书法高手为何钟爱“枯笔飞白”？
提醒一句飞白用枯笔体现是错误的！
书法家与画家用什么体现自己的用笔功力？飞白！飞白是用笔功力深厚的体现！用笔功力深厚者即使是墨色弄时也能写出飞白的效果来！而这种飞白绝不是枯笔可以比拟的，你可以看颜真卿的《祭侄文稿》也可以看米芾自己王铎的行草书，尤其是王铎的行草，使用是涨墨！
近代的书法家是写不出来飞白的，所以就去学国画中使用宿墨，焦墨，确实是写出了飞白！可惜，使用宿墨与焦墨的飞白与正常的飞白是可以区分的！再者从书法的神采上也存在本质的区别！用普通墨写出飞白神采盎然，动感十足，而宿墨与焦墨的飞白呆滞无神，缺乏韵致！
飞白笔触非高超笔法与深厚功底者难以写出来！奉劝书法人还是在功力上下功夫，不要去学那些投机取巧人的作为，你的功力到了，飞白的效果自然出来了，同时，你的书法认知也登堂入室了，取巧者是好似功力深了，其实，不但书法水平差劲，书法认知也是半瓶晃荡，能者一试便知！
枯笔飞白可以体现笔力的气势，增加书作的美感。也是笔运的自然形态。而不是刻意的操作。一篇书作的飞白仍忌过多。
没有吧，做为学书人，枯笔飞白多并不是好事，学书在于去火去燥，守静守恒。
其他网友回答：一幅好的书法作品，其中带有飞白是书写过程中自然形成的！翻开历代书法高手：王羲之、颜真卿、柳公权、怀素、虞世南、孙过庭、于右任、舒同、赵朴初、启功等真正大家的作品，我们就明白了！
其他网友回答：关于书法高手喜欢“枯笔飞白”，我个人认为，“枯笔飞白”有两个原因:1、由于宣纸自身吸水量大，特别是生宣，把墨中的水分吸收，所以书写时就会出现飞白的现象；2、大概是书法高手为了的表露墨的艺术，更好的提现书法中所提到的浓淡干湿，让中国书法更加有灵魂、更加艺术性、更加有中国文化瑰宝的独特书法艺术韵味，所以书法高手和书法家都喜欢。
其他网友回答：我是一人。“枯笔飞白”和书法高手，书法不是玄学。
什么是书法高手，书法高手会特别偏爱某一个点吗，所谓的“枯笔飞白”出现在上面书体，楷书是肯定不能出现“枯笔飞白“，这又是针对楷书的问题 ？古往今来历史留名的书法家，不会刻意的追求“枯笔飞白”。对当代书法有些了解，近些年”日本书道“非常深刻影响了我们中国的一些书法家。
什么是书法高手，什么是”枯笔飞白“？为什么总有这么多人喜欢带风向，经常自说自话。
其中有一个非常典型的例子，王铎的历史地位被过分的抬高。
“后王胜前王”来自日本，然后我们自己有些书法家为了个人的利益，把日本人这句话又放大了，现在我们国内经常有人问日本是不是觉得王铎比王羲之好。
王羲之在日本的地位非常的高，王羲之书法展次数也是非常的多。颜真卿在日本的地位也非常高。
今年年初颜真卿《祭侄文稿》到日本展出，引出了很多事情。可以查询一下颜真卿《祭侄文稿》到日本展出的前前后后，可以了解到颜真卿在日本的地位非常的高。
日本主流认为“后王胜前王”，这是我们国人有些人特意放大的结果。为的是什么呢？现在还有很多书法家，楷书写得非常的差，差到只能用“枯笔飞白”掩饰。
说白了就是针对楷书，这个题目的问法太有目的性了。
为什么学习书法的人当中，有那么多只想搞斗争的人。
一人有感“后王胜前王”是不是日本一些人很坏，想要坏我们的书法文化。就算日本人想法多，我们不上钩不就行了，我们书法圈有些人，把日本来的一些东西奉为经典才是可笑的。
有一部分来自林散之，1972年中日书法交流选拔时一举成名，其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
大人们，时代变了。现在书法可以回归书法，不需要太在意日本的感受。好好练字，不要整体想着斗争。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年11月5日沪。
其他网友回答：飞白，应该是中国画一种重要的技法。唐代诗人王维诗文音书画，无一不精，其画论对飞白技艺有开创之功，并直接奠定了宋代文人画的基础。飞白技艺可以充分拓展画面的空间，反映景物光线的变化。苏轼曾见过王维的画作，对王维佩服得五体投地。而王维的名句，“江流天地外，山色有无中”即是飞白技艺在现实观察事物中，人们视觉上的充分反映，和运用于绘画技艺的客观基础。
其他网友回答：我不是书法家，也不在被邀之列，可以说说我的观点吗？我对枯笔飞白也有好感，愚以为这种好感来之于飞白本身产生的美感是高度综合而辩证的：灵动而稚拙、妩媚而典雅、古朴而鲜活、疏朗而刚劲————总之是阴阳兼俱表里并美。
当然，美味也不可多用，须慎之！
其他网友回答：有浓就有淡！有干就有湿！相对辩证关系。飞白在行草书里用的较广泛，有较大的偶然性。作为丰富和点睛书作的一种手法，理解的人用上那是自然的事！但一味的用飞白灌注全篇又会显得燥气、做作等！个见。
其他网友回答：枯笔飞白多用于行草，逛草。以显气势磅礴，万毫齐力，滄桑之感。
米芾行帖，出现飞白。观之有雷霆万均之力，让人振奋，久久难以忘怀，可渭枯笔飞白优之冠也！
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