王珣的《伯远帖》和王羲之的《兰亭序》哪个艺术成就更高？
当然是《蘭亭序》成就最高！《伯遠帖》是《三希堂》之一宝！
其他网友回答：两件作品，一件排天下第一行书，一件排天下第四行书，虽说排名不能完全说明其水平高低，但多少表明其在书法史上的地位。
《兰亭序》因是双钩，其笔法无从了解，而《伯远帖》则一笔一画交代清楚，虽经千余年，仍熠熠生辉。
《伯远帖》晚于《兰亭序》几十年，又因王珣本为王羲之族侄，故其作品多少受王氏书风影响，一些字如“获”“别”等的笔画，依稀可见王羲之的影子。
但从《伯远帖》看，一些笔法未完全脱离隶法，这是不如王羲之的地方。
再加上《伯远帖》字数较《兰亭序》少了很多，创作难度略低。
《兰亭序》真迹的失传，确实是一大憾事。
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(伯远帖)与(兰亭序)书法，都是出自两名书法高手，各有千秋。兰亭序的结字法比较伯远帖，稍显凝滞和正。而伯远帖的结字法显的流畅洒脱。
其他网友回答：伯远帖 祭侄稿与兰亭序相比较，水平相当
其他网友回答：《伯远帖》、《中秋帖》、《快雪时晴帖》，是乾隆皇帝收藏的三件希世珍宝。乾隆皇帝为此三件宝物，在紫禁城中专门设置了‘三希堂’，存放此三件希世珍宝。
有专家考证《中秋帖》，为米芾的临作。《快雪时晴帖》也是后人所摹。三珍之中，最关键的两件，被确定为仿品。剩下的这一件，也是三宝之中唯一存在北京故宫博物院的这件《伯远帖》，也是专家们考证为唯一的真迹。（据我判断，《伯远帖》也不可能是真迹）。东晋至今一千六七百年。科学研究表明，纸质的存放时期最多一千年。《伯远帖》这多出来的六七百年，它是怎么存放的？从损坏的情况来看，并不算十分糟糕。百分之九十九的字迹都能辨识清楚。
据信，中国现存最早的一件纸质书法作品，也是晋代的陆机所作的《平复帖》。上面的字迹基本难以辨识。陆机虽然比王珣早，但相距也就几十年。以《伯远帖》这样的状况，最多就是宋代仿品。
实际上，三件珍宝无一真迹。那么《兰亭序》大家都知道，也是一件双钩摹本。基本上是真迹的还原。由于双钩技术涉及到机密，不便透露。这种技术，真的可以做到下真迹一等。十分的逼真。是完全忠实于原作的一种摹拓技艺。《兰亭序》虽为摹拓作品，却是高度的还原了王羲之的原貌。
《伯远帖》全部四十七字，《兰亭序》全文三百四二字。从学习的价值上来看，《兰亭序》远远超过《伯远帖》。从文学角度讲，《兰亭序》入选了《古文观止》。《伯远帖》仅仅是一封普通的书信。在文学价值方面，也不是一个层次的作品。书法方面，王羲之精妙无比的笔法，是王氏家族中的笔法创始人。王珣为王羲之的侄子。他的水平，和王献之都相差几个档次，凭什么去和书圣王羲之较高低？
这个问题真的很难回答。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，《伯远帖》也是三希之一，而且是唯一一件东晋文人墨迹真迹。这两件经典谁的艺术成就更高？不是我们这些小人物所能衡量的。
就算是从书法史地位来看，“天下第一行书”就一定高于《伯远帖》？这可不见得。乾隆皇帝设有三希堂，《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食诗帖》分别被誉为天下第一二三行书，却未入三希堂，而《伯远帖》位列其中。
就后人研究晋人笔法的意义来看，《伯远帖》确实高于《兰亭序》，因为她才是东晋文人墨迹真迹，而且是唯一的。那《伯远帖》的艺术成就就一定高于《兰亭序》？这也不见得。《兰亭序》是最能代表书圣王羲之最高水平的，自唐朝之后，“天下第一行书”的地位不可动摇。即是真迹不在，但还有下真迹一等“神龙本”，还有虞摹本、褚摹本等等流传。
这个问题即使是偏于个人喜好，也最好不要说谁高于谁，我们只能去仰望经典。
谢谢千里马先生邀请！
我只知道伯远帖是天下第四行书，兰亭序是天下第一行书。
