书上的《兰亭集序》是怎么来的？
书上的《兰亭集序》是怎么来的？提问题应该的把你心里的问题讲清楚。如果按现在的这个题目，我回答说，出版社的编辑从古代文献中收集印刷的。这肯定不是你需要的答案。
你问的是《兰亭序》的文章？还是这件书法作品？还是二者兼有？
《兰亭序》，是东晋书法家王羲之写的一篇记述他和他的好友在会稽山阴兰亭饮酒作诗，修稧游乐的序文。这篇文章被收录在唐代房玄龄撰写的《晋书-王羲之传》当中。是现在能见到最早收录《兰亭序》的史书。
在南北朝时期的一本《世说新语》当中，提到过王羲之的《兰亭序》。这个是《兰亭序》出自王羲之之手最有力的证据。因为《世说新语》距王羲之的年代只有三十多年。没有受到后世所谓的“帝王吹”。很多人极力否定《兰亭序》，包括现代的一些权威人士。从一些南北朝时期的石头上的刻字去断定王羲之写不出《兰亭序》这样的字体。十分可笑。南北朝时期的北方为外族入侵者。用外国被汉化的文字来证明南方的传统文化，要么是无知，要么是别有用心。
《兰亭序》从文章到书写，都是王羲之所为。这作品存放在王羲之故居，到了第七世孙智永时，传给了他的弟子辩才手中。后被唐太宗派箫翼购回。唐太宗对王羲之书法十分喜爱。尤其这件《兰亭序》。他命宫廷里专门从事摹拓的工匠摹了六本赏赐给魏征等王公大臣。而真迹则被作为陪葬品带入了昭陵。
现在见到的《兰亭序》，有多种版本。据说最好的一个版本是摹工冯承素所摹。唐代的摹帖技术已经失传。这是一种和现在的超现实绘画相似的技法。和真迹十分接近。这件作品虽然说是不是王羲之真迹，但和真迹无二。经历了唐宋元明清民国的朝代更迭，众多的战乱，如有神买护佑一样奇迹般的保存了下来！成为我们的国宝！
兰亭集序真迹已失，现存世兰亭集序摹墨迹以“神龙本”为最著，是唐朝冯承素摹本。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称「神龙本」，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。现藏于北京故宫博物院。
其他网友回答：书上的《兰亭集序》为王羲之之笔迹流传，王羲之的笔迹代表的当年最高造诣的最高境界，惊天动地，鬼泣神哭，代表的是精神、气魄、理想、力量、灵魂、艺术、超脱、境界、氛围，流传的是王羲之的灵魂与精神，万古流芳，永垂不朽，生生不息，绵绵不绝，代代相承。
真迹目前找不到，书上有的都是临摹来的。
其他网友回答：应该是《兰亭集序》临摹本或拓片的影印件。
王羲之的《兰亭集序》被历代书家推崇为“天下第一行书”，可惜原件已经不存在，后世看到的作品，墨迹摹本以唐代的“神龙本”最为著名，石刻拓本则首推宋代的“定武本”。即便如此，它仍是众多书法爱好者的临摹对象，足见其影响之深远。
《神龙本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷首处有“神龙”二字的左半小印，后世称其为“神龙本”。因其使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹帖本。
《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临摹本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久失仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
各种书法贴及书印本中的《兰亭集序》都是“神龙本”和“定武本”（拓片）的影印件，以方便广大书法爱好者的临摹学习。
其他网友回答：书上的《兰亭集序》为王羲之之笔迹流传，王羲之的笔迹代表的当年最高造诣的最高境界，惊天动地，鬼泣神哭，代表的是精神、气魄、理想、力量、灵魂、艺术、超脱、境界、氛围，流传的是王羲之的灵魂与精神，万古流芳，永垂不朽，生生不息，绵绵不绝，代代相承。
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