如何评价清初大书法家傅山？
傅山书法，晋韵、唐法、宋意，把控在90%以上，傅山书法应是唐、宋书家之上的大书法家。以现实评点中看，没超越唐、宋书法大家。说明傅山的书韵、书法、书意，而在90%以下。特别是入笔笔法的入笔笔口不清晰，与晋代二王比，还是与唐宋书法家比，还是有差距的。傅山的天赋，决定了他是那个时代的书法大家，明、清两时代的书家都是这样成长起来的！是时代造就了代表时代的书法家！
<2>傅山何许人也？他便是明末清初傅青主是也！傅山（1607.8.11－1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。 自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。 傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。
从这段解释当中就可以看出，傅山是一位全才，他还是一位明朝的忠臣，死不降清，一生都在做反清的斗争，直到老来才潜心研究学问。我们来看看傅山在书法方面的成就。
第一，他书出颜真卿，后来学赵孟頫，董其昌，几乎可以乱真。可见他在书法方面的功力以及悟性。
第二，他提出了著名的“四宁四毋”即是宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。
第三，对赵孟頫的评价前后发生变化，他可以说在晚年之前一直都在大骂赵孟頫。说他的人品问题，事于元朝，而他自己我们知道是死不降清的，由此说到他的书法圆滑等等，对赵孟頫嗤之以鼻。但是在晚年，骂了一辈子赵孟頫开始出现了变化，试看《秉烛诗》“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管卑亦非常。醉起酒犹酒，老来狂更狂。斫轮于一笔，何处发文章”。他不但承认赵孟頫好，还赞扬了他的夫人管道升。认为赵孟頫确是奇才。
对于傅山，我了解的仅此而已，大家对此有什么看法呢？欢迎留言评论，谢谢！我是铁匠的头发，感谢关注和支持！
其他网友回答：1.首先非常感谢邀请回答这个问题！傅山，清朝初期大书法家，字青竹，后改字青主。通晓国学，擅长书画。康熙年间博学鸿词科开考，傅山被人推荐应试，傅山以病推脱不去，誓死不进京城，康熙只好放还，加以内阁中书舍人。可见傅山字品去人品，很有文人的骨气风范。
2.傅山诗词书画无一不精，是清早期博学多才的一位大书法家。他的书法以颜真卿为根基，取法晋唐等名家，他的字雄浑古朴，气势磅礴。傅山诸体皆善，最擅长草书，老辣苍劲，人称“清初第一写家”。
3.傅山曾经给书法界留下著名的“四宁四毋”的书学论述:宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿清滑，宁直率勿安排。对后世书法影响深远。著名书法家邓散木曾经评价傅山“没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正像他的为人”。
4.综上所述，傅山是清朝初期非常著名的书法家，他的书学理论对后世影响深远。希望我的回答对你有帮助！喜欢书法的朋友可以关注我！
其他网友回答：傅山是明末清初的草书大家，也是一个草书兴盛时代的引领者，一生酷爱书法，造诣极高， 草书更是纵横四海，也被誉为丑书之祖…
他本一介书生，生于乱世，空有爱国志，却无霸王之力，所以只能纵横于翰墨之中，以笔为刀，舒发内心的抱负，所以寄情于浓墨淡彩之中，用笔狠辣而不守法，也有冲破大清束缚之意…他的小楷也很好，出于上古，尊法而不守法，都以为他只是草书见长，其实前人写毛笔字是根本，所以大部分人写得也都不错，毕竟那时的科考举试，字也是进仕的一个根本条件，这也是现代人无法相比的，这也是现代难以超越前人的一个外在因素…
经常有人用傅山的一个理论…四宁四勿说事，其实这种理论也许只适合于他本人，也可能只适合他那种特定的环境下，我们学书法，还是应该老老实实的学前人才好啊…
《七剑下天山》里的傅青主就是傅山。
傅山是明末清初传奇式的人物，集学者、诗人、医生和书画家于一身，又是一位铁骨铮铮的爱国遗民。
他的行书线条连绵映带，提按随意自如，借体明显借鉴二王、颜真卿、米芾等体势，其中颜的成分更多。
傅山很讲究变化，他的行书常会出现意外的变化，甚至有点“失控”，这一些充分反映他忘我状态，在得心应手的自觉管束下发挥得淋漓尽致。
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关于他的身世，大家清楚的比傅山自己还清楚。书法在他身上，只是诸多技能当中的一项，书法于他而言，真正的属于雕虫小技。
傅山在书法史中提出的著名理论：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁真率勿安排”。被现代人曲意理解，把他的这一理论奉为胡写乱画的根据。他如果知道他的话会造成后世的人践踏中国书法的宝典的话。以傅山刚烈正直的品质来说，是断断不会说这话的。
图为傅山所书丹枫阁记。是他书法作品中的代表作。气息酣畅淋漓，随意洒脱，气韵闲雅。有谁能够看到他作品中的“拙、丑、支离、真率”？
傅山书法取法于钟繇及二王。后来至力于颜真卿。他所说的“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁真率勿安排”，是针对自己的学书经历总结出来的。他原意是在临帖过程中，宁可照着字帖中的字如实的去写。那怕是写的丑陋一点，拙劣一些，也要尽量的去临写而不能玩花巧，随意的把自己的东西安排在临写的字当中。不然就失去了临帖的意义。
而现代的丑书理论把傅山说这话的动机和及场景全部隐去。只取有利于他们乱抹的片段来给他们做掩护。他们是这样理解“四宁四勿”的：宁可写的拙劣也不能写的华巧。宁可写的乱七八糟的丑陋些，也决不取悦于人。宁可松散的支离破碎，也不能轻盈逸秀，宁可信马由缰的真率，也不能精心的安排点画。
如果傅山真实的意思是现代丑书者们所理解的那样的话。他还去临写《黄庭经》，《曹娥碑》 《乐毅论》，《东方朔画赞》，《兰亭序》，《洛神赋十三行》干什么？难不成这些作品中藏着丑书者的理论不成？
真正的目的是傅山的这段话给丑书者有了利用的借口。至于傅山为什么要这么说，不是丑书者们关心的。丑书者们需要的就是一个像傅山这样的牛人说的话。而原意不重要。可以利用，才是关键。
大学者，大英雄，大医家，大书家，大文豪，大诗人，大丈夫！
傅山可算一位奇才。字青主，学家渊源，他在诗，文，书画及医学方面造谐颇深，其知识之广大在清初无出其右者。在书法方面也非常特出，被尊为第一写家。他书出颜体，他的字渗透着孤高的品格和崇高气节，博得后人高度赞赏。
长话短说 傅山 学问特别渊博 书法非常的好 特别在行草书上非常有造诣 气势雄魄 气脉贯通 唯一不足 我个人认为 就是映带缠绕过多 稍显有些乱 当然了缺点也造成了优点的气脉贯通 都是相对的 我非常喜欢他的字 也非常崇拜他 好了就说这么多 也请您关注我
其他网友回答：谢邀！对于傅山，影响我最深刻还是他的＂四宁四勿＂！宁拙勿巧、宁丑勿媚、宁支离勿轻滑、宁直率勿安排。观其小楷得魏晋之闲散，观其行草，虽拖泥带水然一种文人懒散不拘小节的晚明颓放之风亦很是令人欣赏！
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