平心而论，颜真卿、苏东坡、王珣在书法上的地位是无法超越王羲之的，因为王羲之具有开创意义 ，是鼻祖。
至于有些人觉得《伯远帖》比《兰亭序》更生动，笔法更丰富老到，那是因为《伯远帖》是真迹，是“三希堂法帖”之一，而《兰亭序》是临摹，双钩摹填，用笔的丰富生动不能充分表现出来，一定程度上，人们是拿褚遂良、冯承素和王珣相比而不是拿王羲之和王珣比。
《兰亭序》是文稿，《伯远帖》是书信，除了书写艺术，都能够体现书写者的胸襟、情感和文化修养，但还是真迹才能够体现得淋漓尽致。王羲之那流觞曲水的闲情逸致和名门世家的高贵气息恐怕摹写是无法表现出来的，而王珣的真迹什么都表现出来了。
总之，如果都是真迹，王珣肯定会被比下去。
另外，凭我的直觉，我认为《兰亭序》的气象更加正大一些，没有任何一点卖弄小巧的地方。
班门弄斧地谈了一点浮光掠影的看法，供千里马先生指正。
关于“王珣的《伯远帖》王羲之的《兰亭序》哪个艺术成就更高？”这个问题，我是这样认为的：从不同的角度来看，评判的标准不一样，则二者艺术成就的排名也不一样。具体来说，可以从4个角度来看。
1.从“书法艺术水平”的角度看，王羲之的《兰亭序》是公认的“天下第一行书”，而在“天下十大行书”的排名中，王珣的《伯远帖》排名第四。
2.从“艺术影响力”的角度看，王羲之的《兰亭序》影响了一代又一代的书法家，比如智永、虞世南、赵孟頫等，甚至影响到了绘画艺术、生活艺术，比如《流觞曲水图》，唐代阎立本的《萧翼赚兰亭》，以及各种漆器、文房用品等。而王珣的《伯远帖》则远没有这样的影响力。
3.从“体悟魏晋风度，学习晋人用笔”的“艺术学习”角度，王羲之的《兰亭序》已经没有真迹了，只有一系列临摹作品存世，我们在学习时，总是有所缺憾。而王珣的《伯远帖》不一样，他是实实在在的真迹，墨色的变化、墨韵的流动，我们可以看得清清楚楚，从中学习晋人的用笔方法，最直接。所以，王珣的《伯远帖》才会名列乾隆的“三希堂”中“三希”之一，而且，是“三希”中唯一的晋人真迹。
4.从“文学、书法相结合的艺术融合”角度来看，王羲之的《兰亭序》既是书法法书，又是文学名篇，入选《古文观止》。而王珣的《伯远帖》则不过是一篇手帖，平实朴素，文学价值并不大。
以上就是我关于这个问题的回答。综合来看，实际上，在王羲之《兰亭序》的影响下，我国已经形成了独特的“兰亭文化”，其艺术价值和影响，明显高于王珣的《伯远帖》，是当之无愧的艺术瑰宝。
但是，如果我们想真正学习晋人的笔法，则必须从王珣的《伯远帖》中寻找书法密码了。
兰亭集序，功盖书史。
王羲之大家都认识，他的兰亭序更是被后世认为是天下第一书，但是提到东晋的书法家、文学家王珣，可能好多非书法专业的朋友都非常的陌生，但是他的传世名篇《伯远帖》的大名却如雷贯耳，让我们一起来看看王珣的书法。
这件《伯远帖》是王珣问候朋友病情的信札，后世将这件作品称为神作，甚至在某个时期，这件作品的评价都超过了《兰亭序》，同时，《伯远帖》也是乾隆最喜欢的书法作品之一，被他收到了三希堂，是他最喜欢的三希之一。
明代的董其昌是一个自视甚高的书法家，看得上的书法家寥寥无几，一生之中能够让他佩服得书法家更是风毛菱角，就连赵孟頫的书法都难以让他赞美，甚至一度认为自己已经超越赵孟頫。
但是当董其昌看到王珣的书法作品的时候居然佩服的五体投地，认为王珣的书法有如神助，发出了这样的感叹：“既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没，得见吾也。长安所逢墨迹，此为尤物。”并且认为王珣的书法“纸坚洁而笔飞扬，脱尽王氏习气。”
当然王珣的书法在整个书法历史中知名度上相比《兰亭序》还是差很多，书法本身就是萝卜青菜各有所爱，只能评价出自己最喜欢的书法作品，非要搞一个最好就没有什么意思了，就小编个人认为，王羲之的书法高度、艺术高度都要高于王珣，你们认为呢？
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