谋事在人，成事在天！你能够深层次的理解这句话什么意思吗？
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这里提到的“天时、地利、人和”指的是作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”最重要！
1.“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算也就是人尽到了自己的最大极限，那最后一步就看“天”了。其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。
合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。
2.有时太过聪明未必是好事因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！
谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。
例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。
并不是所有“谋事”最终都可以“成事”，因为每个人的实力，人脉，运气等各不相同，命运自然也不同。
一个人做人成功，做事迟早会成功，而一个人做人不成功，哪怕做事成功也只是暂时的。
所以才有了那句“做事先做人”，知易行难。让我们都学会“谋事”先“谋人心”，先学会做人，再用心做事。相信老天爷不会亏待任何一个人品好的人。
其他网友回答：此话可当真。所谓“天”，即指天时地利人和等各种客观因素，而不是指茫茫不可测的所谓“天”。
其他网友回答：谋事在人，成事在天，这句话是古人在参阅了历史上无数的案例之后，概括出来的一句千古名言。
什么意思呢？其实就是尽人事，听天命。
这句话包含两个层面。第一个层面，成功永远垂青那些有准备的人。
什么准备呢？就是“谋事”。把应该做的事情全都做好，做到极致。比如打仗，你得把兵练好吧，你得选出合适的将领吧，你得把敌人的情况了解清楚吧，你得预测战场的走向，提前做好几套预案吧。
这些就是最基本的“谋事”。
做好这些是不是就一定能打胜仗呢？当然不是。因为还有第二个层面，偶然因素往往能一锤定音。这就是所谓的“听天命”。
听天命不是迷信，更不是把自己的命运交给天意。天命，说白了就是偶然因素。你可以在必然因素的范围内把事情做到极致，但谁都无法左右偶然因素。
比如诸葛亮火烧司马懿，眼看就要烧死了，天突然下雨了。司马懿因此死里逃生。这就是偶然因素，但让诸葛亮功亏一篑。
有人曾经问过我，努力就一定能保证成功吗？我说不能。
他说，那我干嘛还要努力，那不是傻吗？
我告诉他：努力不能保证成功，但努力能够提高成功的概率。在人事的范畴内，我们只能做到提高通向一个目标的概率，而无法决定最终结果。
这是一个客观现实。有人从中看到了悲观，我从中看到的是豁达。多简单啊，干就完了，不必考虑结果，因为结果不是人能左右的。
但行好事，莫问前程。
当然，古代还有另一种思想，叫做“人定胜天”。更热血的说法是，“胜天半子”，“逆天改命”，“我命由我不由天”。
这和“谋事在人，成事在天”并不矛盾。
一个人的认知中有理性和感性两个部分。理性的部分就是“谋事在人，成事在天”，它指向的是豁达；感性的部分呢，就是“我命由我不由天”，它指向的是永不服输、奋斗不息的不屈精神。
辩证法告诉我们，世界是对立统一的整体。你感觉是水不相容的两个方面，可能只是一枚硬币的正面和反面，它们共存于这枚硬币。
在这枚硬币上，主观要服从客观，片面要服从全面，表面要服从本质，外因要服从内因。
其他网友回答：老有人说“人定胜天”，但是，人真的能斗过天吗？我觉得是不可能的。
有古语常说“谋事在人，成事在天。”还有人说，办事讲究“天时，地利，人和。”我照这两句话来分析一件事是否能办成功，还真的不能只看人。
今天南枝就来带大家看看有哪些“成事在天”。
一、东晋桓温
我们都知道东晋桓温，是当时东晋的大军阀。但当时魏晋南北朝没有军阀这一说，但是温黄所在的家族也是十分巨大的。咱们的兄弟们都有很多权力，分散在各地掌权。跟这个人跟他的其他兄弟不一样，其他的兄弟一心想为朝廷做事，将东晋扶起来。黄昏的确有能力将东晋扶起来，但是他的梦想却是取而代之。
在桓温眼里东晋，已经是苟延残喘了。他只不过是将司马氏族之前所做的事情重复了一遍。
其实东晋的很多人都想杀回北方，收复失地，毕竟晋朝曾经也是强大过的。华人曾经为了称帝所做的准备，可不是一点点，为了扩大自己的影响力，桓温曾经组织过收复蜀地。
蜀地被桓温收复之后，他又想着北伐。在北伐能给他带来很大的利益，如果令他没有想到的是北伐越没有他想象的那么简单。
东晋出兵三次都是由桓温带领的，但是最终还是没有北伐成功。
