传千百年的教育思想，在这种教育思想的影响下，每一个认真负责的老师，每一个有历史责任感和使命感的老师，管起学生来都理直气壮，认为自己是为学生好，是帮助学生成人成才的正确方式，全国各地无数行使惩戒权受到处罚的老师，都不足以改变这种老师的认识，是因为他太相信自己的那颗真心育人的心。
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不舅，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。”意思是说：“人格卑下的人没有羞愧之心没有道德观念，没有畏惧没有正义，不看到利益就不勤勉努力，不受到刑罚处理就不能在内心引起戒备，受到小的惩罚就会大为警惕，这是小人物的共同点。”而老师们正是尝到了“小惩大诫”的甜头，才不会轻易放弃对学生的惩戒权，因为老师有责任去规范学生行为，去引领着学生走上正道。
如此说来，以上四点也许就是老师的惩戒权屡禁不止的原因，如果说教是万能的，如果教育是万能的，要监狱做什么，谁犯了罪，让老师说服教育一番不就成了。所以，不让老师行使任何程度的惩戒权，是有悖教育规律的。
在国外，学生受严格的行为规范要求，如果在校内欺凌行为，法律会第一时间制裁他们，例如，在新加坡，如果学生随地吐痰，会被施于鞭刑，而这一鞭子下去，保你皮开肉绽，记一辈子，当人们羡慕新加坡社会秩序良好和道德水平高的时候，不妨想想人们的教育是怎样进行的。
另外，小徐老师相信，体罚和惩戒是有区别的，体罚是无度的而惩戒是有度的，体罚是为了发泄，而惩戒是为了教育，将体罚和惩戒混为一谈，实则是“妖魔化”老师的第一步，如今人们将体罚和惩戒混为一谈，让老师成了没了牙齿的老虎，致使学生无法无天的越来越多，致使教育乱象越来越多，这实在不是教育改革的初衷。
其他网友回答：是啊，老师为啥体罚学生呢？
任何一位老师都不愿意体罚学生，你想想好好的孩子，天真无邪，又跟老师无冤无仇的，老师干嘛去体罚学生？这都是处于对学生的负责任，为学生好。俗话说得好:一等人言教，二等人眼教，三等人棍棒伺候。当然不能用棍棒。的确一个班级中三四十个人，智力性格都不一样，再说爱玩，爱动是孩子的天性，有的学生听话肯学习，有的通过教师跟他们讲道理他们也能改正，有的有时管不住自己，特别在班上，不认真听讲，思想开小差，作小动作，这时只要老师看他，他也会知道自己错了，会及时改正。但是一个班中就是有那么几个学生就是管不住自己，甚至老师怎么教育也不改，每次的作业也完不成。这样的学生你说老师该管不该管？不管，他更不学习了，由之任之，成绩将一落千丈，就这样虚度十多年吗？白白浪费求知的黄金大好年华吗？这样老师对的起孩子还是家长？我想这也不是每位家长所愿意的。孩子长大也会怨恨教他的这位老师，不负责任！要是管，老师就用尽心思，得让学生知道不完成作业的代价（最起码不太舒服）譬如罚站，加倍写，反正让不愿学习的学生体会到，不完成作业比按时完成作业更不好受，更不合算！时间长了他也就改掉了不完作业的懒毛病了。现在的孩子在父母手里，就是小皇帝，怕这怕那，唯恐孩子受半点委屈，你不想想，在突飞猛进，日新月异，竞争激烈的今天，你在温室里培养出来的孩子，将来怎样立足于社会？有的个别家长动不动就上告老师，弄得老师无所适从，管不是，不管也不是。你想一下，老师管学生时，最生气的是教师！不到了十分老师不会体罚学生的！当然体罚也得有个度，不能过分。话又说回来了，以前老师也都体罚学生，真正伤害到学生身心的也没有几人吧？要是真的导致学生受到了伤害必须追究教师的责任！我们都换位思考一下，老师不管怎么都是为了学生好啊！
