拙见。大德之人真的可以“放下”：一，“放下”不等于“放弃”，有喻“天天吃饭，未咬到一粒米”一一自然而为，实为无为。二，“放下”乃是放下“执着”一一尤其是对贪欲、嗔心和一切小我之见的执著。三，“放下”的最高境界就是“无我”一一无一切执著，得大自在。

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不深刻的你记不住，太深刻的你放不下，能放下的说明还不够深刻

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都说＂放下＂,谈何容易！人生中……都懂的，不必赘言。简言之，人生就是负重前行的过程。＂放下＂是一种心态、一种奢求！现实是……你说呢？

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人要“放下”，除非是没出生或死了，否则就是一句空话，从古至今有多少的“名言警句”、“左右铭”都鼓吹“放下”，可又有谁真的“放下”了，能做到不“巧取豪夺”、“坑蒙拐骗”就算“好人”了。

人和动物最大的区别就是人有“思想”，有了思想就有了“主观能动性”，有了主观能动性就有了“欲望”，“欲望”是一切社会活动的“动力”，普通人能放下自己的“欲望”却放不下对“儿孙们”的“关怀”，嘴里说着“儿孙自有儿孙福”，行动上“却为儿孙甘愿做马牛”，而那些胸怀大志者“为生民立命”也放不下！那些“贪得无厌”者更放不下！

既然都放不下，就少花一点功夫讨论这毫无意义的问题，在这短短几十年的有生之年，往小里说为儿女们多留一点“念想”，往大里说为社会做一点力所能及的贡献，生命之所以宝贵，是因为他只有一次，这“来之不易”的动西为什么要“放下”呢？应该加倍努力才对！

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所谓放下，并非什么都不干，尽力了，得失随缘！我们只是凡人，还要生活！放下只是不好的，如烦恼，好的就应该坚持！好多人都误解了，佛教的放下，以为是什么都不干了！居家修行与出家修行有别，毕竟居士还须生活。若是，什么都不干怎么生活呢？所以，放下不好的，放下烦恼，得失随缘！若居家修行人什么事都不干，这样就是修偏了！

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先从“半如意”，再到半退休（二线），也就可以习惯了，成自然。所以，退休这关是人生很重要的一个节点。过好了，延年益寿；过不好…

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"放下"说得轻巧拿根灯草！俗话说，富不舍财，穷不舍命，权不放手。放下一说只在时间段，年龄段，处境的不同相对的多少不同罢了！

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要放下，首先要明确放下的是什么东西，这些东西放下了，就会觉得轻松，或精神上的，或身体上的，有人负重前行，有人日益算计，就因为，人人都有大国小家，累且继续着，其次，放下肩负的重担，谁又会把它重新挑起，代沟无法跨越，各自执着，不到临终，谁又能真正放下，老的认老，小的认小，有谁负重前行，放下是禅，能放下的都入了佛门，了了红尘，生与死，都是灵魂的洗礼与升华。

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放下是为了更好的出发，你不放下，行李太沉重，走不远。走不快。等你到了心目的地，你就知道过往皆云烟。你不放下，你就挂在这一关了

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