你能说黄昏没有军事才能吗？如果没有的话，他就不可能攻下蜀地，谋事在人，成事在天。我们北伐失败的很大一部分原因时机有关，这里南枝就不细讲了。
二、孔明借东风
诸葛亮借东风这个桥段，有一部分是虚构的，但是我们也可以看出来“天”，对战争的影响，这也恰恰印证了“谋事在人，成事在天”的这句老话。如果没有那一阵东风，孔明的这一战能取得胜利吗？显然是不可能的。
东汉末年，天下大乱最后合并成了三个事例，魏蜀吴可是被历史传的神乎其神的诸葛亮所指导的蜀国为什么没有取得最终的胜利呢？也恰恰印证了这句老话。
三、淝水之战
淝水之战，指东晋和前秦的战争。东晋在后期，十分衰败，地处南方偏安一隅，而前秦在吞并了周边国家之后，可以说是在北方前秦一家独大。在淝水之战中，比东晋军队多了好几倍的前秦军，却没有取得最终的胜利。这又是为何呢？我们都知道八公山之战是这一战的决定性因素。
由于前秦军队在东晋军队渡河时，军心大乱，场面混乱不堪。我们也能想象一下，当时几十万人发生了踩踏事件，那种场面是多么的惨烈。能说前秦军不强吗？前秦军队，如果不强就不可能统一北方。有人还会说东晋的北府军，也是十分的厉害，但是之前北府军为什么没有发挥力量呢？这也是缺乏了天时地利人和。
四、孤儿皇帝
南朝刘宋开国皇帝刘裕，是一个非常有能力的人。那年他的父亲他们抛弃过他，还是他的继母劝父亲将他接回了家，不过他回到家中之后没有多久父亲便去世了。最终他是如何成为皇帝的呢？
他曾经也去过北府军征兵，是一个战斗力非常强的军队。由于当年曾一个人，占几千人说出来或许有很多人不信，但是这是历史上真实记载的事情。任谁能想到，三年甚至可能被饿死的一个孩子，竟然能成为一国的皇帝，难道只是他的能力强吗？我想运气也是一个很重要的因素。所以我说谋事在人成事，在天是可信的。
“谋事在人，成事在天”，意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
人谋是自天成来，人谋在前，天成在后。先有人谋，后有天成，有了人谋，在预定时间内不一定有天成，但终归会有天成，但没有人谋，绝不会有天成！
我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。
从现实生活意义上去理解，“谋事在人，成事在天”，说明只有人的存在，才能有机会获得成功。人是一切事物运转的前提，人存事存，成事在天，人失事失，人都没了，哪里还有什么天成？
生存是第一重要的，首先是生存，才能有发展，没有生存，一切都是空谈。
活着就好，活着才有幸福美好！
谋事在人，成事在天。人，指的是主观认识，天，指的是客观规律。当人的主观认识符合客观规律时，通过人的努力实践，事情就可成功。当人的主观认识不符合客观规律时，再努力也会失败。大道致简，无为而无不为。就是不要逆道而行，不要瞎折腾，治大国如煎小魚也！
其他网友回答：大家好，我是药药，很高兴回答这个问题。孟子讲，天时、地利、人和，想要做成一件事情，这三个要素缺一不可。题中的成事“在天”讲的其实就是我们无法把握的客观世界和外在因素。
出处“谋事在人，成事在天”这句话出自明朝罗贯中《三国演义》中的第一百零三回，上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星。讲的是司马懿在上方谷受挫，逃回营寨，死活不出来。诸葛亮绞尽脑汁，设下一计，让士兵假装运粮，天天在上方谷往来，故意被司马懿抓去，显示自己没有防备，魏军取得几次小胜利。司马懿以为到了好时机，大举进攻蜀军。诸葛亮就此把司马懿父子诱骗到上方谷内，用干柴火把谷口截断，并下令火箭齐发。正当司马懿父子进退维谷之时，恰好狂风大作、骤雨倾盆，满谷大火尽被大雨浇灭。司马懿父子趁机杀出重围，事后诸葛武侯只得仰天长叹说：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
所以你看到了，就算诸葛亮再神机妙算，也终究抵不过一场雨，一件事能不能成往往看运气好不好。
个人观点有人问啦，天这么厉害，既然注定干不过它，就别白费力气啦。
其实仔细看看这句话的顺序会发现很有意思，“成事在人”在前，“谋事在天”在后，就是说我们总要“尽人事”,再“听天命”，如果人事未尽，老天爷想成人之美不也为难？凡事尽力而为，成不成的看点高点低。
我觉得这个和老子的无为而治的思想有不谋而合之处，无为不是不作为，而是不妄为，不违背事物的发展规律，不破坏人伦的秩序，在力所能及的范围内去创造、尽力做好每一件事。
个人命运在天地万物之间的确很渺小，但这不妨碍我们在自己的人生道路上做出辉煌的成就，其实有时候结果不重要，在过程里尽力而为，享受过程带给我们的能量，学习到一件事情的发展规律、里面的弯弯绕绕，无论成败，对我们个人而言都是收获，毕竟实践出真知，有些事儿不俯下身身体力行，永远都是隔岸观火。