其他网友回答：教育的偏差与法治的冲突——教师周安员之死
引子：
【铜陵一教师与学生冲突被要求道歉赔偿后失联，疑似遗体已发现】7月3日，安徽铜陵陈瑶湖中心学校教师周安员离家后失联。7月7日，长江繁昌段水域发现一具男遗体。
十几天前，周老师班上一男生和女生打架，周老师劝架时与男生发生肢体冲突。事后，男生家长找到周老师，要求其道歉赔偿。警方调解，要求周支付男生检查费930元，周拒绝。在校方建议下，周安员丈母娘支付费用。之后周安员称出门散心，失联。周家人称，根据衣物辨认，遗体就是周安员。
从这个事件中，我们看出了教育的偏差，文明的弱性和法治的冲突。
在中国的文化中，中国一直遵循着儒家文化，在教育中也是儒家文化，所谓“弟不规，师之过。”老师要教好学生，学生要听从老师。这不但要从伦理上谆谆善诱，同时也要保持一定的身体的惩罚，在成长期的孩子，空洞的善恶、对错、好坏教导是一个空洞的说教，对“聪慧的”学生来说有效，对“顽愚”的学生来说就如对牛弹琴，这时候就必须辅助以必要的体罚。就是儒家文化，尊崇说教的孔子也发明了“戒尺”抽打不恭弟子的手掌以示警戒，有时候是静站思过，有时候实在私塾外面站立。就是“孙悟空”如此聪明，也得师傅在头上来三戒尺尚能开悟，在取经路上还要被师傅动不动念一念紧箍咒进行体罚。这两项进行头脑的打击，在现在看来，这两位老师都是严重的对学生进行了体罚，如果孙悟空的家长控告老师打头，老师恐要被开除，责令对学生进行CT检查，赔偿医药费。如果学生家长在报案故意伤害，老师恐怕被投监狱吧。
这些年来，社会过分强调人权和个性自由，已经过度的泛化。学生要自由成长，学生要个性自由，要保护学生的身心健康，这固然没错。但是，在强调这些的时候，呐喊着考虑了没有怎样算自由成长?怎样是个性自由?怎样算是身心健康?这些有没有一个标准?
事实是，只有空洞的口号，没有实质的措施。
在成长期间的学生，除了说教，还需要必要的身体处罚，即便如此，也有一些学生“好了伤疤忘了疼”。即便大人，尚且不遵循文明走向犯罪，难道他们不明事理?何况学生?
君不见，由于过度的保护学生，进而发展到家庭溺爱学生，教师“溺爱学生”，溺爱到老师对学生不闻不问，只要站够讲台45分钟，其余之外最好不管的现在，以便保护自己保护学生。
在周安员老师这件事情上，对于处在青春期的学生，在当时的情况下能用说教劝导开吗？有理由相信，学生不惧怕尊崇老师，他在家庭中是一个唯我独尊的小皇帝。这已经是家庭教育的失败和儒家文化教育的失败。
可悲的是，学生家长继续助长着学生的戾气，学校没有全力保护老师。
有理由相信，这名学生在一生的发展中将更加暴力与暴戾，唯我独尊。也有理由相信，在这个学校的老师以后只“授业”，畏惧“传道”与“解惑”。
警方调节，道歉赔偿，意味着老师无论在道德道理和法律层面，都沦为输家，这对一位教师来说都是一个极大的打击。
作为老师，肯定崇尚儒家遵守法家，这是精神和理想的支柱，而这两方面俱败，颜面何在?情可以堪?
唯有一死，但愿以周安员老师的死警示我们的教育和社会现状。
过去呀，把老师比作父母；而今呀，把老师当作仇人，尤其是，新媒体。
过去呀，师道尊严；而今呀，弱势群体，尤其是，官员的蔑视。
过去呀，人才辈出；而今呀，祖宗一路，尤其是，家长的骄纵。
过去呀，可大胆执教；而今呀，只求自保，良心呀，倍受煎熬。
教育啊，路在何方？
文化啊，何以传承？
我们呀，等待灭亡
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