一个书法家，必须具备两个方向的功夫，一个是字内功夫，一个是字外功夫。

何为字内功夫?这个不用多说，简单的说即是用毛笔书写汉字的本领，也就是把汉字写得正确工整规矩合法度。

何为字外功夫？就要复杂得多了。书法之字外功夫，也要包含两个方面，一是学识，二是品行。

只有字内功夫，把字写得出棒，也不能称作书法家，只能算个书匠，写字工匠，其字只可称为工艺字，无艺术价值可谈。

既有字内功夫，更兼具字外功夫，才能成为真正意义上的书法家。纵观历史上的大书法家们，无一例外的全部兼具大学问家大文学家。

至于如何获得字外功夫，成就一位名附其实的书法家，别无他途，唯有博览群书，研究学问。

学习研究书法史，文字学，诗词古文，美学等等，既是字外功夫，也是字外功夫。学学习研究自然学，天文学，古今中外文学，以及音乐舞蹈建筑，等等诸种学问均为字外功夫。

学识学问之外，始终注重自身的品行道德修养，没有高尚的人品，也难成一名书法家，字写得再好，也会得到众人的唾弃。

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当代书法家应该如何修炼字外功夫？

书法的字外功，会如实的体现在他的书法作品中。你的修身，情趣爱好等等，下面我们就来谈一谈书法的字外功。说到书法的字外功，大家首先想到的是读书。在古代，读书写字是一件事。现在学习书法的朋友往往把读书当作是字外功。

其实，没有那一个人只写字而不读书的，所以我认为读书不算字外功，而属于“字内功”

那么字外功是什么？字外功十分宽泛。这么说吧，除了读书写字以外的其他爱好，都能够做为书法的字外功。音乐，绘画，文体，舞蹈，曲艺，雕塑，医术，科技，品茶喝酒，棋牌，修禅悟道，山川游历，朋友相聚，手工制作……即便是自己的职业，都是书法的字外功。

书法不是我们现代人生活中的必备技能。喜欢书法的朋友，不一定非要把自己打造成无所不能的全才。广泛的爱好，有利于拓展自己的眼界，开扩自己的心胸。这不但有利于身心健康，还能够从单调的书桌旁解脱出来，缓解缓解沉溺于书写时的疲惫。有时生活中的一些东西，还能启发书桌上无法悟解的难题。

做你喜欢做的事，不用刻意去模仿他人。每个人的兴趣、才能、阅历各不相同。别人喜欢听京剧，你喜欢听摇滚，在我看来，摇滚更能激发创作的灵感。我在八九十年代练书法的时侯，就喜欢用卡式录音机，播放着迪高，只不过音量小一些。回想起当初学习书法的经历，听着荷东、猛士的迪高，便觉得自己幸福的一塌糊涂……

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多读书，多向大自然学习，多接触高人。

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对从古至今法帖用笔技法的领悟，对古代诗赋意境的理解把握，对使用工具的全面认识，对印章使用的严谨审慎。

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我们常说读书养气，书读的多，书法才有书卷气。

因为在阅读的过程中我们学到的不仅仅是知识，还学会了思考，而且思考的角度和深度厚度要比不读书者深刻许多，甚至从家国天下来思考认识人和世界，艺术。也就是眼界不素，识见高远。而认识问题的方面更能够在纷杂的万象中看清事物的本质。

以如此深厚的修养来滋润书法，其气韵格调自然不素。一个站在山看世界的人眼中的见识和认识和山下看事物的人的见识的不可同日而语的。我们知道书如其人，之所以如此也就是眼界有高下之不同。眼界的差异必然会带来书法审美风格的变化。这种变化就决定了书品的雅俗。

在就是，我们常说，舞文弄墨，读书写字本身就是文化人的事情。能书法必定能文事，有能文事，也必定善书法。即便没有像书法家那样专门精研书法，其书法作品也自然有文人气息格调，一粘上文化气息，书法自然不俗。多读书就是修炼字外功功夫的最佳门径。

