儒家文化是否承认鬼神的存在？
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儒家文化是否承认鬼神的存在？首先关于鬼神，民间有句俗语叫做“信神如神在”，什么意思呢？鬼神嘛，究竟长什么样子，高或矮，胖或瘦，美或丑，恶或善，具备何等法力等等，基本没有人亲眼见识过，信则有，不信则无。那么如此无踪无影的玩意儿，它是如何生发并进驻到我们的意识的呢？
这就不得不涉及到我们人性的弱点。说白了信奉鬼神的人就是一种极不自信的表现。这种人总是处处怀疑自己。譬如对逝去的亲人有所愧疚，脑子里就常常“出鬼”，爷爷奶奶想要孙子就去庙里祈求观音菩萨，做了恶事又想逃脱惩罚就寄希望于神灵自我安慰……
其实，真正自信的人完全无须以鬼神来寄托空虚。有关鬼神之说，不过是一些“小人”玩弄的“鬼把戏”。
儒家文化轻“小人”，重“大人”，竭力追求人的自我完善，给人灌输正能量，以使人们提升自信，故而，儒家文化与鬼神毫不沾边。应该说，儒家文化是唯物主义的。虽然儒家思想已经或逐渐成为历史，但儒家思想对中国古代的文化建设，我们无可否认，儒家思想的正能量我们也同样不可否认。
历史的车轮滚滚向前，我们的文化思想也应当与时俱进。努力提升自信，勇敢摆脱旧的桎梏，才是我们新时代正确的选择。
其他网友回答：古代的儒家文化，包括小说，都伴有封建的糟粕，都带有封建的生死由命，富贵在天的封建色彩。其目的是维护封建统治阶级的封建地位与封建专治，让人们不要起来造反，他们是贵族特权阶层，是老天的按排，该他们享荣华，受富贵。用天命论来忽悠天下的老百姓，你们的命就是该当下人，服服贴贴的受贵族特权阶层的奴役压迫，是封建社会治理国家的一套办法。天命论是一种唯心主义的世界观，与唯物主义辨正法是背道而驰，是一种保守落后观念，用封建迷信治国，会导致国家的衰退，将国之不国的结局。
其他网友回答：在古代人类的文化中，敬鬼神是不可或缺的重要一环。中国自古最敬奉天，就是对不可知的宇宙怀有敬畏，连国王都自卑称天子，不敢逾越天规。鬼是敬而远之，对大自然的灾害没有办法认知之前，就是对待魔鬼般的避让。
儒家文化"敬天地，泣鬼神"就是这种真实心态写照。
天是不可知的不可犯的天道，儒家以"谋事在人，成事在天"来规范，对一切危害大众的凶恶暴力，祈求天网恢恢、疏而不漏。
在古代科学不发达之时，人们用天时、地利、人和来制订规则，扬善惩恶，其有积极向上的一面。对比今天西方世界，一方面信誓旦旦信奉上帝，一方面疯狂掠夺落后民族的财富、土地和生命，儒家忠孝仁义不知要高多少级了。
其他网友回答：儒家文化对鬼神的态度，仅仅是工具性的使用，而不是内容，更不是目的。
儒家文化涉及到鬼神的地方很少，这或许就是所说的敬鬼神而远之吧。
荀子的学生叫张苍，张苍的学生贾谊，是有名的大儒，在密室与汉文帝关于鬼神的对话，或许能说明儒家文化对鬼神的态度。
汉文帝问贾谊，你相信鬼神之说吗？贾谊回答，这鬼神嘛，天下人谁也没见过，信不信鬼神，全靠自己的心，信则有，不信则无。
汉文帝又问，满天下的人到处为神修建庙宇，为鬼雕刻咒符，信的人这么做，不信的人也这么做，这到底是为什么？
贾谊又回答说，人生，不如意事常有八九，无力而为，就希望乞求冥界，造出一个心的寓所，这寓所可以存放种种的疑难，也可以倾诉种种的心愿，这寓所的主宰就是神灵。
可见，这场最高统治者与儒家文化的集大成者的密室对话，将儒家文化对鬼神的态度说的很清楚。
一个关注黎民苍生，关注社会成员秩序，关注道德约束的儒家文化，从不否认鬼神的存在，也不否认鬼神的虚无，因为面对现实生活中人，确实需要有另一种空间的调解或存储空间。
其他网友回答：鬼神存在吗？应该信者有不信者他说无。神奇奥妙，千奇百怪，当今世界上不但中国某的地方和世界各国都有再世人传说。从会说话就讲出他以前在世的经历，还经对方家属核实完全事实。这是摸不透奇奇现象！五十多年前我还小时，十岁左右一天早上四点多还正在睡觉，突然耳边响起吱喳吱喳的讲话听不清讲什么，自己心里感到害怕，我高喊自己的母亲，但,奇怪喊不出声、稍等片刻、耳边又在讲话，害我再往被里面钻，我又大声喊妈妈！第一声又是喊不出声！第二句终于喊出了声，我母亲知道后告诉我没什么，那有什么呢？其实自己的经历至今未忘！这也是一种奇异？和神的保佑吧！
其他网友回答：敬鬼神而远之
六道之外 存而不论
其他网友回答：《论语·雍也》：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”
还有《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼。”
另有《论语·述而》：“子不语，怪力乱神。”
结合《论语》全篇来看，孔子对鬼神的态度是：人都没搞明白，搞什么鬼神，尊敬但却要远离，甚至刻意避免去谈论。
后世对于这方面解释多种多样，尤其是现代在物质科学占领上风的情况下，更多人愿意用唯物主义去解释（或是学习时老师就是这么教的，可能很多人觉得，大成至圣的孔老夫子，中华文化奠基人之一，怎么可能相信鬼神这么低的恶趣味呢？）。孔子致力于恢复“周礼”，在孔子生活年代，祭祀鬼神（祖先）这也是“礼”的一部分。结合历史背景来看，很难想象孔子是个无神论者，所以孔子是相信鬼神的存在，但是却刻意回避不谈。
也正是因为对祖先的尊敬缅怀，使得中华文明区别于世界绝大多数文明，尤其是西方文明。我们不仅知道去往何处，而且我们还知道自己的来处。
鬼神这个东西人们传说中的事，它的主要作用是用于限制人的所作所为，使人们不要起邪念。在社会上还是有一定的作用。
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