如何才能做到以历史唯物主义的视角观点对历史事件做出客观的评价？
要做到以历史唯物主义的视角观点客观评价一个历史事件，首要的是，从该历史事件得以发生的具体的历史条件、历史状况出发，对该事件的发生，从矛盾对立的双方，做出全面的评价，而不要从某种主观预设的前提出发。
如抗日战争时期，我党农村土地政策，由没收地主土地改为减租减息。针对美国记者史沫特莱的，这是否意味我党放弃了阶级斗争的疑问，毛泽东回答：停止沒收土地，实行减租减息，就是阶级斗争在新形势下的特殊表现。
因为，现在中华民族与日本帝国主义的矛盾已成当前的主要矛盾，要解决这一矛盾必须采取建立最广泛的抗日民族统一战线的方针。
一方面，作为爱国的地主资本家，首先应当尊重民族利益，对工农的生活及待遇极力加以改善。所以，要减租减息。
另一方面，工农大众是抗日救国的主要力量，抗日救国没有他们是完全不行的。但工农在经济生活与政治生活改良之后，同样应该顾全大局与民族利益，以便结成最广泛的抗日民族统一战线，来对付中华民族共同的敌人——日本帝国主义。故必须，停止沒收土地。
个人认为用历史唯物主义分析历史事件主要遵循几个原则，抓住这些原则能客观、深入、全面一些。
实事求是实事求是就是尊重当时的历史现实，避免主观臆断。我们作为人，看任何一件事总是容易受主观感受的影响，结果得到偏离实现的判断。
比如一个“苏轼小妾换白马”的事情，我们从现在的角度很容易就觉得苏轼这个人不尊重人、不尊重女性，觉得他道德败坏，是个薄情之人。实际上苏轼的品格是很好的了我们可以看他的诗句，感情是十分真挚的
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
他生活的年代并没有产生我们现在这种观念的土壤，当时的妾、婢都是买来的属于个人财物。每一个人，每一件事都有他自身的历史局限性。
现在我们大多数人不认同同性恋，我们会觉得很正常。如果几十年以后同性恋被世界所认同了，那时候的人如果说我们迂腐、顽固，我们是不能认同的，我们也有自己的历史局限性。
习总书记说“不能拿现在否定过去”就是这个道理
注意与经济发展的联系。任何历史事件不外乎是人与自然，人与人，人与社会之间的关系。人是通过社会实践认识到这些关系的，最基本的社会实践就是生产实践，通俗说就是经济发展水平。如果对一个历史事件很迷惘，查一查当时的经济条件，大多数都能解开。
我在头条上有一篇历史上男女不平等问题的文章，这个问题是非常复杂的，但如果从经济发展的角度来看，就能清晰一些。男女关系的发展史实际上也是一部社会生产力发展史，谁掌握的经济权力，谁的地位就更高。
普通大众是历史发展真正的动力，看历史事件从这个角度才能看的清楚，但同时也要记得个人也会在历史上发挥很大的作用，伟人是能影响历史的。
历史同时具有必然性和偶然性历史的发展是具有必然性的，例如社会主义必然取代资本主义，同时承认历史发展具有偶然性，会出现很多的意外。就像我们都知道历史发规定社会主义必然是未来，但历史不会规定具体哪个国家会最先进入，发展的最好，这些都是充满偶然性的，
以上几条原则是我读马列主义典籍和历史典籍总结出来的一些原则，对我帮助很大，也很实用。
因为个人年龄和眼界的限制必然有很多说的不好，不对的地方，难免挂一漏万，局促辕下。希望得到大家的指点，相互促进，相互进步。
其他网友回答：历史唯物，本就是符合实际、实事求是。但这个“物”的实际是看如何水平成度的人观察认识，此下便天壤云泥之差了。实事求是，若知之于耳目，是释其炤炤而道其冥冥也；要有一贯坚强的公而忘私的精神意志与踏实虚心的人格与工作态度，如下神喟然在之，渊清则智明发现实际事情里的关系、关健所在。此下才能做到以历史唯物的视角发现处理事情。
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