这样的书法是“丑书”吗？
不懂书法，更不懂丑书。历来书法都是以美为标准，内在与外在美的完美结合，才呈现出美感。
丑书，固然有人认为丑得可爱，但总是与一般人的欣赏准则背道而驰。所以对丑书的评价总是有很多不和谐的声音，甚至有人深恶痛绝。
这里我要说的不是丑书本身，也不是以丑为美的书写丑书的人，而是那些看客。
经常看到一些视频，一个打扮怪异的人现场表演丑书，伴随着夸张的动作的是声嘶力竭的叫声，傍边一般有一群人在助威呐喊，叫好声不断。看着这些人，我忽然无端觉得好可怜他们，不知是没长脑子还是有其他什么想法，眼前的一切真的就是这样好看吗？还是人在江湖身不由己？
或许没有了看客，表演的人也会索然无味就此罢休。由此看来，所谓丑书的大行其道，看客们也是功不可没。
笔者呼吁，有识之士有权之人要给书
法作品以正名。书法，作为千年传承的文化艺术，当有它的大体标准，虽说是百花齐放，但准则不可缺少，否则乱象丛生，贻害无穷。
这不叫书法，只能叫涂字。
A，没有书法中的文字造型美。
B，缺少法度，没有线条书写的灵动美。
C，是简单的拖抹式写法。
D，无观赏收藏价值。
其他网友回答：这样的书法肯定是“丑书”。下面我就从书法的历史、深刻内涵和书法的创新等三个方面展开来谈一谈。
一、书法的历史和传承
1、首先，书法是写字的艺术。好的书法一定是字形、章法、布局、落款、印章等，都很完美的作品。书法是从日常中记录生活的汉字演变而来。只是到了战国晚期，毛笔出现以后，才慢慢从实用变成了一门艺术。书法真正的发展，是到了秦朝以后。秦朝宰相李斯改大篆为小篆，使文字得到了简化，大大方便了书写，提高了人们对这门艺术的兴趣。因此，到了汉代，书法蓬蓬勃勃地兴盛起来，还出现了新的字体——隶书和行书。为东晋能出现卫夫人、王羲之等这样出类拔萃的书法天才，奠定了重要基础。
2、书法的大发展。唐代把书法作为科举考试的重要内容以后，书法更是达到了空前的发展。出现了颜真卿、柳公权、欧阳询等名扬海外的人物。明清时期，更是对书法提出了严格的要求：在官方文件中，必须使用“台阁体”（馆阁体）书法，这也是对书写“美”和“丑”的一种评判标准，虽然这种评判标准本身也是有问题的，但也为后人评判书法提供了重要参考。
二、书法的深刻内涵
1、从秦汉时期到今天，书法一直在两条道路上前进。一种是追求书法的“俊美”，一种是追求书法的“质朴”，即“返璞归真”的“质拙”。两种不同的审美标准，对今天人们判断书法的“美”和“丑”产生了直接的影响。前面我自己说过，书法是从日常记事演变而来的，所以，书法首先要写得工整、清楚，然后再到写得漂亮。这也是为什么绝大部分人都会觉得，写的工整、清楚，甚至潇洒的字漂亮（美）的主要原因。当然，这也是古代科举考试对书法要求的结果。
2、从春秋战国时代，老子创立了道教开始，近三千年以来，道家的“清净无为”思想，对古代许多文人的世界观，产生了重要影响，其中一些书法家，也把这种思想，写进了他们的书法当中。因此，他们把写书法当成是“笔墨游戏”，创造了和“俊美”书法完全不一样风格的书法，其中以魏晋南北朝为甚。这就是所谓魏晋风格的“魏晋书法”。到了宋代，宋徽宗赵佶大力推崇的“人文画”，对于书法的演变也产生了重要影响，后代著名的书法家如：朱耷、李叔同等就是其中的代表人物。
三、书法的创新
前面从两个方面，谈到了书法的两条道路，下面我就来谈一谈书法的创新，就从这四个字来说吧。这些四个字写的是“楚汉、云霄”，很明显是走的后一条道路及“质朴”书法，也就是魏晋风格的书法道路。无论是“俊美”，还是“质朴”（质拙），书法都必须符合书法的一般标准。
1、首先，书法是线条的艺术。无论你写的是“俊美”书法还是“质朴”书法，其中的线条都要讲究“轻重提按”的节奏，“起承转结”的呼应和“错落有致”的章法。只有这些都做到了，才能算是好的书法。这四个字的线条都是很僵硬的死线条，没有一笔有“轻重提按”，就像用烧焦了的枯树枝搭起来的字。根本不是古人所追求的“质朴”，而是“无趣”。