1.谋事在人，成事在天。这句话有一定的道理。意思是说。我们想要做成一件事，如何谋划、计划，怎么去实行，看我们自己，我们有决定权。但是是不是成功，我们就不一定能够决定了。毕竟一件事情成功的因素需要很多。比如，我们计划明天去爬山，出行路线都想好了，朋友也都邀请了，但是第二天突然下雨了，再出去就没什么意义了。就是这个意思。历史上有很多名人，用自己的人生经历，证明了这一点。下面我分析一些对我触动很大的故事给大家。
2.西楚霸王项羽，当年项羽带领着诸侯联军，入关，势不可挡，权势之大，相当于帝王，因此，司马迁说他“霸天下，而臣诸侯”，当时所有人都信服，刘邦鸿门宴就是去表示臣服的。当时，项王虽然威信最高，打仗最厉害，但是他也毕竟是各路诸侯中较强的一路，并不能立刻称帝，因为他虽然灭掉了秦国，但是他并没有扫平天下。项羽是想称霸天下的，也就是当皇帝。他也计划的很好，就是分封天下，让跟着他入关的将军们，都回到自己的国家，去和他们的国王争地盘，这样天下就被分成很多小块了，内乱一起，他项王就可以趁机逐个荡平。但是，哪里晓得，他项王刚回到封底，三齐就被兼并了，齐国成了一个统一的国家，对项王的西楚威胁很大。另外，刘邦入关，抢占三秦，本来他进不去，打算带兵会汉中，被章邯带军队挡住了，但是太不巧了，刘邦手下有一个人认识一条小路，可以出去。结果，刘邦顺利占领三秦，结果西边又除了一个强大的国家，就是刘邦。项羽刚开始的计划，到这里就几乎破产了。人算不如天算。项王不可谓不聪明。结果现在，东西两面临敌。项羽不得不征讨齐国，然后虽然击破了齐国，杀了田荣，但是错失了消灭三秦刘邦势力的最佳时期，后面就陷入被动了，刘邦出关，与项羽争天下。刘邦此时已经占据天时、地利、人和。项羽能耐再大，也无力回天了。这就是谋事在人成事在天。
3.另外，有一句俗话，就是三分靠天命，七分靠打拼。虽然努力重要，但是没有契机，努力也不过是白费。就是这个道理。因此，凡是要去争取，要去奋斗，但是结果不必那么执着，因为人太渺小，能把握的不过是自己的一部分。
其他网友回答：“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“成”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，后天努力才可事可天成！
众所周知，要想成事，天时地利人和这三者缺一不可，这三者也就是“天”，自己的谋划称之为“人”。其实这句话想要强调的无非就是要一个时机，一个机遇。
1.《三国》在六出祁山上方谷一战中孔明所付出的心血是最多的.眼见就要把司马父子烧死,解除蜀国的心头巨患了,无奈天降大雨.久了司马父子.而此时的诸葛亮已经是为六出祁山而心力交瘁,故而发出了“谋事在人,成事在天”的感叹!
2.还是三国，赤壁一战，各种派兵布局，各种计谋，都是人在谋划，可最后助他们成就伟业的是一阵上天赐予的东风，若东风不与周郎便，必定铜雀春深锁二乔。这岂不是某事在人，成事在天？
3.著名的演员张卫健，他的演技无话可说，可谁又知道他之前仅仅是一个跑龙套的角色，就在一次与经理的谈话中，恳求经理给他一个机会，他已经准备好了，就需要一个机会。经理被他感动了，于是给了他一个角色，就是我们熟悉的齐天大圣。自此以后，张卫健的演艺事业步步高升，有了很多深入人心的角色。
总的来说，“谋事在人，成事在天”就是一个巧合，一个成就你的机会，它可能是一个人，可能是一个天气，可能是一个物品，可能是一次见面。但这所有的所有，都有一个前提，那就是你有谋事的能力，你有成事的能力！
其他网友回答：
在《三国演义》第103回中，诸葛亮曾设计将司马懿父子诱入上方谷内，就在司马懿父子进退无路，面临火焚灭顶之灾时，恰好狂风大作，暴雨倾盆浇灭了大火，司马懿父子称趁此时机，杀出重围，于是便有了《上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》一段：
而在《红楼梦》第六回中也有：
“这倒不然，谋事在人，成事在天。咱们谋到了靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。”从字面来看，“谋事在人，成事在天”这句话的意思就是说，尽自己的能力去做事，至于成功与否就取决于天命了。
所谓的“天”，指的就是那些无法把控的外部环境因素，简单来说就是运气和机遇。
古人常说“谋事在人，成事在天”，这样的说法固然有些“宿命论”的意味，但我们更应该看到这句话积极的一面。
虽然最终有些事情的成败有可能会受到外部环境的影响，由外部条件来决定，但首先从个人来说，要从自身做好充分的准备。
《礼记 · 中庸》中曾有“凡事预则立，不预则废”，意思就是说做任何事之前要有准备才可以成功，没有准备就会失败，兵家也有“不打无准备之战”的说法，可见即便成败有时离不开外部因素，但关键还要自己有充足的准备。
毕竟虽然三分天注定，但七分还是要靠自己来打拼啊。
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