同为书法大家的王羲之父子，为何父亲的名气要大很多？
书法大家:二王。当然先提到王羲之了。因为:!他们父子俩，父生在先，学得早，成名早。2、持别是南亭序在人们脑海中只要一提到就想到作者:《王羲之》了。天下都是。特别是书法界人人皆知。就连皇帝唐太宗都极其羡慕。临终把原件带到坟墓里去了。3致于王献之是在父辈的熏陶和影响下(当然自学努力为主)逐步走上书法之路。并与父辈齐名。成了历史上书法界的先师《二王》。
由上表述，所以王羲之的名气大得多。
注:《南亭序》的(南)，因手在手机上老半天都写不出来，无办法，用同音字代替。
一一一郑老。
其他网友回答：王献之继承了父亲王羲之的风格，并且在灵性方面有超越的地方，但献之不能代表集先辈书法之大成，王羲之可以代表，且每幅作品无一重复，丰富多彩，各具特色，这是献之做不到的。李世民推崇、独尊王羲之，称书圣，代表官方强力推崇王羲之书法，并得到历届民间附合。《兰亭集序》、《圣教序》成为历代书法人习字标本。在传统书法（不包括创新）方面，至今无人超过王羲之。
其他网友回答：因为王羲之是书圣。所有的人在论及书法的时候，追根溯源，都会提到王羲之。王献之也相当不错了。
在王羲之七个儿子中，王献之是最小的一个，同样书法不错的哥哥们们比起来，有多少人能知道另外六个书法家哥哥们的名字？
王羲之七个儿子，个个都是书法家。老大王玄之，擅长草书和隶书。年仅二十八岁便去逝。老二王凝之，善草书和隶书。老三王涣之，曾参与了父亲的兰亭集会。老四王肃之，官至中书郎，骠骑将军。老五王徽之，老六五操之，都是大官，都善肃书，草书，行书。
大家一定很奇怪，为什么王家人没有人善楷书？其实，在唐代以前，隶书和楷书是合在一起的。又称为真书。楷书的叫法是不足百年。古代对楷书的概念与今天大不相同，留待以后再给大家介绍。
王献之能够与父亲王羲之合称“二王”，在南北朝时期，天下人只知王献之，却连钟繇，和他父亲王羲之都被冷落。可想而知王献之在当时的书名有多盛！哪为什么后来又被王羲之的光芒给罩住了呢？
这和他的寿命及其李世民的打压有关系。王献之去逝时只有四十三岁。这是他书法艺术向更高的方向前进的硬伤。假如和王羲之一样的活到五十九岁，十六年的时间对王献之来讲意味着什么？唐太宗李世民的打压，则是直接的把当时世人皆知的王献之从神坛上拉下。唐太宗极不喜欢王献之书法。把他的书法说成是“寒冬枯杈，严家饿隶”。饿隶也就算了，还是苛刻严厉家的饿隶。而对王羲之则誉为“尽善尽美”派人四处搜集王羲之书法作品。王羲之书法被搜一空。存放在宫廷内，得到了完善的保存。而王献之的作品，流传下来的不多，在认知度上就次于父亲王羲之。
羲之所开书风俊朗飘逸为世人所重，尤其行书是在原有基础上的升华与超拔。献之草书尤胜其父，为上一变。
其他网友回答：王羲之与其子王献之在书法史上被后人并称“二王”。但王献之的历史地位及名气远不及其父王羲之。实际上，王献之书法足以与王羲之并驾齐驱，而且具有开创性。行草书上用笔更为开放。他创“破体”书，将楷、行融入草书，书法造诣毋庸置疑。从晋未到梁代的一百多年，王献之的名气甚至遮蔽了之前的所有书法大家，当然也包括王羲之在内了。
王献之的书法高明之处在于可以把各种不同的法度杂揉，从而达到一种和谐。但因为处理这种平衡难度极大，王献之自己的发挥也不稳定，导致作品良莠不齐。(这一点就远不及其父了)好的如《中秋帖》、《鄱阳帖》、《群鹅帖》可以说出神入化，谓之神品。但差的时候又可以说是惨不忍睹。到了唐代，由于唐太宗极力推崇王羲之，王献之书法连受冷遇，传世作品锐减，地位一落千丈。
其他网友回答：书法是与晋人优美自由的心灵最为契合的艺术，王羲之、王献之父子的书法都称誉于当时。历史上，将王羲之与王献之并称二王，首先他们的书法是一个脉络的。
其次，王羲之是书法的集大成者，王献之又是一个开拓性人物。他们留下了大量的作品，技法及人文特点都表现的非常丰富，且对于后世影响巨大，所以称为“二王”体系。
从特征上来说，王羲之更传统一些，继承了晋之前的大量的书写风格，笔法上称之为“内掖”，行草书书写比较保守，以小草为主。王献之笔法外拓，草书连带更加狂放，气势更足，雅致上稍欠缺。所以二王加起来就完美些了。艺术成就上二人不相上下。
王献之确实在死后一个半世纪的时间内，名声要胜过其父。但之所以为何书圣不是王献之，而是王羲之，就有一些内因和外因了。王羲之诸体皆善，传世以楷行草，字形大多比较规整，所以便于学习。王献之善楷草及章法，楷书于王羲之外自成一格，算是开了挺拔俊俏之资的先河。草法上法张芝，并发展成连绵不绝的一笔书，这对后世的影响是最大的。还有一点，王献之的章法，独创了楷行草并用的形式，与其草书一样。这二者其实就是王献之胜其父之原因所在。如论实用性，王羲之已经到了一种“永以为训”的高峰，王献之是跨越不过去的。王献之想超越王羲之，就只能在外形上做文章。王羲之的字是米面等主食，没有人会忌口，每个人每顿饭都能吃。但是王献之的字，就如同油盐酱醋，加上一些味道很鲜美，但是要混着主食吃。大王是实用性，小王是艺术性，前者是主食，后者是海鲜。在本质上，王羲之是根，他的字是“一”，是综合前人的特点，来形成一种完备的规矩。王献之再此基础上丰富了形式，成为了“二”，颠张醉素米芾王铎等一行人把“二”又发展成了“三”，而我们就是在“三”的基础上继续学习。
所以，后世学书者，都重视追根溯源，返本开新，这个根源，就是“书圣”王羲之的作为源头的作用。“可做万世之宗，乃为书之圣者”。只有法度完备之后，才能根深叶茂，各种姿态开枝散叶。
其他网友回答：王羲之在中国书法史上是承前启后划时代的书法家，尤其在行草书上，独树一帜，《兰亭序》更是被后世誉为天下第一行书，影响后世至今，王羲之因此也被后世称之为书圣。王献之是王羲之的儿子，受其父影响，书法得其真传，成为一代大家，与其父王羲之合称二王。但在书法史上的地位，自然稍逊其父王羲之。
其他网友回答：历史上，在唐之前，大令的名气要高于其父，但李世民喜欢且推崇王羲之，故而如此
其他网友回答：父在行楷(后世称)方面建树深厚(大众)，子在行草方面胜于父(小众)，至唐又有太宗推崇，后世虽少见真迹，仍称逸少为圣，这是其一。再者，传统尊父，二王一脉，父首树因当其先。
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