2、再从章法上看，这四个字虽然布局有一点“奇”，而且还十分“透气”，但是明显不符合书法章法的规律。无论你的章法怎么安排，都要遵守“平衡”的法则，否则就是失败的章法。这上面的“楚、汉、霄”三个字明显都“坠”在了右边，再奇又怎么样呢？
3、再从字的结构上看。“楚”字上面的“林”明显太挤，下面的“足”的“口”和“竖笔”的右边太空；“汉”中间的“口”字，虽然安排的很好，但是，笔划死板，“大”字下面的“撇”和“捺”，就像残疾人的两条腿；“云”字，就像一个人穿了一天臃肿的裤子；“霄”下面的“月”里面的两横靠的太近，下面的一堆是什么？
4、需要指出的是，书法是美的艺术，一幅好的书法，除了要符合书法的美学标准之外，作品的本身也应该是美的。从这四个字，两幅“作品”来看，满纸墨迹，甚至还有脚印，污秽不堪，谈何美？难道这就是有些人嘴里的“质朴”么？这简直是对中国书法的亵渎。奉劝所谓的“网络书法大师们”，不要再误人子弟了，做一个有良知的中国人，否则，对不起自己的祖先！
结束语：书法是中华五千年文化的瑰宝，是值得我们用一生去学习的艺术。无论你追求什么样风格的书法，都必须要深刻地研究传统的文化，从传统中吸取营养，不不断提高自己的修养，否则就让人贻笑大方，甚至遗臭万年！
其他网友回答：首先敬佩能够写出巨擘大字，并且是魏碑笔法。
丑书的概念不明确，何为丑书？一般凭籍第一眼，顺眼则畅目，对魏碑笔法谙熟者，定然称此榜书为妙美之书。对于不知魏碑笔法者，可能就会把这几个字认为丑书。
榜书一般以气势恢宏取胜，若有魏碑笔法则雄强朴拙气象。
我的看法，这几个字属于碑体意味。具体论其美妙，不敢苟同。
本身魏碑笔法，属于典雅朴拙。少了帖学的流美韵味。
故丑貌与稚拙是相连的，只要笔画一如盖房子搭建似的，说句真话，活脱的流畅度，几乎没有，换言之，书法蕴美失却，剩下的是笔画的排比。
故这几个字，无美可言。另外大字很难驾驭巨笔，肯定难写出称心如意的魏碑意味。
这类不伦不类浮躁之极的东东，不但能存在，而且风行社会。纯属时代的悲哀，社会的不幸。必将以耻辱载入史冊。
其他网友回答：这样的字是自由体、江湖体、丑书三体合一。
写这样的字也有好处，就是锻炼身体，娱乐大众。
其他网友回答：奇丑无比！没有一点美感，没有一点书法的精髓。
这样的字，还要在大庭广众之下表演，简直丢十八代祖宗的脸。
丑书大行其道，在让我们看清"丑书大师"们丑恶嘴脸的同时，也让我们看到了这个时代的悲哀。
其他网友回答：你好，首先“丑书”这个概念我认为是值得商榷的。可能大家认为丑书就是大家认为看不懂，不符合大众审美的书法。那么是不是有“丑书”就会有“美书”呢？这个值得大家去思考。
其实在我看来，书法不能用美丑这样来判断它的好坏。书法只有专业和非专业两个标准，其他的可以归为杂耍一类，比如:用鼻子写字，用脚写字，闭眼写字，用扫把写字等等。这些不应该归为书法一类。从楼主发的图片看，我认为不应该叫创作书法，可以归为行为艺术或其他杂耍项目。况且书法界对于这个头衔的人还没提起过。希望能回答你的疑问，谢谢！
不算，算涂鸦，欧美多是年轻人热衷，国内都是老年大师热衷。
其他网友回答：【个人观点，仅供参考】
感谢邀请！
这样的书法，不仅是“丑书”，个人认为甚至是一种“妖魔化”的行为。
书法艺术，欣赏的是笔法、字法、墨法和章法。而这些审美要素，需要有底蕴和内涵，也需要遵循书法艺术的基本审美原则。
打破传统和打到传统，不是真正的发展和创新，而是一些缺乏基本书法技能的哗众之徒为了蝇营狗苟的目的对书法艺术的歪曲和践踏。
真诚交流，直言望涵！
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