你对“字如其人”怎么看？
练字的时候，需要心静如水。如果人浮躁，字也就不沉稳。人若春风得意，字也就潇洒自然。所以字反应了人的内心世界，也就是字如其人的道理。
其他网友回答：谢邀应答 (你如何理解"字如其人"？
我认为：`字如其人'的说法是在一定场合中或特定情况下，来审美一个人的标志。故有"文注仪表，武重内涵"之说！
从字到文字再到文章，确实体现着一个文学与艺术的结合载体。也就是从结构到形势来表达自己对于事物的一种思想逻辑。
一个文学作品也如同一个厨师做一道好菜，有滋有味有色泽。一个好厨师这样说"一是刀功，二是火候，三是味道。
由此看来，字的工整，文字组成的题材，文章的仪表与内涵，代表着一个人的思想与意识形态！所以也就有"字如其人“之说了。
历代在皇帝身边工作的人，字的书写、文字的用法、文章的文釆都十分了得！ 欧、颜、柳、赵为什么能成为楷模？楷书的来历如此！
“字如其人”这个说法，实际上是对应参照的心灵暗示的一个客观说法，这个说法主要是对写字人所写字字体功底的夸奖或贬低，并非是对写字人的能力，智慧，官位，财富的褒奖或贬低。
“字如其人”，一方面是对已知对象的褒贬。如，已经知道了写字人的基本情况如学历，身份，社会影响力，亲疏关系等等要素，从而对写字人的誇奖(贬低)，另一个方面是对字体的褒贬。如面对眼前的字体进行鉴评，字体的运笔技巧，神韵是否所有吸引力等，从而对写字人进行的褒(贬)。博士后写的字不一定被公认为是“好”字，而农村未上过学的老民所写的字不一定被公认为是“坏”字。特别是在山区农村，逢年过节，红白喜事之时，当地老农民所写的贺联字，字体确实不比印刷书法字差劲。因此，字的“好、坏”与文化程度高低毫无关系。我认识一个砖厂拉砖坯的工人，他小学三年级末上完即外出务工，逄风雨雪霜天干不成活，便用树枝在沙地上不停的写字，周围群众有啥喜事特请其写字，字写的确实很漂亮。
其他网友回答：这是性格使然。一个人的性格属于忠厚老实的，他的字也是厚实的。一个人的性格属于飘浮小心眼的，他的字也是轻浮，躁急之类型。个人看法。
其他网友回答：字如其人，有些科学道理，但通过人看字，很难找到字，而通过字看人，又难找到人，破案子时，人们常采用的是字字相对比，找到人，这就是字如其人之道理吧。通过字，看人的心胸志向文化修养品德修养以及身体健康状况，一是着起笔，二是看收笔，三是拐笔，四是看运笔，五看字里行间，六看全篇字的章法布局，通篇综合再定其人之说。写字和写书法相比，写书法，更能知其人的全貌，因为在书法法的约束严控下，更能张显人的个性，特别是人的精气神！
其他网友回答：学习书法到了很高的境界，才有自己的创造，才有字如其人的说法。一般人谈不上字如其人。
其他网友回答：“字如其人“这个说法是很有道理的。
我还是用自己的亲身体验来证明这个问题。
我自从来文联当主席这十几年来，与大批的书法爱好者与习练者接触与打交道，深深了解到，字与人还是联系很紧密的。粗狂的人，字的确粗狂，精细的人，字的确精细，爱显摆爱出风头的人，其字果然夸张与张狂，性格内向，做事稳重的人，其字果真内敛保守放不开。
就我本人而言，我的性格偏内向，不爱张扬，不善言辞，心底太过善良，就是人家说的老实八交，别人眼里的窝襄废，无能之辈，所以我练字几十年，只练楷书、行书两种字体，从不敢涉足草书，性格使然。
读者朋友千万别认为以上字眼是自夸，这种性格之人确实无用之人，无能之辈，更是可怜之人。
我身边的朋友，有两个人，平时寡言少语，和他们独处，如果你不说话，基本上他们都能沉默一天。从性格或是品行上来看，都是属于文静内向的类型，一旦飙起草书来，立刻变得亢奋起来，与他们平时的举止大相径庭。
字如其人，如的不是品行，也不是如其性格。更不是外貌。而是如其志。如的是他内心的反映。有的人生性不善言辞，不喜表露，但却不能隐藏他的字迹。书为心画，不是空穴来风。
书体也不能说明问题，而是书写时的点画。点画的细微变化，就是你的内心活动。在笔迹学家眼中，他们不是从字体去作判断，而是根据以往的字迹做综合性分析。如果是以字体来判断张旭，怎么去辨别？楷书工整的一丝不苟，草书又狂放不羁。是不是他性格多变？肯定不是。
你的情志是隐藏在字的点画中。不论你写的是楷书，行书，还是草书，你的内心是喜是悲，是静是躁，在你的笔迹中，都能得到验证。
结论是，字体和人无关，性格，品性和字体无关。笔迹才是人的内心反映。
怎么说呢，这个问题其实也是老生常谈的问题了。字如其人，在一方面是具有合理性的。但是另一方面他又不能够绝对地概括字和人品之间的关系。
简单一点来说，就是一个好的人品，一个正直的人品，或者说一个具有高度的文化修养和艺术修养的人，那么他写出来的字在很大概率上是好的。
请注意，这里只是说在很大的概率上。也就是说他们之间并不是一个明确的、确定性的关系，并不是说这个人是个好人，或者说这个人的艺术修养和它的文化水平很高，它写出的书法就是好的书法。这也是不一定的。
相反的我们说这个人的书法很好，也并不一定代表着这个人的人品，或者说这个人就是好人，或者说这个人，他做出的事就是好事，这也是不一定的。
你比方说历史上很多有名的大奸臣就很多，在我们的历史认知中被定义为历史的罪人的人，他们的书法艺术水平也是很高的。但是正因为他们的人品不好，所以他们的书法也是没有价值的。
所以，字如其人确实有它的道理，但也有它不合理的一面，这并不代表着我是在和稀泥，或者说我这个说法是没有价值的。
因为它的合理性和不合理性的两方面，都有他的道理和没有道理的2个方面，都真实的存在着的。所以这个说法并没有一个是非对错的简单的判断。而是要看到你认识到哪一个层次上了。
我认为在看待书品和人品这个关系上，其实是有4个层次的。
第一个层次的认知是字品和人品之间其实是没有任何关系的。
第二层次的认知是认为字品和人品之间是有一定的关系的。
第三个层面的认知是认为字品和人品其实没有那么强烈的关系。
第四个层面的认知是认为自品和人品系是有一定的关系的，也是没有一定的关系的。
这两方面都是存在的，虽然矛盾的，但是都是真实的，也都是正确的，这是更深的一层次的认知。
所以字如其人这个说法，可以是真的，也可以是假的，既可以是正确的，也可以是错误的。
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