刘熙载《艺概-书概》说： 凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、徘气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。欲弃此气非读书而不能。

故黄庭坚说: 学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。可谓振聋发聩。

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<2>当代书法家如何修炼“字外功夫”？

作为一个书法艺术人，要有一定的艺术修养，有艺术气质，才有创作的意气，方可把自己的艺术才华之情性揉进笔墨中。

如何形成自己别具一格的艺术情怀。首先对于自然的热爱，陶冶自己的情操，别具慧眼对美的侵淫与感知。特有的敏感感官，特别对音乐绘画文学诗歌，以及其他形式的艺术文化的兴趣培养与把握

。

另外一个人的学识修养，知识底蕴的积蓄。如何博采众长，汲取吸收专业知识及美学原理的了解与感悟。才质聪慧，是一个书家创作必有的内因，加上后学的厚积薄发，是非常重要的的。

随着艺术的进步，更加对古典艺术及中外艺术的热爱涉猎，广泛的吸收其中的美妙。增加自己的情趣与艺术营养。

对于后期形成自己的风格，有着重要的作用，一般书家能够有自己的书墨境，都是自己的才华与后来造化，有着密切的联系。纵观古今，哪一个书法艺术大成者，都是具有自己的底蕴深厚。并且具有很高的文化性。

而今书展与狂躁催生了一批书匠，缘由就是没有高深的文化底蕴，追求一种单薄的书墨形式，在状貌形质上发力。没有文化底蕴及美学逻辑思维的理性观。仅仅从简单的书墨形式寻求出新。本质属性失却，书法的实质性是一种文化思想的交流与观照。

表面的肤浅的书墨，经不起推敲，也就不会耐赏。都与书法艺术者的文化艺术底蕴低有关，所写的作品没有丰腴性。从而达不到艺术的形神兼备。

这类书法实际就是远离了书法的神髓。故笔外之功。还是当今书家的短板，需要重而器之。

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中国的书法和绘画，舞蹈，戏曲，诗词都有相通的地方，如果可以学习禅修，古代养生的呼吸之法也有帮助。

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当代书法家应该怎样修炼“字外功”？

我一直认为，中国先贤提出的“书画同源”是有根据的。画和书法的密切关系，让我觉得，当代书家不妨从国画与西洋画中取经，从画中修炼“字外功夫”！

因为许多人写国画理论时，往往拿中国各时代的书法风格的变迁做画史骨干作贯串，乃因书法早自殷商时代以来，风格的变迁非常显著，凭借它来窥探中国各个时代绘画艺术风格的特征。故包世臣《艺舟双辑》云：用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截……；刘熙载《艺概》亦云：“画山者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向……”。中国汉字在伊始时是象形的，所以有些唐诗若用优美的书法写了出来，不但使人领略到诗的形象化情境，也同时如睹画境。诗写成条幅挂在墙壁上，美的享受不亚于画，故诗、书、画也是一种可以综合的艺术。

据说，弘一法师（即李叔同）晚年曾评论过自己的书法“朽人于写字时，皆依西洋画技法及图案的原则，竭力配置调和全纸面之形状。于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，决不用心揣摩。故老朽所写之字，应作一张图案画观之斯可矣。……”最后他自我评价他的书法特点：平淡如水、恬静如禅、冲逸如致！

由此看来，当代书家从美术中修炼“字外功夫”似乎也可行呢。

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随着网络的发达，书法受到的冲击很大，会使书法走一些弯路。

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1.多读书，汉字最初就是记录用的，开始并没有书法。书法是后来发展出的艺术形式。2.锻炼身体。练武术。身上、手上、胳膊上要有劲。3.学画画。同样都是用毛笔，所以会有相通的。4.安静，有宗教，佛之类的。5.喝茶。6.喝酒。7.以上都是随便说的。

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